源于傳統(tǒng) 孕育精神——中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合和碰撞.pdf

1、中華民族歷史悠久、文化燦爛，是東方文明的發(fā)源地。歷經(jīng)數(shù)千年積淀而形成的中國(guó)傳統(tǒng)文化，則如一種精神貫穿古今，深深影響著中華民族的審美心理和藝術(shù)創(chuàng)作。本文試圖從歷史的、深層次角度，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的精神與氣質(zhì)進(jìn)行較全面的歸納和分析，深入研究和探討中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)所蘊(yùn)含的審美觀和具體表現(xiàn)形態(tài)，以及它們與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念之間的關(guān)系，從而找到傳統(tǒng)文化符號(hào)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的最佳契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的完美融合。 本文主要從五個(gè)方面進(jìn)行闡述：

2、 第一部分旨在對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的相關(guān)概念、內(nèi)涵，及分類進(jìn)行全面的闡述，以明確觀念； 第二部分從中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的要求、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的審美觀念與商業(yè)性需求、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)國(guó)際化的需求，以及世界各國(guó)文化的相互融合與多元化需求等方面入手，著重分析傳統(tǒng)文化符號(hào)融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的必要性和可行性； 第三部分在分析中西文化的審美差異性的基礎(chǔ)上，探明中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)獨(dú)有的精神與氣質(zhì)--稚拙之氣的古樸淳厚美、穩(wěn)健之氣的典雅精致美、陽(yáng)剛之氣的剛健奔

3、放美、陰柔之氣的飄逸空靈美等； 第四部分通過(guò)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的大量實(shí)例的分析，找出中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)所蘊(yùn)含的審美觀與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合點(diǎn)(包括“空則有、有則空”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的虛實(shí)相生；“言有盡而意無(wú)窮”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的含蓄意蘊(yùn)；“妙在似與不似之間”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的隱喻；“絢爛之極歸于平淡”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約意境；“天人合一”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的和諧之美；傳統(tǒng)文化中的浪漫主義與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的浪漫情結(jié)等幾個(gè)方面)與碰撞處(包括傳統(tǒng)文化藝術(shù)的中庸之道與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的標(biāo)

4、新立異，中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)求全忌缺與現(xiàn)代設(shè)計(jì)缺中求異等兩個(gè)方面)，為后來(lái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)探明方向。 第五部分則在深入理解中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的審美觀與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念基礎(chǔ)上，從化繁為簡(jiǎn)，展露新意，承傳開(kāi)創(chuàng)，汲古創(chuàng)新等幾個(gè)方面來(lái)探討傳統(tǒng)文化符號(hào)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合方法，促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。 總之，如何使中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代生活中散發(fā)出新的活力，并使之與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)完美地融合在一起是本文探索和旨在解決的問(wèn)題所在。我們堅(jiān)信中國(guó)未來(lái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)只要