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文檔簡介
1、文章共有五個部分: 第一部分是對《儀禮·士昏禮》的成書年代及反映的內(nèi)容作了初步分析,文章認(rèn)為由于“《儀禮》十七篇”成書于春秋末年迄戰(zhàn)國初,則可以推論《儀禮·士昏禮》所記載的婚禮的制定和形成必定不晚于春秋戰(zhàn)國之際。并且根據(jù)《儀禮》記載的是西周至春秋時的禮儀制度,推論《士昏禮》也應(yīng)該是反映春秋及春秋之前的婚姻禮俗,經(jīng)過春秋戰(zhàn)國之際儒家學(xué)者的整理與刪改,在一定程度上反映了整理者的理念,形成我們現(xiàn)在所見到的文本。由于《春秋經(jīng)傳》與《士昏
2、禮》的成書年代相近,二者都是反映春秋及春秋以前的歷史,因此具有一定的可比性。 第二部分對《儀禮·士昏禮》與《春秋經(jīng)傳》中的六禮進(jìn)行比較,發(fā)現(xiàn)在制度和內(nèi)容上基本相同,只是在實際實行中,由于受各種條件的限制,程序有所變化或被簡化,當(dāng)時如《士昏禮》所載的完備的六禮未必能普遍實行。 第三部分對《春秋經(jīng)傳》所載而未見于《儀禮·士昏禮》的婚禮,以及二者的記載中有些歧異的內(nèi)容進(jìn)行探討。產(chǎn)生歧異的主要原因一是兩書的類型不同,所記內(nèi)容的側(cè)
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