劉廷芳“中國基督教”思想研究.pdf

1、本色化是基督教進入中國起就無法規(guī)避的議題。劉廷芳作為杰出的基督徒學(xué)者和宗教領(lǐng)袖親歷了20世紀(jì)初基督教與中國文化之間的第三次交融與碰撞。本文以劉廷芳“中國基督教”思想為研究對象，通過對他所著文章的整理、所行之事的分析、所發(fā)表言論的梳理來解析劉廷芳“中國基督教”思想的主要內(nèi)涵。
　　所謂基督教本色化，主要是指神學(xué)教義和組織禮儀上的本色化，故本文也首先以這兩個方面為契機從理論上確定劉廷芳的中國基督教思想，具體來講：其一，從神學(xué)思想上對基

2、督教的耶穌觀、信徒觀和教會觀進行中國化的解釋，以期使基督教教義既保持基督教教義的本真部分又適應(yīng)中國社會的現(xiàn)實狀況；其二，從組織禮儀上進行基督教本色化的改革，使其與中國倫理文化相融合。由于受到西方心理學(xué)教育的影響，劉廷芳注重實踐和試驗，在實現(xiàn)基督教本色化的過程中，劉廷芳從社會活動、宗教教育和倫理文化三方面入手進行大量試驗，希冀找出最適合中國基督教發(fā)展的道路，這包括發(fā)起基督教屆的新文化運動，積極參與回應(yīng)當(dāng)時社會的各種運動；在燕京大學(xué)進行教育