嚴(yán)復(fù)進(jìn)化論倫理思想研究.pdf

1、嚴(yán)復(fù)在甲午戰(zhàn)敗，國家、民族危亡之際，以“譯著”《天演論》的方式引進(jìn)了西方進(jìn)化論學(xué)說，試圖通過“物競天擇，適者生存”的觀念，喚起人們的競爭意識(shí)，激發(fā)國人愛國保種、救亡圖存的精神?！短煅菡摗分刑岢龅倪M(jìn)化論倫理觀是嚴(yán)復(fù)倫理思想的核心，他的大多數(shù)時(shí)論文章都體現(xiàn)了這一觀念。應(yīng)該說，進(jìn)化論倫理對(duì)中國千年以來的倫理傳統(tǒng)是顛覆性的，其廣泛傳播與巨大影響，促進(jìn)了傳統(tǒng)倫理在人性論、群己觀、義利觀和價(jià)值觀等方面的近現(xiàn)代變革。具體而言，嚴(yán)復(fù)的進(jìn)化論倫理思想包括

2、以下幾個(gè)方面:
　　首先，批判了中國傳統(tǒng)的先驗(yàn)人性論，否定了道德起源的先驗(yàn)人性論基礎(chǔ)，進(jìn)而從生物進(jìn)化的角度把人性定義為人的自然本性，得出道德起源于人的“合群”需要。其次，嚴(yán)復(fù)從人需要“合群”出發(fā)，認(rèn)為道德不應(yīng)僅僅關(guān)注于自身修養(yǎng)，而更應(yīng)該關(guān)注于其所在的群體。因此，謀求自身的發(fā)展必須“保群”、“善群”，故而要“屈私為群”;再次，為了維系“群”的演進(jìn)和強(qiáng)盛，嚴(yán)復(fù)肯定了對(duì)個(gè)人利益的合法追求，進(jìn)而提出“開明自營”、“兩利為利”的義利觀;最后