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1、在設(shè)計(jì)呼喚“人性化”的今天,設(shè)計(jì)已不再是設(shè)計(jì)師的個(gè)人行為。無論是為“誰(shuí)”設(shè)計(jì),還是“誰(shuí)”進(jìn)行設(shè)計(jì),都牽涉到心理學(xué)問題,設(shè)計(jì)如何最大限度滿足使用者的需求,設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中有什么樣的心理動(dòng)機(jī)、審美態(tài)度等問題,催生了本論文的研究目標(biāo)即從人的角度研究城市公共藝術(shù)的理性發(fā)展。 隨著中國(guó)城市化進(jìn)程的推進(jìn)和消費(fèi)文化的興起,城市公共藝術(shù)被推到了風(fēng)頭浪尖。公共藝術(shù)在我國(guó)高速萌發(fā)的同時(shí),由于定義模糊、及創(chuàng)作觀念落后、不能真正體現(xiàn)“公共性”等原因,
2、致使中國(guó)的公共藝術(shù)存在種種問題。時(shí)值奧運(yùn)盛會(huì)在北京舉辦,城市公共藝術(shù)作為奧運(yùn)的名片,如何將中國(guó)文化的精髓介紹給世界,讓不懂中文的人如何有效的通過公共藝術(shù)理解中國(guó)文化,奧運(yùn)公共藝術(shù)如何體現(xiàn)國(guó)人的奧運(yùn)精神?;趯?duì)這些問題的研究,我將心理學(xué)分析的方法引入公共藝術(shù)。 論文從闡釋公共藝術(shù)的內(nèi)涵和中國(guó)城市公共藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀及存在的不足入手,具體通過心理學(xué)研究為設(shè)計(jì)活動(dòng)提供了一個(gè)新角度,城市公共藝術(shù)家或公眾的認(rèn)知水平、行為的研究是從微觀角度對(duì)
3、設(shè)計(jì)提出個(gè)體差異性的要求,對(duì)社會(huì)文化、社會(huì)心理特征、社會(huì)環(huán)境心理、受眾群體的審美心理及行為的研究則成為宏觀的設(shè)計(jì)參考及導(dǎo)向。闡釋了城市公共藝術(shù)的心理學(xué)特征分析的意義所在。針對(duì)中國(guó)90年代以來公共藝術(shù)發(fā)展中的城市社會(huì)心理因素,城市公共藝術(shù)的審美過程中的感受和理解、審美的心理過程以及審美過程中聯(lián)想和想象等因素進(jìn)行分析;對(duì)城市公共藝術(shù)的環(huán)境認(rèn)知心理及生態(tài)心理進(jìn)行分析,指出了環(huán)境心理學(xué)對(duì)城市公共藝術(shù)的潛在影響:之后重點(diǎn)論述了知覺與城市公共藝術(shù)的
4、作用,從知覺的組織、形的組織、視覺恒常性、視錯(cuò)覺、顏色知覺與公共藝術(shù)關(guān)系等角度分析,并指出怎樣合理利用的色彩效應(yīng),創(chuàng)造為城市所接納的公共藝術(shù)。分析公共藝術(shù)的文化心理研究及公共空間中交織的情緒性行為,指出如何在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中運(yùn)用社會(huì)認(rèn)知。最后對(duì)城市公共藝術(shù)中人的個(gè)性心理的分析,包括需要與動(dòng)機(jī),情緒情感過程等方面,做了詳細(xì)的闡釋。在案例分析部分用以上分析理論來分析北京奧運(yùn)會(huì)的公共藝術(shù),及武漢江漢路步行街公共藝術(shù)。對(duì)公共藝術(shù)發(fā)展提出建沒性
5、的意見,同時(shí)陳述了在城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的心理學(xué)分析方法。本文通過文獻(xiàn)資料法,對(duì)城市公共藝術(shù)中的心理學(xué)特征的分析,探詢公共藝術(shù)家藝術(shù)行為發(fā)生的動(dòng)機(jī)及動(dòng)機(jī)造成的預(yù)期結(jié)果,即創(chuàng)造出怎樣的公共藝術(shù)作品。對(duì)中國(guó)的公共藝術(shù)發(fā)展提出建議和意見,提倡設(shè)計(jì)的研究對(duì)象不僅僅是設(shè)計(jì)作品和公共空間,設(shè)計(jì)要更多的從心理學(xué)分析角度出發(fā),為創(chuàng)造更為貼合人性的城市公共藝術(shù)作品而努力。 論文的創(chuàng)新點(diǎn): 1>將心理學(xué)分析引入城市公共藝術(shù)領(lǐng)域中,重點(diǎn)詮釋和分
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