弗洛姆和諧社會思想探析.pdf

1、1980年代以來,我國學(xué)術(shù)界從不同層面和角度對弗洛姆的思想進(jìn)行研究,眾多的理論成果彰顯出他的思想的博大。然而,他為何要構(gòu)筑如此龐大的理論體系?會不會有某個其它理論都圍繞它而展開的核心理論?如果有,那么,這個弗洛姆全部思想的核心與靈魂是什么?帶著這些問題,筆者通讀了所能搜羅到的弗洛姆的全部中文譯著,并結(jié)合他所處的時代背景以及他的個人境遇,在盡量通盤考察和整體把握的基礎(chǔ)上認(rèn)識到:弗洛姆畢生憧憬“人類的內(nèi)部統(tǒng)一”,以至于他把人與人、人與自然的

2、新的和諧上升到了目的論的高度;他所找到的作為個體的人能夠與其他個體組成合理社會的共同屬性以及他們之間必須遵循的共同的組合規(guī)則就是人的真正需要以及社會對這種需要的滿足,換言之,他認(rèn)為和諧社會就是符合人類真正需要的社會;他將和諧社會的實現(xiàn)訴諸政治的、經(jīng)濟社會的和文化的同時變革與進(jìn)步,而非單純依靠政治經(jīng)濟的措施;他的和諧社會思想歸屬于“作為一種全球性人的哲學(xué)的人道主義”,淵源于東西方悠久綿長的人道主義傳統(tǒng);調(diào)和——不是消極的妥協(xié)與讓步,而是含

3、有和諧意味的求同存異——是他思想的最大特色,它旨在促進(jìn)人類社會邁向新的和諧,一切符合這一原則的思想,都是他調(diào)和的對象,而一切違背這一原則的思想,都是他批判的對象;他從多種角度審視和批判現(xiàn)代西方工業(yè)社會并思考社會合理建構(gòu)的問題,筑就了非常龐大的理論體系,和諧社會思想猶如交響曲的主旋律,成為貫穿這一體系的主線,成了它的核心,其他理論則直接或間接地指向這個核心;如果用同心圓來形容這個理論體系,那么,組成最里面那個圓的理論包括人性論、社會性格理