弗里丹女權(quán)主義思想研究.pdf

1、女權(quán)主義(Feminism)又稱(chēng)女權(quán)運(yùn)動(dòng)、女性主義。最初的女權(quán)主義是從一些渴望獲得解放的女性所發(fā)起的社會(huì)運(yùn)動(dòng)思潮開(kāi)始的，最終能夠發(fā)展到哲學(xué)思想并非一朝一夕的，這其中也伴隨著無(wú)數(shù)的誤解和駁斥。從早期的與反封建運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的女權(quán)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，女性追求與男性平等的政治權(quán)利發(fā)展到后期開(kāi)始認(rèn)識(shí)到男女兩性之間的差別，也逐漸看到女性的解放不光是女性這一群體本身的問(wèn)題，它關(guān)乎到全人類(lèi)的解放。
　　弗里丹的女權(quán)思想曾經(jīng)掀起了女權(quán)運(yùn)動(dòng)的第二次浪潮。她從當(dāng)時(shí)

2、美國(guó)女性所處的生活境況出發(fā)，從自由主義女權(quán)主義的理論視角出發(fā)，認(rèn)為女性和男性一樣具有能力和理性，因此應(yīng)該享有和男性一樣的自由和平等權(quán)利。她強(qiáng)調(diào)重視女性的教育，鼓勵(lì)更多的女性突破對(duì)傳統(tǒng)角色的依賴(lài)，進(jìn)入廣闊的公共領(lǐng)域，從而贏得經(jīng)濟(jì)和人格的獨(dú)立。在早期的女權(quán)思想中，她對(duì)女性的奧秘產(chǎn)生了質(zhì)疑，并揭露了困擾女性的無(wú)名問(wèn)題，因此倡導(dǎo)女性在找回自我的過(guò)程中重獲新生。但在向后期思想的過(guò)渡中，弗里丹對(duì)自己前一階段的思想進(jìn)行了深刻反思，看到了用男性標(biāo)準(zhǔn)作為

3、參照給女性的追求所帶來(lái)的沉重負(fù)擔(dān)，同時(shí)提出家庭作為女權(quán)新陣地的重要性，女性力量的局限與潛力也得到了充分的探究，據(jù)此，弗里丹提出運(yùn)用貝塔模式來(lái)解決新一代女性面臨的困境。弗里丹的女權(quán)思想對(duì)我國(guó)女性的解放和發(fā)展同樣具有重大意義。通過(guò)研究弗里丹的思想，使我認(rèn)識(shí)到，中國(guó)女性的要提高自我生活的質(zhì)量和價(jià)值，應(yīng)該主要提高自己的主體意識(shí)，對(duì)自身進(jìn)行正確的估計(jì)和評(píng)價(jià)，從對(duì)傳統(tǒng)性別偏見(jiàn)的桎梏中解放出來(lái)。作為外部因素的社會(huì)也要對(duì)女性給予鼓勵(lì)，并提倡男女兩性合作