新生代農(nóng)民工道德環(huán)境研究.pdf

1、2000年，中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所研究員王春光在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)農(nóng)村流動(dòng)人口已經(jīng)出現(xiàn)代際變化，他把80年以后出生的，90年代外出務(wù)工的農(nóng)民工稱為“新生代農(nóng)民工”。這是我國學(xué)者首次使用“新生代農(nóng)民工”這一嶄新概念。本文形成的時(shí)間比王春光的調(diào)查遲9年。從客觀情況而言，王春光調(diào)查時(shí)的新生代農(nóng)民工，年齡最大的已經(jīng)29歲。這也就反映了新生代農(nóng)民工是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的群體。 新生代農(nóng)民工其理論問題涉及的領(lǐng)域十分廣闊，同時(shí)對(duì)于理論研究由于目的不同、

2、思路不同、方法不同，對(duì)于實(shí)踐的指導(dǎo)效果也不盡相同。筆者以新生代農(nóng)民工為研究對(duì)象，從道德環(huán)境的角度入手，分析這一群體所生活的道德環(huán)境中存在的問題。在撰述中重點(diǎn)把握三條原則：一是堅(jiān)持歷史唯物主義。緊密結(jié)合實(shí)際，有針對(duì)性地提出優(yōu)化新生代農(nóng)民工道德環(huán)境的對(duì)策；二是堅(jiān)持實(shí)事求是。在研究問題的過程中解放思想，拓寬思路，勇于實(shí)踐、善于實(shí)踐；三是堅(jiān)持從解決實(shí)際問題出發(fā)。從解決新生代農(nóng)民工道德環(huán)境的具體問題入手，注重理論研究的應(yīng)用性和理論成果的效益性。

3、 本文由前言、正文和結(jié)束語組成，其中正文由四部分組成。 第一部分，研究的理論基礎(chǔ)。筆者首先對(duì)“新生代農(nóng)民工”、“道德環(huán)境”及“新生代農(nóng)民工道德環(huán)境”等相關(guān)概念進(jìn)行闡釋；其次對(duì)新生代農(nóng)民工特點(diǎn)加以概述；最后提出了解新生代農(nóng)民工道德環(huán)境中存在的負(fù)面因素，針對(duì)這些負(fù)面因素采取有效的政策措施更好地服務(wù)于新生代農(nóng)民工隊(duì)伍，對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康和諧的社會(huì)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。 第二部分，新生代農(nóng)民工道德環(huán)境中的問題。通過對(duì)資料

4、的搜集、分析和整理，從家庭、學(xué)校環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、社會(huì)組織、同輩群體、城市管理者五個(gè)方面找出新生代農(nóng)民工道德環(huán)境中存在的問題，研究道德環(huán)境對(duì)新生代農(nóng)民工的影響。 第三部分，新生代農(nóng)民工道德環(huán)境的構(gòu)建原則。針對(duì)新生代農(nóng)民工的特點(diǎn)和道德環(huán)境中存在的問題，提出新生代農(nóng)民工道德環(huán)境建設(shè)的原則。“以人為本”是營造文明道德環(huán)境的關(guān)鍵；“公正”是營造穩(wěn)定道德環(huán)境的前提條件；“寬容”是營造和諧道德環(huán)境的必要條件；“激勵(lì)”是營造積極向上道德環(huán)境的內(nèi)

5、在需求。 第四部分，新生代農(nóng)民工道德環(huán)境的優(yōu)化對(duì)策。從新生代農(nóng)民工道德環(huán)境中的問題入手，提出優(yōu)化新生代農(nóng)民工道德環(huán)境的對(duì)策，并把“以人為本”、“公正”、“寬容”、“激勵(lì)”四個(gè)原則貫穿始終。筆者具體從五個(gè)方面，對(duì)優(yōu)化新生代農(nóng)民工道德環(huán)境的對(duì)策加以創(chuàng)新和完善：一是優(yōu)化社會(huì)公德環(huán)境；二是改革和完善相關(guān)的政策和制度；三是構(gòu)造用工單位、工會(huì)和社區(qū)三位一體的德育環(huán)境；四是充分發(fā)揮輿論環(huán)境的重要作用；五是加強(qiáng)城市管理人員的職業(yè)道德建設(shè)。