蕉風脫神秘化的考察_23536.pdf

1、被譽為“俳圣”的松尾芭蕉是日本最杰出的俳諧作家之一。他吸收了貞門和談林俳諧的精髓而又超越了它們,開創(chuàng)了蕉風俳諧,使俳諧達到了藝術的高度。他創(chuàng)作了許多膾炙人口的俳句,創(chuàng)立了以枯淡閑寂為代表的蕉風俳諧,使俳句從低俗的文字游戲升華為極具審美特色的文學體裁之一。芭蕉的作品有《次韻》、《虛栗》等早期俳諧選集,之后又有《野游紀行》、《笈之小文》、《奧州小道》等俳諧紀行文,并且還有許多俳諧收錄在《俳諧七部集》中。芭蕉的俳風有“風雅之誠”、“不易流行”

2、、“閑寂”、“纖細”、“輕淡”等。關于這些,可以從初期宗房時代到江戶遷居以及最后各地漂泊的幾次人生變遷中體味。本文主要是從蕉風形成的早期、發(fā)展期、成熟期的角度,根據(jù)芭蕉的俳句以及寫給弟子們的書信等追溯他自身內心的種種變化,以不同時期中對已被神秘化的芭蕉的評價和認識的考察為中心進行研究。論文分為三章:由第一章初期像隱繪一樣的芭蕉和第二章遷居草庵的芭蕉以及第三章開始走向游歷生活的芭蕉這三章內容組成。芭蕉最初走入俳諧世界的時候,并非是馬上就被

3、人們認可和接受的。芭蕉從伊賀的少年時代到第一部發(fā)句作品的出現(xiàn),作為初期宗房時代的俳諧,是一種所謂“貞門”風格的、一種游戲的、被當時社會風潮所影響著的形式。自身的生活在當時并沒有影響到芭蕉的文學創(chuàng)作。之后,成長期的芭蕉經歷了江戶遷居到深川入庵,受到社會風潮和西山宗因的影響而傾向于談林風。由于參禪和對莊子的傾倒開始指向漢詩文調,從那時起也開始表現(xiàn)出對清貧生活的向往。在《野游紀行》的旅行中,不僅僅是文辭,莊子精神對芭蕉的影響表現(xiàn)的比較突出。另

4、外,芭蕉對于自身的沉淀以及對于像西行和宗祗那些漂泊詩人的憧憬之心也很強烈。通過野游之旅,芭蕉俳諧的共鳴者增多,芭蕉開始懷揣自信以“瘋狂人”的生活方式走向屬于自己的俳風世界?！扼胖∥摹贰陡浦谩返臅r期,蕉風俳諧的理念趨于形成。到了蕉風確立期的《奧州小道》之旅,既沒有了《野游紀行》時期的悲壯感,也進一步將自身的瘋狂人形象客觀化,同時滑稽化的低俗表現(xiàn)也已消失。可以說在芭蕉對能因的思考、對西行的愛慕、對旅行的向往的種種背景下能看到他在旅途中