西周春秋太子保育制度研究_19534.pdf

1、太子是王位的繼承者，是未來政策的決定者，太子素質(zhì)高低直接關(guān)系國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)和社會(huì)政治的穩(wěn)定。因此，對(duì)太子的保育不只是王室的家事，而且是干系重大的國(guó)家大事。歷代的統(tǒng)治者對(duì)此都非常重視，形成了各具特色的太子保育制度。 西周春秋太子保育制度是當(dāng)時(shí)貴族政治制度的一個(gè)重要組成部分，研究它對(duì)于了解當(dāng)時(shí)的政治狀況、社會(huì)風(fēng)俗都會(huì)有很大的幫助。但目前學(xué)術(shù)界對(duì)這個(gè)問題的研究相對(duì)比較少，有限的一些著述也掛一漏萬。鑒于學(xué)術(shù)界的研究現(xiàn)狀，本文在前人研究成

2、果的基礎(chǔ)上，主要致力于解決兩個(gè)方面的問題：一是研究西周春秋太子保育制度各個(gè)方面的具體史實(shí)，探究西周春秋的統(tǒng)治者在太子保育問題上采取的政策，實(shí)行這樣政策的原因，以及這些政策所反映的當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)等；二是在研究西周春秋太子保育制度具體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，探究太子保育制度對(duì)當(dāng)時(shí)及后世社會(huì)政治的影響。 本文共分四章： 第一章是研究西周王室的祈子祀典“高”祭祀。歷來關(guān)于高祭祀這一問題爭(zhēng)議頗多，除了高襟之祭是一種祈子禮儀已成定論之外，其它

3、關(guān)于“高”名稱的由來、祭祀的神主為誰(shuí)、祭祀的地點(diǎn)和時(shí)間以及祭祀的具體儀式等問題上古人今賢各抒己見，莫衷一是。這一章就是對(duì)這些問題進(jìn)行詳細(xì)分析，以圖為這一紛繁復(fù)雜的問題探討一個(gè)系統(tǒng)的解釋。 第二章是研究西周春秋太子產(chǎn)前保育制度。西周春秋的統(tǒng)治者為了培養(yǎng)出優(yōu)秀的王位繼承人，從太子出生前便開始采取一系列的措施，在擇偶、受孕、胎教等各個(gè)環(huán)節(jié)上都有一系列繁瑣的講究，創(chuàng)造了一套優(yōu)生優(yōu)育的理論。 第三章是研究西周春秋太子出生到學(xué)齡前的

4、保育制度。太子出生之后更是受到特殊的禮遇，在接生禮、剪發(fā)、命名、師保等各個(gè)方面都與別的王子不同。這些禮儀有些只是當(dāng)時(shí)的一種社會(huì)風(fēng)俗，具有迷信色彩，有些卻有著非常重要的政治意義，對(duì)于太子地位的鞏固和社會(huì)政治的穩(wěn)定起了重要作用。 第四章是研究西周春秋太子的學(xué)校教育。太子到了一定年齡以后要接受正規(guī) 教育，西周官學(xué)非常發(fā)達(dá)，太子要分別到小學(xué)和大學(xué)讀書；春秋時(shí)期官學(xué)衰頹，私學(xué)漸興，太子都有專門的私人老師教導(dǎo)。不過由于西周春秋時(shí)期人