論李慈銘與樊增祥的詩歌理論及其創(chuàng)作_33030.pdf

1、本文以素有晚清文史淵藪之稱的《越縵堂日記》以及洋洋近百卷的《樊山詩文集》為文本基礎(chǔ)，系統(tǒng)闡發(fā)李、樊師弟二人在詩學領(lǐng)域的傳承關(guān)系。以辭章成就而論，李慈銘以杜詩為根柢之學，提倡不專一家，不名一代，打破唐宋以來的門戶紛爭。其門下匯聚了沈曾植、袁昶、樊增祥等一大批后起之秀。尤其是弟子樊增祥，不但打破了傳統(tǒng)詩壇的門戶，更把視野擴展到西學領(lǐng)域。關(guān)注此二人，對理解晚清民國以來傳統(tǒng)詩歌的發(fā)展有很大參考價值。 李慈銘與樊增祥身處的晚清詩壇，名家輩

2、出，與清初詩壇前后輝映。如李慈銘瓣香老杜，張之洞以唐意入宋調(diào)，王闿運師法六朝，而他們的弟子，也風格各異，自成一家。如袁昶取徑山谷，樊增祥不拘唐宋，沈曾植上溯元嘉。而詩人之間，往來密切，思想交流頻繁?；蚴侨诤?，或是沖突。如張之洞與李慈銘經(jīng)歷了從至交好友到反目成仇，再到復(fù)合的過程。張之洞與王闿運始終往來不斷。李慈銘對王闿運又始終輕視。而袁昶、樊增祥二人，同是張之洞與李慈銘的弟子。而又形成各自的詩歌風格，與老師所尚，并不相同。 同輩詩