狂歡的女性世界——女性狂歡視角下的《馬戲團(tuán)之夜》_18536.pdf

1、安吉拉·卡特是二十世紀(jì)英國(guó)文壇頗受矚目的女作家，其代表作《馬戲團(tuán)之夜》是當(dāng)代最為引人入勝的作品之一?？ㄌ厣捌鞄悯r明地表達(dá)自己的女性主義觀點(diǎn)，公開以女性主義作家自居，其作品中豐富多元的女性主義思想以及深刻的女性關(guān)懷自然成為評(píng)論界關(guān)注的焦點(diǎn)，然而對(duì)于《馬戲團(tuán)之夜》中同樣豐富的狂歡化特征，學(xué)界卻鮮有系統(tǒng)研究，將二者結(jié)合起來(lái)對(duì)小說進(jìn)行的研究更是鳳毛麟角。因此，本文以巴赫金狂歡化理論為主，以女性主義理論為輔，系統(tǒng)闡述小說如何構(gòu)建一個(gè)顛覆既有秩序

2、的狂歡世界，分析卡特如何通過加冕脫冕、怪誕身體、笑虐等狂歡化特征來(lái)實(shí)現(xiàn)其解構(gòu)二元對(duì)立、顛覆父權(quán)制意識(shí)形態(tài)下性別建構(gòu)以及重構(gòu)和諧兩性關(guān)系的女性主義目標(biāo)。
　　論文引言部分簡(jiǎn)要介紹了作家作品，著重追述了國(guó)內(nèi)外安吉拉·卡特的研究歷史進(jìn)程以及對(duì)《馬戲團(tuán)之夜》的相關(guān)評(píng)論，由此提出進(jìn)一步探索的空間和可能性，并概述了論文的基本框架結(jié)構(gòu)。
　　論文主體部分分為四章。第一章介紹巴赫金狂歡化理論、該理論與女性主義理論的關(guān)系以及理論對(duì)小說文本研究

3、的適用性。
　　第二章挖掘了小說的狂歡化特征。論文認(rèn)為，小說中時(shí)空與意象的狂歡化、人物間具有狂歡特質(zhì)的親昵接觸、狂歡廣場(chǎng)式語(yǔ)言的使用共同建構(gòu)起一個(gè)狂歡世界，從而打破和解構(gòu)了固有的規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)、傳統(tǒng)，顛覆了等級(jí)森嚴(yán)的真實(shí)世界。借此，卡特清掃了父權(quán)社會(huì)等級(jí)制度下的種種限制，為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)其女性主義目標(biāo)奠定了基礎(chǔ)。
　　第三章著重分析小說中加冕和脫冕儀式對(duì)二元對(duì)立模式的顛覆與解構(gòu)，認(rèn)為卡特對(duì)經(jīng)典童話、神話中人物和情節(jié)的加冕/脫冕意在揭

4、露童話、神話的欺騙性及其教化女性的目的，同時(shí)小說對(duì)情節(jié)的改寫也起到了顛覆男性＼女性二元對(duì)立的作用；對(duì)宗教儀式及參與者形象加冕、脫冕是為了削弱宗教在二元對(duì)立中的神圣地位；而在小說中為動(dòng)物加冕、為人類脫冕解構(gòu)了人與動(dòng)物間二元對(duì)立的關(guān)系。二元對(duì)立是父權(quán)制社會(huì)的基石，卡特通過加冕、脫冕實(shí)現(xiàn)了對(duì)二元對(duì)立模式的解構(gòu)，也就對(duì)父權(quán)制權(quán)威提出了挑戰(zhàn)。
　　第四章闡述了卡特如何通過怪誕女性身體和狂歡式的笑來(lái)實(shí)現(xiàn)其女性主義目標(biāo)。此外，本章還探討了卡特在

5、狂歡氛圍中對(duì)實(shí)現(xiàn)其女性主義目標(biāo)的其他嘗試，包括女性同性間的愛與關(guān)懷和純女性烏托邦的構(gòu)建，此類完全忽略男性作用的嘗試在實(shí)踐上顯然無(wú)法走得更遠(yuǎn)，卡特也由此最終確定男女間平等、真誠(chéng)的愛才是實(shí)現(xiàn)兩性自由、和諧生活的關(guān)鍵。
　　研究結(jié)果表明，作為一部典型的狂歡化小說，《馬戲團(tuán)之夜》構(gòu)建了一個(gè)狂歡世界。這場(chǎng)顛覆式的狂歡塵埃落定于女性狂歡，其終級(jí)目標(biāo)是控訴和反抗父權(quán)制意識(shí)形態(tài)下女性被統(tǒng)治、被壓迫的悲苦命運(yùn)，喚醒女性掙脫束縛、爭(zhēng)取自由和平等的獨(dú)立