華巖寺佛教儀式音樂及傳承研究_1680.pdf

1、本文是對當(dāng)代華巖寺佛教儀式音樂文化的個案研究，以中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承方面具有典型示范意義的佛教寺院音樂作為研究對象，以民族音樂學(xué)、民族教育學(xué)相關(guān)理論及“中國宗教音樂傳承體系理論”為指導(dǎo)的實(shí)證性研究。
　　論文的特色是對代表華巖寺佛教儀式音樂文化本質(zhì)內(nèi)核的“華巖腔”的研究論證?！叭A巖腔”原是重慶華巖寺僧人使用的概括該寺儀式唱腔特色的口頭概念，有關(guān)此概念僧人并無具體的定義且有學(xué)者質(zhì)疑。為了認(rèn)清此概念之真相和認(rèn)識此寺廟唱腔音樂的風(fēng)格特

2、色，論文在實(shí)地采風(fēng)基礎(chǔ)上，對其主要儀式唱腔的形態(tài)風(fēng)格和成因作了較全較詳研究。初步對華巖腔得出自己的新認(rèn)識和結(jié)論:華巖腔可作廣義和狹義的理解，狹義上它是構(gòu)成寺院唱腔的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu):以la do re mi為核心音調(diào)，圍繞商音運(yùn)動、煞于羽音的旋律模式。由之展衍延伸構(gòu)成的曲調(diào)及曲調(diào)群形成了樸素簡練的行腔風(fēng)格、小音程思維的偏好、音列式級進(jìn)的旋法，古樸雅致、神圣莊嚴(yán)的審美風(fēng)格。由此可在相當(dāng)程度上理解為廣義的華巖寺唱腔風(fēng)格。此旋律體系風(fēng)格是江南佛樂傳入

3、重慶后與當(dāng)?shù)匾魳肺幕叵嗳诤系漠a(chǎn)物。因而，僧人感覺和提出的這一腔概念是有道理并能成立的。
　　論文總的涉及以下五個方面的內(nèi)容:
　　第一章全面論述華巖寺佛教儀式音樂文化的生存環(huán)境。根據(jù)儀式的功能，將全部儀式初步劃分為修行、普濟(jì)及慶典紀(jì)念三種類型，并分別作了較詳介紹。
　　第二章是對當(dāng)代華巖寺佛教儀式程序的音樂學(xué)描述與記錄。重點(diǎn)對儀式程序的邏輯結(jié)構(gòu)、音樂運(yùn)用及儀式與音樂的關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)論述。
　　第三章以課誦、焰

4、口兩個典型儀式中的全部八十首樂曲作為音樂形態(tài)分析的目標(biāo)。在簡化還原理論基礎(chǔ)上，運(yùn)用“核腔”理論，對于不同層次的旋律結(jié)構(gòu)體，按照相同或相似性進(jìn)行類聚的原則，逐層剝離、排除重復(fù)性和變奏性的旋律因素，最終逼近構(gòu)成曲調(diào)整體的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)體“核腔”，以顯露華巖腔音樂形態(tài)的本質(zhì)特征。
　　第四章為了從總體上認(rèn)識華巖腔在漢傳佛教寺院音樂風(fēng)格體系中的地位、層次，一方面對決定華巖寺儀式唱腔風(fēng)格的典型旋律片段進(jìn)行了統(tǒng)計分析，另一方面對典型曲目進(jìn)行了跨地域

5、的比較研究，基本確定華巖寺儀式唱腔的音樂風(fēng)格是十方腔音樂風(fēng)格的地方性變異。這種混溶性音樂風(fēng)格的形成是江南佛教音樂傳入重慶地區(qū)后，與當(dāng)?shù)匾魳芳拔幕寥老噙m應(yīng)、相融合的再創(chuàng)造物。
　　第五章是對華巖寺佛教儀式音樂文化傳承體系的教育學(xué)意義的探索，及對文化傳承中教育功能如何顯現(xiàn)的初步揭示。華巖寺佛教儀式音樂文化是中國傳統(tǒng)音樂文化中具有頑強(qiáng)生命力，至今仍活躍在寺院環(huán)境中的傳統(tǒng)音樂的“活化石”。對儀式傳承要素機(jī)制的教育學(xué)原理進(jìn)行系統(tǒng)分析，即是

6、從學(xué)校教育的視角對構(gòu)成儀式傳承的諸要素間的相互作用與關(guān)系進(jìn)行論證，這對探索民間口傳音樂為何能在現(xiàn)代化沖擊下仍保持頑強(qiáng)生命力具有重要的意義。同時教育在儀式傳承中的功能體現(xiàn)在對佛教徒的宗教情感的培養(yǎng)、對佛教音樂文化的傳播、以及將修持者的心態(tài)、心理調(diào)節(jié)到一種良好狀態(tài)的作用。
　　論文的創(chuàng)新性工作有三處:
　　其一，本文的研究，是對懸而未決的華巖寺儀式唱腔風(fēng)格問題的全面回答，不僅有助于認(rèn)識該寺唱腔之特色，對于如何對待和研究佛教音樂口

7、頭概念，有一定積極作用。
　　其二，近四年的田野調(diào)查獲取的較豐厚的一手研究資料具有原創(chuàng)性，對于瀕臨失承危機(jī)的華巖寺佛樂屬于搶救性的記錄、整理工作。
　　其三，首次嘗試性將“中國宗教音樂傳承體系理論”運(yùn)用于華巖寺佛教儀式音樂文化傳承的個案研究中，是對當(dāng)代華巖寺佛教儀式音樂風(fēng)格成因的進(jìn)一步探索，是對前人研究佛教音樂傳承不成系統(tǒng)問題的盡可能避免。
　　限于筆者的研究能力，論文的不足之處在于對十方腔旋律體系風(fēng)格的詳盡論證有待深