論史鐵生小說中的復(fù)調(diào)藝術(shù)_22370.pdf

1、分類號分類號密級密級公開公開UDCUDC學(xué)號20096605010192009660501019廣東技術(shù)師范學(xué)院碩士學(xué)位論文廣東技術(shù)師范學(xué)院碩士學(xué)位論文論史鐵生小說中的復(fù)調(diào)藝術(shù)論史鐵生小說中的復(fù)調(diào)藝術(shù)OnPolyphonicArtTheyofShiTieshengOnPolyphonicArtTheyofShiTiesheng’ssNovelsNovels研究生研究生姓名姓名郭文勇導(dǎo)師姓名職稱導(dǎo)師姓名職稱周衛(wèi)忠教周衛(wèi)忠教授學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)

2、科專業(yè)名稱中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究方向研究方向中國當(dāng)代文體中國當(dāng)代文體培養(yǎng)單位培養(yǎng)單位文學(xué)院2012年0404月I中文摘要中文摘要：史鐵生認(rèn)為藝術(shù)可以拆除人與人之間的壁障，使人的靈魂平等地對話，使人的行為自由地交往，從而實(shí)現(xiàn)心靈的溝通，以此擺脫人存在的孤獨(dú)。因此，在人生最低谷的時候，史鐵生選擇了寫作。他用自己的作品抒寫著心中那個獨(dú)特的理想境界，就是沒有任何禁忌的心靈傾訴——千百萬人在一起傾訴。其最終目的是通過文本對話的方式，尋找

3、“殘疾人”（肉體上和精神上的）的救贖之路。這種文藝觀，使史鐵生小說具有明顯的對話特征，或者說史鐵生在他作品中有一種復(fù)調(diào)思維與創(chuàng)作傾向。論文分為四章。第一章論述史鐵生小說與“蘇格拉底對話”、“梅尼普體”的相似性，并簡單介紹史鐵生作品中的宗教思想。筆者認(rèn)為佛教、基督教、存在主義哲學(xué)廣泛存在于史鐵生的小說主人公思想之中，使得小說中的主人公的自我意識和聲音具有了雙重性和復(fù)調(diào)性，為復(fù)調(diào)小說和人物對話提供了可能性。第二章，結(jié)合文本，論述了史鐵生小說