沈仲濤科學(xué)易研究.pdf

1、沈仲濤是十九世紀(jì)中國(guó)近代知名的易學(xué)家，他以科學(xué)易為主要研究方向，在當(dāng)時(shí)影響很大。當(dāng)時(shí)西方各國(guó)的學(xué)者、傳教士紛紛涌入中國(guó)，不僅帶來(lái)近代西方科學(xué)技術(shù)，也把古老的中國(guó)傳統(tǒng)文化帶回本國(guó)及西方世界，由此出現(xiàn)了中西方文化的交織和匯通，并逐步達(dá)到了前所未有的高度。隨著西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)不斷的引進(jìn)，國(guó)人受到了強(qiáng)有力的沖擊和影響，在這種形勢(shì)下易學(xué)家關(guān)注、學(xué)習(xí)科學(xué)，并研究它們之間的交會(huì)已成為當(dāng)時(shí)的必然結(jié)果。沈仲濤就是在這樣的時(shí)代背景下誕生的科學(xué)易學(xué)研究開(kāi)拓

2、者。近一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，沈仲濤的易學(xué)思想對(duì)當(dāng)今的易學(xué)研究發(fā)展仍然具有非常重要的意義。
　　為了深入分析沈仲濤科學(xué)易學(xué)思想及其科學(xué)基質(zhì)，本文力圖通過(guò)解讀沈仲濤易學(xué)思想的學(xué)術(shù)背景闡述他的易學(xué)哲學(xué)思想，展現(xiàn)其易學(xué)特色及其對(duì)易學(xué)發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)，包括他的主要著作和研易成果，這是從根本上把握沈仲濤易學(xué)思想的需要。沈仲濤博覽群書(shū)，精通經(jīng)史，畢生研究易學(xué)，善于從易圖、卦、象的源流出發(fā)，在借鑒前人的研究成果的前提下，順應(yīng)西方文化在華日趨普及之勢(shì)，將

3、中國(guó)古老的易學(xué)以新的視角加以觀(guān)察研究，從而展現(xiàn)出它的科學(xué)思維模式及其哲理性并加以提揭，從而形成了沈仲濤自己獨(dú)特的科學(xué)易學(xué)觀(guān)點(diǎn)。在他的著作中不難看出他在對(duì)前人理論取長(zhǎng)補(bǔ)短再加以更新后的思想觀(guān)念，這也正是沈仲濤易學(xué)成果豐碩的原因。
　　本文從沈仲濤易學(xué)起源的認(rèn)知觀(guān)點(diǎn)開(kāi)始分析，追本溯源，再逐步拓展其科學(xué)易學(xué)理論體系。沈氏易學(xué)注重對(duì)易學(xué)史的研究，廣泛吸取前人易說(shuō)，基于易學(xué)發(fā)展的層面，認(rèn)識(shí)到了易道數(shù)理在易學(xué)發(fā)展史中縱貫始終的的思想發(fā)展趨勢(shì)。

4、
　　沈仲濤刻苦研習(xí)易理，并能古為今用，他非常重視對(duì)易數(shù)的研究，通過(guò)解讀《易經(jīng)》，提出將八經(jīng)卦整合在一個(gè)立方體中，以代數(shù)式解讀八卦，用六次方反映事物的真相，并在此基礎(chǔ)上闡述易卦與物理學(xué)、化學(xué)、哲學(xué)邏輯學(xué)、天文學(xué)等學(xué)科的關(guān)系，把眾多學(xué)科與易經(jīng)研究廣泛聯(lián)系在一起。
　　沈仲濤在易學(xué)研究中，廣泛地運(yùn)用了對(duì)比論證法、類(lèi)比論證法、修辭論證法等多種方法論，從而達(dá)到了闡述內(nèi)容生動(dòng)、靈活、準(zhǔn)確的效果。沈仲濤在這些方法論的使用中，力圖避免這些

5、西方論證方法的生搬硬套，而是在嚴(yán)謹(jǐn)論述中融合了活潑自然的科學(xué)思想，使我們對(duì)易學(xué)研究方式不斷推陳出新。
　　沈仲濤對(duì)易學(xué)研究也不拘泥于單純的象數(shù)義理，而是在融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上開(kāi)拓了新的象數(shù)易學(xué)理論，建立易學(xué)的科學(xué)思維模式，進(jìn)而揭示易之科學(xué)本質(zhì)。對(duì)于易卦符號(hào)系統(tǒng)，沈仲濤也有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，他為這些符號(hào)賦予了空間、物體、力量和時(shí)間等實(shí)際的意義，并認(rèn)為易卦的結(jié)構(gòu)具有廣泛的適用性使得易卦的符號(hào)系統(tǒng)與某些現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)存在著某種共同的起源，

6、從而使兩種知識(shí)系統(tǒng)之間發(fā)生互相的指涉，進(jìn)而形成彼此的匯通。
　　在論文最后，肯定了沈仲濤科學(xué)易學(xué)思想對(duì)后世學(xué)者的啟迪和意義。中國(guó)古老的文明較之近代科學(xué)并非是落后，只是走了不同的發(fā)展路線(xiàn)而已，現(xiàn)代的、傳統(tǒng)的都會(huì)在探索未來(lái)、造福人類(lèi)的社會(huì)活動(dòng)中發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值意義。當(dāng)傳統(tǒng)遇到科學(xué)時(shí)，相資為用，以正確的態(tài)度進(jìn)行匯通互動(dòng)，可以達(dá)到互相啟發(fā)，共同升華的效果?；谶@一研究基點(diǎn)，他從易卦的象數(shù)思想的科學(xué)內(nèi)涵給以科學(xué)的分析，解讀并推廣易的科學(xué)特征，

7、在他的筆下，易學(xué)在代數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、哲學(xué)、天文學(xué)等自然科學(xué)中大顯神通，對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響。沈仲濤具有世界眼光，他的很多著作以英文出版，在國(guó)外影響很大?？傊?，他的科學(xué)易學(xué)的研究具有深刻的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的意義。另外，本文對(duì)沈仲濤易學(xué)研究的一些不足之處也做了揭示，如對(duì)《易經(jīng)》符號(hào)的研究缺乏深化、量化的問(wèn)題。
　　沈仲濤在研究《易經(jīng)》過(guò)程中，在博覽群書(shū)的基礎(chǔ)上，歸結(jié)出易的精髓和脈絡(luò)，他以真為本，勇于創(chuàng)新，規(guī)劃自己的研究?jī)?nèi)容和方法