比較文化視野下的太原基督教青年會研究.pdf

1、本文從比較文化的角度入手，主要運用比較文學(xué)學(xué)科中的相關(guān)理論與方法，探討作為外來文化的基督教青年會的本源及其傳入中國的動機，并分析基督教青年會傳入中國后產(chǎn)生了怎樣的變化，以及產(chǎn)生這種變化的深層社會與文化原因。為了更加清晰地認識這一文化交流現(xiàn)象，本文以太原基督教青年會的具體情況為例展開論述。
　　第一部分為引言，梳理了有關(guān)基督教青年會的研究成果，并指出本文的研究是從比較文化的角度著手的。
　　第二部分主要介紹基督教青年會在歐美的

2、發(fā)軔與發(fā)展，以及它所堅持的核心理念，由此指出基督教青年會是一植根于西方的以基督教為內(nèi)核的組織機構(gòu)。隨著美國海外傳教運動的興起，基督教青年會傳入中國，并實行自治與自養(yǎng)的策略。這為基督教青年會在中國的變異埋下了伏筆。
　　第三部分以太原基督教青年會在不同歷史時期的具體活動為例，通過梳理大量有關(guān)太原基督教青年會的史料，從中歸納總結(jié)出太原基督教青年會在當?shù)厣鐣幕蟊尘坝绊懴滤鞯恼{(diào)試，以及經(jīng)過這些調(diào)試后太原基督教青年會產(chǎn)生了怎樣的變異。

3、
　　第四部分運用比較文學(xué)學(xué)科中的“期待視野”理論，分析太原基督教青年會產(chǎn)生變異的深層社會與文化原因。文中指出，太原基督教青年會的管理者和支持者都是中國人，他們在自身的文化傳統(tǒng)和社會現(xiàn)實需要的雙重影響下，必然會作出相應(yīng)的反應(yīng)，使太原基督教青年會按他們所期許的方向發(fā)展。這是中西社會文化的差異性造成的必然結(jié)果。
　　第五部分為結(jié)語，指出太原基督教青年會是中西文化交流與互動的產(chǎn)物。相對于單純的文化移植來說，文化交流與互動往往能夠產(chǎn)