廬陵傳統(tǒng)器具設計的文化生態(tài)研究_7476.pdf

1、文化生態(tài)學是一門將生態(tài)學的方法運用于文化學研究的交叉學科，是研究文化存在和發(fā)展的資源，環(huán)境，狀態(tài)，及規(guī)律的科學。它參照自然生態(tài)界的有機關系，把文化因素間的關系視為層級性的、生態(tài)鏈式的動態(tài)生命體系，考察諸文化因素的生存、發(fā)展、遺傳、變異等規(guī)律，解釋特定文化形貌產生的淵源與特征。廬陵，今江西省吉安市地區(qū)，地處贛中區(qū)域，歷史悠久，長期處在較穩(wěn)定的行政管轄范圍內，自然環(huán)境得天獨厚，豐富的物質與精神文化因素共同孕育了特定的文化生態(tài)，廬陵傳統(tǒng)器具設

2、計是其重要的文化因素之一。隨著時代的遷移，在當下多元文化介入的新環(huán)境中，傳統(tǒng)廬陵文化生態(tài)早已不覆存在，當代廬陵文化生態(tài)正不斷構建，廬陵傳統(tǒng)器具設計面臨新的境遇，其中有很多已廢棄并消失在民眾視野中，但同時仍有一定數量“活態(tài)”于當下廬陵生產與生活中。無論是在傳統(tǒng)廬陵文化生態(tài)，還是在當代廬陵文化生態(tài)中，廬陵傳統(tǒng)器具設計都扮演了特定角色，發(fā)揮了特定作用，成為傳統(tǒng)和當代廬陵文化生態(tài)中的“顯性符號”。當下，面對傳統(tǒng)至當代廬陵文化生態(tài)的延續(xù)與斷裂，如

3、何客觀認識它的過去與現(xiàn)在，尤顯重要。
　　本文以廬陵傳統(tǒng)器具設計為研究對象，引入文化生態(tài)學理論，依據文化生態(tài)學理論中的動態(tài)、遺傳、變異、整體等特性，從時間結構性與空間結構性的兩個研究角度出發(fā)，基于傳統(tǒng)與當代廬陵文化生態(tài)中生態(tài)鏈式的層級系統(tǒng)，論述廬陵傳統(tǒng)器具設計與傳統(tǒng)、當代廬陵文化生態(tài)的關系。研究廬陵傳統(tǒng)器具設計在傳統(tǒng)廬陵文化生態(tài)形成與演變的過程中，以及其在當代廬陵文化生態(tài)構建中的角色、地位與作用，并重點闡述廬陵傳統(tǒng)器具設計在當代廬

4、陵文化生態(tài)中的層級性，構建出本文研究的主體框架，即第一層級：廬陵傳統(tǒng)生產活動器具設計→第二層級：廬陵傳統(tǒng)日常生活器具設計→第三層級：廬陵傳統(tǒng)精神信仰器具設計。
　　同樣基于文化生態(tài)學理論的時間結構性與空間結構性角度分析各層級廬陵傳統(tǒng)器具設計的歷史淵源與“活態(tài)”現(xiàn)狀?；趥€案與綜合研究的方法進行廣泛田野調查，分析其經濟與社會環(huán)境、使用方式、器具的設計特點、地域民俗風情、使用人的心理等綜合文化因素。并從層級間關系出發(fā)論述各層級廬陵傳統(tǒng)