魯西南喪葬紙扎研究_581.pdf

1、在中國人的生活中，紙扎作為喪俗祭祀活動的產(chǎn)物已傳承上千年。紙扎自誕生之日起，即作為喪葬禮儀中的一種象征符號，表現(xiàn)出濃厚的信仰、禮儀特性。魯西南喪葬紙扎，不是純粹用于欣賞的工藝品，而是為祭祀亡靈制作的實用性供奉、祭祀用品，它與當?shù)芈屎裨岬牧?xí)俗相伴生，承載著魯西南鄉(xiāng)民的靈魂觀念、鬼神信仰、倫理道德、禮儀規(guī)范等多方面的內(nèi)容，揭示出傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵與意蘊，是魯西南地區(qū)重視禮教、傳統(tǒng)的直觀反映。
　　本文以田野調(diào)查為搜集資料的主要方法，

2、在大量第一手材料的基礎(chǔ)上，采用整體研究的方法，考察民眾生活中的紙扎如何借助視覺語言符號表述民眾的心意、觀念、情感，理解和把握其意義的生成與表達;并選取具體的儀式語境，將魯西南紙扎還原到民俗活動情境與過程中，探究其深沉厚重的文化內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)，揭示由紙扎引發(fā)的村落中紙扎藝人、孝子孝女、村民、賓客等相關(guān)群體之間關(guān)系的互動。
　　本文包括緒論、正文、結(jié)語三部分。緒論部分介紹了本選題研究的緣起，在對國內(nèi)民間藝術(shù)研究范式的轉(zhuǎn)型及近30年來紙

3、扎研究概況、魯西南紙扎研究現(xiàn)狀三個層面梳理的基礎(chǔ)上，提出本文的研究目的、研究視角與方法，說明本研究從儀式語境角度考察紙扎在鄉(xiāng)民生活中發(fā)揮的功能及其本質(zhì)特征的意義所在，力求實現(xiàn)以小見大的研究目的。
　　第一章從自然環(huán)境、人文歷史、生活常景三個維度描述魯西南紙扎藝術(shù)的生存空間，揭示紙扎與鄉(xiāng)土社會、鄉(xiāng)民生活的依存關(guān)系。由生產(chǎn)方式所決定，魯西南地區(qū)至今保持農(nóng)耕文化特色，注重傳統(tǒng)，重視禮儀，尤其是喪葬儀式，都要隆重祭祀，從而成為魯西南紙扎生

4、存發(fā)展的沃土。
　　第二章展開紙扎的藝術(shù)形態(tài)分析。首先，梳理了隨葬物由活人實物到陶俑木俑再到紙人紙馬的歷史脈絡(luò)，考證了紙扎由唐代產(chǎn)生、宋代興起、明清普及以及在現(xiàn)代社會出現(xiàn)的變化這一發(fā)展歷程;并探討了紙扎作為明器的象征意義，認為紙扎作為藝術(shù)化的造物，是民眾情感與觀念的物化表現(xiàn)形式，因此“假”的物品也就具有了“真”的意義。第二節(jié)考察并記述了魯西南紙扎的類型、材料與工具、工藝流程及審美特征。第三節(jié)對魯西南紙扎最具特色的紙扎戲曲人物進行了

5、重點分析，探討戲曲表演藝術(shù)與紙扎工藝這兩種藝術(shù)形式如何能夠?qū)崿F(xiàn)結(jié)合與相互轉(zhuǎn)換，呈現(xiàn)“戲中有畫、畫中有戲”的審美表達。
　　第三章通過呈現(xiàn)魯西南地區(qū)具體的熱喪儀式與冷喪儀式個案，將紙扎置于喪葬儀式這一鄉(xiāng)民生活常景中考察其文化功能。紙扎作為喪葬儀式中的象征符號，雖然是靜止的、無聲的，但在儀式過程中又表現(xiàn)為動態(tài)的參與。通過考察紙扎從訂貨與制作、使用與展示直至被焚為灰燼的過程，揭示處于儀式時空中的紙扎所扮演的角色，分析紙扎所承載的鄉(xiāng)民的靈

6、魂觀念、倫理道德、禮儀規(guī)范等方面的內(nèi)容，具體而微地呈現(xiàn)紙扎引發(fā)的村落中生者與死者、血親與姻親以及村民與孝眷、紙扎藝人之間多重社會關(guān)系的展演與互動，從而闡釋紙扎在當?shù)厣鐣械南笳鞣栆饬x及文化功能。
　　第四章在對魯西南紙扎的藝術(shù)形態(tài)和文化功能有了更深刻認識的基礎(chǔ)上，總結(jié)紙扎藝術(shù)的特征及其生存與發(fā)展狀況。由服務(wù)于喪葬儀式的功用所決定，紙扎是短命的藝術(shù)，從被下單訂貨至在墳頭焚化，只有短短三五天時間，這種短暫性決定了其使用的材料、生產(chǎn)方

7、式、工藝流程等方面都要與之相適應(yīng);同時，紙扎又是生活常態(tài)的藝術(shù)，因其實用功能未發(fā)生變化，紙扎依然表現(xiàn)為生活情境中的實用與審美藝術(shù)，并通過參與喪葬儀式在鄉(xiāng)民生活中不斷重復(fù)出現(xiàn)、使用;而且由于蘊含特定的信仰觀念，紙扎制作無法實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)，也很難開發(fā)為旅游產(chǎn)品，所以紙扎一直以原生態(tài)的方式存在于民眾生活中。紙扎的這兩大本質(zhì)特征決定了紙扎藝術(shù)生存與發(fā)展的影響要素大致包括功能的決定性作用、科技進步的主導(dǎo)作用、“國家在場”的控制與導(dǎo)向作用、民間評議

8、的隱性影響力四個方面。在多種要素的相互作用與角力之下，魯西南紙扎呈現(xiàn)出常態(tài)發(fā)展態(tài)勢，至今仍是鮮活的民眾生活中的藝術(shù)。
　　文章最后得出結(jié)論，魯西南喪葬紙扎作為儀式中的象征符號，與鄉(xiāng)民生活形成相互構(gòu)建的關(guān)系，一方面，鄉(xiāng)民生活型塑著紙扎，鄉(xiāng)民的信仰觀念與審美情趣決定了紙扎生存發(fā)展狀態(tài)與藝術(shù)形態(tài);另一方面，紙扎服務(wù)于鄉(xiāng)民生活，在儀式中整合與重構(gòu)鄉(xiāng)土社會的各種關(guān)系，并實現(xiàn)其審美、娛樂、教化功能。對于紙扎等喪俗藝術(shù)的保護，應(yīng)使之處于自然發(fā)展