論鄭觀應(yīng)“商戰(zhàn)”倫理思想.pdf

1、作為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最重要的代表,鄭觀應(yīng)的“商戰(zhàn)”思想有一個(gè)非常特殊的時(shí)代背景。其一生的主要事業(yè)活動(dòng)都是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具體實(shí)踐,這既是他的歷史身份,也是他的舞臺(tái)。同時(shí),洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在某種意義上,構(gòu)成了鄭觀應(yīng)“商戰(zhàn)”思想產(chǎn)生的助推劑。而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)所處的歷史大環(huán)境,則是“商戰(zhàn)”思想產(chǎn)生的土壤。 鄭觀應(yīng)“商戰(zhàn)”倫理思想的形成,離不開中國(guó)傳統(tǒng)義利觀和重商主義的影響,以及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)所處的歷史境遇下一系列救國(guó)圖強(qiáng)的實(shí)踐活動(dòng)。鄭觀應(yīng)之所以選擇用“商戰(zhàn)”來概括其所從事的洋務(wù)

2、運(yùn)動(dòng)實(shí)務(wù),其思想中非常清楚地表現(xiàn)了中國(guó)特色的義利觀的影響。也就是說,“商戰(zhàn)”思想的理論基礎(chǔ)就是中國(guó)傳統(tǒng)的義利觀。同時(shí),內(nèi)憂外患之下,西方重商主義思維下的強(qiáng)大軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力是國(guó)人羨慕的對(duì)象,重視西方的重商主義學(xué)習(xí)其對(duì)社會(huì)財(cái)富的積累和對(duì)國(guó)力強(qiáng)盛的建設(shè),同樣具有重要意義。 鄭觀應(yīng)認(rèn)為,農(nóng)業(yè)已經(jīng)不能帶領(lǐng)中華帝國(guó)走向未來了,必須以商立國(guó),以商富國(guó),以商強(qiáng)國(guó),要喻兵于商,才能內(nèi)安天下、外拒豪強(qiáng)以自強(qiáng)。這構(gòu)成了他“商戰(zhàn)”倫理思想的核心內(nèi)容。同時(shí),他還

3、認(rèn)為,在商業(yè)實(shí)踐中,必須以培養(yǎng)、建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)為手段,控制關(guān)稅并保護(hù)民族資本主義企業(yè)發(fā)展,裁厘振商以提高商人積極性和安全感,促進(jìn)商業(yè)繁榮以自強(qiáng)。 鄭觀應(yīng)商戰(zhàn)思想背靠著兩個(gè)重要的歷史文化維度,一個(gè)是傳統(tǒng)的兵戰(zhàn)思想,一個(gè)是中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)世致用的實(shí)用主義觀。鄭觀應(yīng)希望通過振興商業(yè)以自強(qiáng),實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵,國(guó)家復(fù)興,同時(shí),他也深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)中落后挨打,資源流逝,民生凋敝才是軍事失敗后更加嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)危機(jī),長(zhǎng)此以往,國(guó)將不國(guó),復(fù)國(guó)無望。因此,他提出

4、商戰(zhàn),希望寄希望于茍延殘喘的清政府,能在制度和政策上為民族資本主義爭(zhēng)取點(diǎn)空間,看能否在商戰(zhàn)中逐步壯大力量,實(shí)現(xiàn)全面復(fù)國(guó)。雖然結(jié)局并未改變中國(guó)落后挨打的面貌,但鄭觀應(yīng)商戰(zhàn)思想?yún)s是那個(gè)時(shí)代最閃光的經(jīng)濟(jì)倫理理念,是黯淡的清政府治下的一道強(qiáng)光,它有著自己鮮明的特點(diǎn)。 鄭觀應(yīng)提出其系統(tǒng)的商戰(zhàn)思想,不僅僅是他為了發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)以救國(guó)圖強(qiáng)的抱負(fù)的體現(xiàn),從更深層次上看,他的思想具有的豐富的經(jīng)濟(jì)倫理內(nèi)涵已經(jīng)超越了那個(gè)時(shí)代的認(rèn)知水平和實(shí)踐能力?，F(xiàn)在我們來

5、反思其商戰(zhàn)思想及其特點(diǎn),從而在繼承和發(fā)揚(yáng)的層面上對(duì)其作客觀的評(píng)價(jià),對(duì)于我們當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有極其重要的意義。 客觀地看,鄭觀應(yīng)的商戰(zhàn)倫理思想在當(dāng)時(shí)無疑是最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)倫理思想,也是最具有可行性的經(jīng)濟(jì)理念。雖然結(jié)果因時(shí)代的復(fù)雜性而未能實(shí)現(xiàn)其愿望,可是并非毫無成果。從積極方面看,起碼在促進(jìn)近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和近代商業(yè)繁榮上,他的商戰(zhàn)倫理思想為之奠定了基礎(chǔ),同時(shí),中國(guó)近代商業(yè)工業(yè)化開端及其發(fā)展,與其商戰(zhàn)思想也有著重要聯(lián)系。而就認(rèn)識(shí)上的局限性而言