河洛與海岱地區(qū)考古學(xué)文化的交流與融合_21214.pdf

1、授予單位代碼!Q笪2學(xué)號(hào)或申請(qǐng)?zhí)朡!Q2密級(jí)——鄭州大學(xué)博士學(xué)位論文論文題目：河洛與海岱地區(qū)考古學(xué)文化的交流與融合作者姓名學(xué)科門類專業(yè)方向?qū)熜彰?、職稱靳松安歷史學(xué)商周考古與商周史研究陳旭教授二00五年四月二十日2中文摘要段與仰韶文化晚期階段基本相當(dāng)；大汶口文化晚期階段與廟底溝二期等文化的年代基本一致；龍山文化的年代和王灣三期等文化約略相當(dāng)，其早、晚兩期也大體對(duì)應(yīng)；岳石文化一至三期大體與=里頭文化二期至四期偏早以及先商文化早、中期相對(duì)應(yīng)

2、：岳石文化四朗偏早約略和二里頭文化四期偏晚及先商文化晚期相當(dāng)，四期偏晚則大約與早商早期至早商晚期之初即自家莊期大體一致。第五、六、七章，即運(yùn)用類型學(xué)的文化因素分析方法，對(duì)兩地區(qū)史前至夏商時(shí)期考古學(xué)文化交流與融合的具體內(nèi)容加以比較全面系統(tǒng)的剖析，探究各自在不同時(shí)期文化交流活動(dòng)中所處地位；進(jìn)而結(jié)合歷史地理學(xué)的相關(guān)研究成果和文獻(xiàn)記載，對(duì)兩地區(qū)文化交流和傳播的途徑、方式及其產(chǎn)生原因與歷史背景進(jìn)行了初步探討。龍山時(shí)代晚期以前雙方之間的文化交流和傳

3、播，除仰韶時(shí)代早期可能還通過(guò)豫北、冀中南和魯西北地區(qū)進(jìn)行之外，基本上都是通過(guò)豫東、魯西南和皖西北地區(qū)這一途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的。自龍山時(shí)代晚期開(kāi)始，上述兩大區(qū)域均成了雙方文化交流和傳播的通道。和平時(shí)期雙方文化交流的方式，既有一般的人員往來(lái)和人口遷徙，又可能有某種經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，進(jìn)入文明時(shí)代后可能還有朝覲、納貢等方式。這種環(huán)境下的文化交流活動(dòng)，均未改變?cè)形幕男再|(zhì)，只是豐富了各自的文化內(nèi)涵，為其進(jìn)一步發(fā)展注入了新的活力。而華夏和東夷兩大集團(tuán)之間的戰(zhàn)

4、爭(zhēng)，如龍山時(shí)代早、晚期之交的“涿鹿之戰(zhàn)”、夏代初期的“后羿代夏”、早商晚期的“仲丁征藍(lán)夷”等，則加速了雙方之間文化融合的進(jìn)程。東夷文化真正開(kāi)始融合于華夏文化之中，可能正是“仲丁征藍(lán)夷”之后，對(duì)其進(jìn)行統(tǒng)治的結(jié)果?？傊?，本文從理清不同時(shí)期考古學(xué)文化的年代對(duì)應(yīng)關(guān)系入手，就兩地區(qū)文化交流與融合的全過(guò)程進(jìn)行了較為全面、系統(tǒng)而具體的分析研究，提出了一些新的見(jiàn)解。力求從富有她型性的這兩個(gè)地區(qū)文化交流與融合狀況的實(shí)際出發(fā)，探索中華民族文化的形成和發(fā)展，