論黑格爾倫理實體中的自由意志——基于《法哲學(xué)原理》的思考.pdf

1、自由意志是黑格爾哲學(xué)的核心，也是理解《法哲學(xué)原理》的鑰匙，全面分析和考察自由意志與倫理的具體內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上厘清兩者之間的辯證關(guān)系，對理解黑格爾的國家或政治學(xué)說是必要的。
　　自由即意志，意志是自由的，它也是自在自為的，由“純無規(guī)定性”的普遍性到具體的特殊“規(guī)定”，再到前兩前者的統(tǒng)一，即“單一性”，在這個運動發(fā)展的過程中，自由意志經(jīng)過純化自然的“沖動、情欲、傾向”，并克服主觀的“任性”而最終返回到了自由意志本身也就是自在自為的自

2、由意志。
　　倫理是自由意志經(jīng)過表現(xiàn)于外在的抽象法和表現(xiàn)為內(nèi)在的道德，進而發(fā)展為將前兩者的統(tǒng)一即倫理，它是“自由的理念”是“活的善”。
　　倫理的發(fā)展分為三個階段，即家庭、市民社會和國家，在這三者中，都存在著自己與他人的關(guān)系，在自由與平等的張力與平衡之中，自由在倫理中的實現(xiàn)也充分顯示了出來。
　　黑格爾的倫理思想對于后世的影響是深遠的，將其視為極端主義者并反對者有之，如霍布豪斯、哈耶克、卡爾波普爾等；將其視為自由的真正

3、捍衛(wèi)并認可者有之，如多梅尼克?洛蘇爾多（Domenico Losurdo)、斯蒂芬·霍爾蓋特(Stephen Houlgate)等；還有一位對后世影響深遠的哲學(xué)家，即馬克思，他既汲取了黑格爾哲學(xué)思想中辯證的合理內(nèi)核，又在《黑格爾法哲學(xué)批判》一書中促進了自己政治學(xué)說的形成。
　　黑格爾去世雖將近兩個世紀(jì)，但其哲學(xué)思想包括《法哲學(xué)原理》中的倫理思想對現(xiàn)實仍有積極意義，比如解決貧困，要從對個人的教育和社會的保障體系入手，比如對腐敗的遏制