《美妙的新世界》與功利社會_18249.pdf

1、分類號——UDC學(xué)密級學(xué)校代碼!Q壘窆Z武強(qiáng)理歹大署位論文中文題目堡差嫂鮑新世晝滏皇功型社會英文題目宣!=堡蠼避瞼!=縋塹亟魚星業(yè)i!i!塹i塹SQ魚i曼鯉研究生姓名撿壹指導(dǎo)教師姓名—塑塑L職稱—j刻翌一學(xué)歷—墼單位名稱武這堡王太堂窆[國適堂院郵編壘三QQZQ申請學(xué)位級別』匠L學(xué)科專業(yè)名稱生國語壹堂區(qū)應(yīng)恿語宣堂論文提交日期2Q12生12月論文答辯日期2Q12生12月2旦學(xué)位授予單位武這理王太堂學(xué)位授予日期答辯委員會主席—』手型卜評閱人_

2、生警瞳墜縫一纛乃摩旅般2012年12月武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要《美妙的新世界》是法國作家阿道司赫胥黎的代表作之一，是二十世紀(jì)最經(jīng)典的反烏托邦文學(xué)之一，在國內(nèi)外思想界影響深遠(yuǎn)。本文將從文學(xué)倫理的角度來解讀《美妙的新世界》中所體現(xiàn)的倫理道德思想，具體的運(yùn)用功利主義的相關(guān)原則對文本進(jìn)行細(xì)致分析，并以此為基礎(chǔ)，反思功利主義對現(xiàn)代社會的影響。自從邊沁系統(tǒng)地提出功利主義學(xué)說開始，有一大批學(xué)者分別從不同方面闡發(fā)并發(fā)展了邊沁的功利主義思想。為了避免

3、理論基礎(chǔ)的錯雜，本文只選用了以邊沁和密爾為代表的古典功利主義思想對文本進(jìn)行分析。古典功利主義在倫理方面，強(qiáng)調(diào)人的趨樂避苦的自然天性，把“功利”當(dāng)作道德基礎(chǔ)的信條主張，行為的對錯根據(jù)其是否增進(jìn)幸?；蛟斐刹恍襾砼卸?。邊沁主張幸?；蚩鞓肥峭|(zhì)的，但是密爾對此做了修正，認(rèn)為快樂有高低之分，理智的快樂、感情和想象的快樂以及道德情感的快樂所具有的價值要遠(yuǎn)高于單純感官的快樂。本文除緒論與結(jié)論部分之外，全文共分為四章，核心部分為第三章和第四章。第一章分

4、別介紹了邊沁與密爾的功利主義觀點(diǎn)；雖然密爾是邊沁強(qiáng)有力的支持者，但是對邊沁的功利主義思想也做了部分修正。第二章介紹了《美妙的新世界》的相關(guān)背景和大致情節(jié)。第三章共分為三個小部分，第一部分分析了新世界的特點(diǎn)，從功利主義趨利避害的原則指出，新世界的各種措施均是為了保證人們的幸福；第二部分分別分析了新世界中的四個主要人物：琳達(dá)、列寧娜、伯納和赫姆霍爾茲的特性特點(diǎn)，從功利主義的原則分別對其作了細(xì)致分析；第三部分分析了“保留地”的野蠻人約翰的個性

5、特點(diǎn)，從密爾對快樂的區(qū)分指出，約翰更注重對精神快樂的追求；第四部分分析了約翰與新世界的沖突，指出新世界的條件設(shè)定導(dǎo)致人們只注重物質(zhì)層面的快樂，而約翰卻注重精神世界的構(gòu)建，從而引發(fā)了各種各樣的沖突。第四章分析了功利主義給中國現(xiàn)代社會政治、經(jīng)濟(jì)等方面的啟示，并指出在功利社會時代，人們在追求合理物質(zhì)享受的同時，也應(yīng)該注重精神層面的建設(shè)。結(jié)論部分指出，新世界里的人們享受著科技帶來的各種物質(zhì)享受，卻未必是真正的幸福，被稱為野蠻人的約翰，在精神層面