凌叔華小說創(chuàng)作與文化研究_36094.pdf

1、學位論文獨創(chuàng)性聲明本人承諾：所呈交的學位論文是本人在導師指導下所取得的研究成果。論文中除特別加以標注和致謝的地方外，不包含他人和其他機構(gòu)已經(jīng)撰寫或發(fā)表過的研究成果，其他同志的研究成果對本人的啟示和所提供的幫助，均已在論文中做了明確的聲明并表示謝意。學位論文作者簽名：薹送學位論文版權(quán)的使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解遼寧師范大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，及學校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交復印件或磁盤，允許論文被查閱和借閱。本文授

2、權(quán)遼寧師范大學，可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫并進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文，并且本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。保密的學位論文在解密后使用本授權(quán)書。學位論文作者簽名：喜媛指導教師簽名：簽名日期：2010年籮月刃日蔓。，遼寧師范大學碩士學位論文摘要凌叔華是中國文學史上獨特的一位女作家。她以作家和畫家雙重身份，把中國的傳統(tǒng)文化和西方的現(xiàn)代文化完美融合，以她獨有的觀察角度和獨樹一幟的

3、寫作風格奠定了在中國現(xiàn)代文學史上的地位。本文在以往研究的基礎(chǔ)之上，試圖從凌叔華的小說創(chuàng)作和文化的研究的角度，探索凌叔華小說的文化價值，展現(xiàn)凌叔華中西文化交融的創(chuàng)作風格。全文共分四章，第一章探尋凌叔華筆下人物形象的文化價值。其筆下人物主要分三個部分，一是宗法文化熏陶下的閨秀芳影，凌叔華通過對受宗法文化影響下的1日時女性悲慘命運的描寫，揭露了“男權(quán)“社會女性的附庸地位，表達了凌叔華對舊女性的同情；二是西方文化浸染下的覺醒女性，通過對這些受西

4、方現(xiàn)代文明影響的新女性生活狀態(tài)的描寫，展現(xiàn)了女性自主意識的覺醒，但是也寫出了女性要真正解放的路還很長痛失以及對西方現(xiàn)代文明中丑陋面的審視。三是道家文化表現(xiàn)中的童真童趣。凌叔華通過對兒童天真、純樸、善良的塑造，表達了對道家文化中“真善美”的追求。第二章叩問了凌叔華筆下人物“存在”的意義。一是追問人究竟該怎樣存在，通過對西方存在主義的認識，揭示了在宗法文化下女性的“奴性”地位。二是展現(xiàn)女性在“謀愛“與“謀生”之間的悲慘命運。三是不能按自己意

5、愿的“存在“等同“不存在“。通過前面兩部分對女性“奴性’’及以家庭為中心，完全迷失自我的悲涼敘述，轉(zhuǎn)而提出人的價值應如兒童世界，純美、自然、真實，活出自我。第三章從審美的角度，尋找凌叔華小說中的中西方審美觀念的融合。一是中國傳統(tǒng)喜劇觀與西方悲劇美學的交融，以喜寫悲，更見其悲；二是中國傳統(tǒng)的古韻審美與西方唯美主義的融匯；三是中國傳統(tǒng)的溫婉風格與西方諷刺藝術(shù)的并存形成了具有“閨秀氣“的諷刺風格。從而展現(xiàn)凌叔華獨特的中西方融合的寫作風格。第四

6、章探尋凌叔華文化觀念形成原因。主要受三個方面的影響，一是家族文化的傳承，讓其更關(guān)注大家庭中的女性命運，也能切身寫出“高門巨族的精魂“；二是中國道家文化的浸染，使其作品具有了自然淡泊的風格，寫出了亂世中崇尚淡泊；三是西方民主文化的學習，其筆下的女性有了反抗的自我意識，為舊女性找到了重生的希望，使作品有了現(xiàn)實的意義。本文通過對凌叔華作品的文化研究，希望給更多人以啟示，使大家在紛繁浮躁的世界里，多一些思考。關(guān)鍵詞：凌叔華；小說；傳統(tǒng)文化；西方