后現(xiàn)代女權(quán)主義思想評(píng)析.pdf

1、南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文后現(xiàn)代女權(quán)主義思想評(píng)析姓名：印大雙申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師：張之滄20061201摘要后現(xiàn)代女權(quán)主義不再以“女權(quán)主義價(jià)值”為單一鵠的，而是力圖展現(xiàn)一種作為存在方式和話語方式，既非男性化的，也不是純粹女性化的“第三態(tài)”思維。以權(quán)力為中心，通過不斷生成權(quán)力資源、劃分新的權(quán)力場域并使權(quán)力多元化，后現(xiàn)代女權(quán)主義的半徑更加擴(kuò)大，話語權(quán)在更大幅度上提升。后現(xiàn)代女權(quán)主義通過強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、文化的

2、邊緣性和差異性的尊重，實(shí)現(xiàn)社會(huì)批判、與改造的目的。后現(xiàn)代女權(quán)主義的政治性、開放性、參與性三大特征正意味著它背離了關(guān)注超驗(yàn)、本體和形而上學(xué)的批判學(xué)派視角，轉(zhuǎn)而關(guān)注微觀、具體、經(jīng)驗(yàn)和日常的世俗生活。后現(xiàn)代女權(quán)主義顛覆了男權(quán)語言，去除藻飾的本真敘述穿透被蒙蔽的事實(shí)，將個(gè)體的本體體驗(yàn)嵌入行將彌合的歷史裂隙之中，以非理性、無邏輯、反思維的散漫表達(dá)。后現(xiàn)代女權(quán)主義多元構(gòu)成的非線性時(shí)間序列從學(xué)理層面來看，也正是人類文化進(jìn)行自我反思的一個(gè)獨(dú)特角度，一種