《弟子規(guī)》的家庭倫理思想及其現(xiàn)代價值研究.pdf

1、在中國傳統(tǒng)家庭倫理思想中，家庭倫理教化一直占據(jù)很重要的地位，《弟子規(guī)》正是其中影響較為深遠的一個重要文本。《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，后經(jīng)賈有仁修訂，改名《弟子規(guī)》。明清時期的儒家知識分子在實學思潮的影響下，延續(xù)唐宋以來注重世俗倫理教化的家訓家書等傳統(tǒng)，進一步形成了文本精煉、形式押韻、將識字與教化有機結(jié)合的“小學”韻文讀本，如《三字經(jīng)》、《千字文》等。其中，《弟子規(guī)》通過對“弟、子”成人過程中日常行為規(guī)范的制

2、定，不僅濃縮了儒家禮儀規(guī)范，便于依循；更重要的是，它強調(diào)“首孝悌”、“而親仁”，強調(diào)了家庭倫理道德教化對于社會道德體系建設以及個體道德人格養(yǎng)成的首要或本體地位。這對于當前我們推進公民道德建設、建構(gòu)社會主義和諧社會，強調(diào)家風建設具有十分重要的理論啟發(fā)和規(guī)范借鑒意義。
　　由于傳統(tǒng)禮教被批判和現(xiàn)代生產(chǎn)方式的變更，當代中國家庭在倫理道德教化方面淡化甚至缺失，以及由此造成的代際關(guān)系的失衡等。為此，黨和國家多次提出要加強家風建設和對家風、家

3、訓等傳統(tǒng)規(guī)范文本的理論研究。而《弟子規(guī)》正是其中影響深遠、具有代表性的重要文本。本文首先從儒學教化的宏觀視角、明清實學的中觀視角以及清代政治高壓所催生的樸學發(fā)達的微觀視角等層面梳理了《弟子規(guī)》文本形成的學理支撐、時代背景及其具體環(huán)境。然后，通過對《弟子規(guī)》中論述家庭倫理道德內(nèi)容的文本解讀，詳細闡述了《弟子規(guī)》論“孝”、《弟子規(guī)》論“悌”與《弟子規(guī)》論“禮”的具體內(nèi)涵。并由此解讀儒家倫理思想體系以家庭倫理為本、以“推”為思維模式，教以養(yǎng)德