葉芝與愛爾蘭文化身份的構(gòu)建——以葉芝的詩歌為例_11675.pdf

1、葉芝是愛爾蘭文學(xué)史上不容忽視的一位詩人。作為英裔愛爾蘭人,作為用英語為愛爾蘭創(chuàng)作的英-愛詩人,作為浪漫主義向象征主義過渡時(shí)期重要詩人,他身上有太多的混雜成分而讓人琢磨不透。本文站在愛爾蘭文化身份構(gòu)建的角度,通過后殖民主義理論來透視葉芝一生中主要的詩歌內(nèi)容與形式,我們就能更加清晰地理解葉芝詩歌與其中的思想脈絡(luò)。
　　論文由“引言”、“正文”、“結(jié)論”三大部分組成。在引言部分,作者分別簡單介紹了葉芝的基本情況,論文國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和論文

2、研究方法和意義。論文的正文部分分為四章,第一章介紹葉芝當(dāng)時(shí)所處愛爾蘭的文化危機(jī)。第二章介紹葉芝早期詩歌(1885年—1899年)的愛爾蘭文化身份構(gòu)建。內(nèi)容方面包括凱爾特英雄傳說的詩歌、詩歌的愛爾蘭文學(xué)地理構(gòu)建,形式方面談到葉芝早期詩歌的浪漫主義風(fēng)格。第三章介紹葉芝中期詩歌(1900年—1920年)的愛爾蘭文化身份構(gòu)建。內(nèi)容方面包括葉芝中期寫作的政治評(píng)論詩、對(duì)貴族精神描寫與向往的詩歌,形式方面談到葉芝中期形成的獨(dú)立的創(chuàng)作觀、中期成型的面具

3、理論。第四章介紹葉芝晚期詩歌(1921年—1937年)的愛爾蘭文化身份構(gòu)建。內(nèi)容方面包括葉芝詩歌中的神秘主義描繪、對(duì)未來愛爾蘭的展望,形式方面談到葉芝詩歌的象征手法、私人哲學(xué)中螺旋理論對(duì)葉芝愛爾蘭文化身份構(gòu)建的救贖。值得一提的是,按照詩歌早期、中期、晚期分類,優(yōu)勢(shì)在能夠明顯看出各個(gè)時(shí)期葉芝詩歌的主要特征與思想脈絡(luò),劣勢(shì)在于會(huì)因?yàn)閲?yán)格的時(shí)間分段忽視掉詩歌寫作的交錯(cuò)性與不規(guī)律性。所以,筆者在分析某一時(shí)段的詩歌時(shí),會(huì)加以說明地談到其他時(shí)段的一

4、兩首詩歌加以拓展,以保證對(duì)愛爾蘭文化身份構(gòu)建分析的客觀性與全面性。本文最后一章是結(jié)論,總概性的總結(jié)葉芝對(duì)愛爾蘭文化構(gòu)建的作用,并以當(dāng)前愛爾蘭的發(fā)展現(xiàn)狀作為例證。
　　詩歌是人創(chuàng)作出來的,詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容不能脫離人與社會(huì),詩歌分析更加不能。故本論文在分析關(guān)于愛爾蘭文化構(gòu)建的詩歌時(shí),總是以葉芝生活經(jīng)歷、客觀歷史與事實(shí)為依托,試圖還原一個(gè)真實(shí)、立體的葉芝,為的是更好地進(jìn)行詩歌解讀與研究奠基。相信通過本文以詩歌為例對(duì)葉芝愛爾蘭文化身份構(gòu)建的