畢淑敏小說(shuō)創(chuàng)作論——淺議畢淑敏小說(shuō)中的死亡與尊嚴(yán)主題_40687.pdf

1、本文主要分為四章。 第一章是關(guān)于畢淑敏小說(shuō)寫(xiě)作的傾向。通過(guò)對(duì)畢淑敏人生經(jīng)歷的一個(gè)大致的梳理，來(lái)反映畢淑敏小說(shuō)寫(xiě)作的動(dòng)態(tài)。畢淑敏是一個(gè)身份繁復(fù)的作家，不同的人生經(jīng)歷在她的小說(shuō)中都有清晰地反映。首先，西藏雪域高原上從軍的經(jīng)歷，是她的人生中最難以磨滅的記憶，因?yàn)樵诎⒗锔咴腿俗钣H近地是死亡。對(duì)于死亡的展現(xiàn)，是畢淑敏小說(shuō)中始終如一的一條主線。其次，畢淑敏是一個(gè)樂(lè)觀主義的作家，在她的寫(xiě)作中，雖有殘酷和血淋淋的事實(shí)，但風(fēng)格仍舊是溫暖與希望的

2、，她總是懷著希望之心看世界，時(shí)刻傳達(dá)對(duì)于生命的尊重和人生價(jià)值的尋求。最后，身份的更迭與繁復(fù)，經(jīng)歷的獨(dú)特，使畢淑敏步入文壇之時(shí)，始終秉承的是一種現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作方式，在沉靜、不肆鋪張地?cái)⑹鲋?，在沉重的生活中努力開(kāi)拓人生的真、善、美，挖掘具有價(jià)值和生命力的東西。 第二章是關(guān)于畢淑敏小說(shuō)獨(dú)特的世情關(guān)懷。畢淑敏在生命如花的年齡去雪域高原戍守邊疆，高原酷寒的氣候和異常艱苦的環(huán)境，使得死神時(shí)刻逼迫著年輕的生命。對(duì)于生命中脆弱和堅(jiān)強(qiáng)的體會(huì)，深刻

3、在畢淑敏的人生中。畢淑敏一直在追問(wèn)人生的意義和價(jià)值，探尋死亡的價(jià)值。本章第一節(jié)，就是在探討中國(guó)傳統(tǒng)的生死觀念上，敘說(shuō)中國(guó)古代特別是儒家和道家的生死態(tài)度，由此推及畢淑敏對(duì)于生死的態(tài)度。在畢淑敏冷靜地?cái)⑹稣Z(yǔ)調(diào)中，把人推到死亡的本真面前，正視人生最真實(shí)的存在和必然的結(jié)果，揭示國(guó)人對(duì)于死亡的諱言的原因與直接正視的困境。第二節(jié)是從對(duì)社會(huì)死亡意識(shí)地超越上來(lái)著筆的，畢淑敏認(rèn)為在人生的音符上，死亡是人生最后地成長(zhǎng)階段。畢淑敏展現(xiàn)了世俗化的超越死亡之路，

4、即生命本能地繁衍后代、把個(gè)體融入整體之中、在無(wú)限地放縱中透支生命這三種選擇來(lái)顯示世俗超越途徑。最后，是詮釋心理學(xué)意義上地超越死亡之路，提倡維護(hù)人的生命路程中最后的尊嚴(yán)與完整。 第三章是關(guān)于尊嚴(yán)生成中女性的自我成長(zhǎng)。畢淑敏并不認(rèn)為自己是一個(gè)女性主義的作家，對(duì)女性一以貫之地關(guān)注與續(xù)寫(xiě)，因?yàn)榕允撬庾R(shí)和寫(xiě)作理念地最好的代言人。本章首先是揭示了在不同的時(shí)代，不同的人們對(duì)與尊嚴(yán)地尋找和維護(hù)。其次是重點(diǎn)梳理女性尊嚴(yán)的沉重，主要是從女性

5、尊嚴(yán)尋求的艱難、女性尊嚴(yán)確立的尷尬和女性尊嚴(yán)生命的升華來(lái)著墨。揭示在尊嚴(yán)的尋找和生成中，女性所遭遇到的外界與自身的雙重束縛，在對(duì)生活與命運(yùn)地抗?fàn)幹?，確立自身的生命意義，維護(hù)人生的尊嚴(yán)的過(guò)程。 第四章是書(shū)寫(xiě)他者的困境——根深蒂固的寓言情結(jié)。畢淑敏的小說(shuō)，總是不乏一些殉道者的身影，在無(wú)怨無(wú)悔中耗盡了自己的生命，追求生命的圓滿。本章主要是以精衛(wèi)填海、夸父逐日、農(nóng)夫與蛇這三個(gè)古老的神話傳說(shuō)和寓言為參照，揭示畢淑敏小說(shuō)寫(xiě)作“九死猶不悔”的