論《諾斯托羅莫》的狂歡化特征_26257.pdf

1、小說(shuō)《諾斯托羅莫》因其恢弘的背景,眾多的人物,獨(dú)特的結(jié)構(gòu),以及對(duì)人性的深刻剖析,堪稱約瑟夫·康拉德的代表作,是其藝術(shù)創(chuàng)作達(dá)到頂峰的標(biāo)志。評(píng)論家已從各種角度對(duì)其進(jìn)行解讀,但多數(shù)僅關(guān)注小說(shuō)中嚴(yán)肅、悲劇性的一面,而忽視了蘊(yùn)含其中的荒誕、喜劇性因素。本文運(yùn)用巴赫金的狂歡化詩(shī)學(xué)理論對(duì)《諾斯托羅莫》進(jìn)行解讀。通過(guò)對(duì)小說(shuō)中狂歡化特征的挖掘,揭露小說(shuō)存在的荒誕、喜劇性的一面及其所折射的康拉德狂歡式的世界觀。
　　 論文由三部分組成。第一部分是引

2、言,主要對(duì)小說(shuō)及其國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀進(jìn)行綜述。通過(guò)指出巴赫金,拉伯雷和康拉德之間直接、間接的關(guān)系,初步建立起《諾斯托羅莫》和狂歡化的聯(lián)系,同時(shí)對(duì)論文的布局進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹。第二部分是論文主體,包含三個(gè)章節(jié)。第一章集中對(duì)小說(shuō)中的狂歡大眾進(jìn)行分析。不倫不類的馬丁·德考得、化了裝的蒙特羅將軍及古怪的巴里奧斯構(gòu)成了狂歡節(jié)上小丑的人物形象；狂歡節(jié)上的傻子則由膚淺的米歇爾船長(zhǎng)和白癡索第羅組成；而成對(duì)的形象則由高大但愚蠢的加馬丘和瘦小卻精明的富昂特斯、難看

3、但聰明的琳達(dá)和美麗卻天真的吉賽爾為代表。這些人物本身令人發(fā)笑的特性,增強(qiáng)了小說(shuō)的喜劇性；同時(shí),他們以自己獨(dú)特的方式讓一切傳統(tǒng)、權(quán)威、神圣的存在變得荒誕可笑,極具顛覆性。第二章主要對(duì)小說(shuō)中重要人物查爾斯·高爾德和諾斯托羅莫狂歡式的加冕、脫冕儀式進(jìn)行解讀,指出加冕并不是完全地肯定,因?yàn)槊撁崤c之同行；脫冕也并不是徹底地否定,因?yàn)樗橇硪环N形式的改變和革新。脫冕后的高爾德和諾斯托羅莫以新的形象出現(xiàn),這與狂歡節(jié)強(qiáng)調(diào)死亡與新生、改變與革新的要求相呼

4、應(yīng)。第三章分析小說(shuō)中充溢的狂歡化精神?？駳g節(jié)蘊(yùn)含的徹頭徹尾的顛覆精神在小說(shuō)中主要體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗、政治權(quán)力、權(quán)威、英雄主義的顛覆。因?yàn)樘幪庮嵏?薩拉科的權(quán)力中心不斷流動(dòng)變化,階級(jí)及等級(jí)間的壁壘得以消除,權(quán)力階級(jí)與非權(quán)力階級(jí)間可以隨意轉(zhuǎn)化角色,世界不再一成不變而是流動(dòng)的,一切都可能向其相反的方向發(fā)展,體現(xiàn)了狂歡節(jié)蘊(yùn)含的可笑的相對(duì)性。梅尼普精神則主要體現(xiàn)在小說(shuō)具有的“雜語(yǔ)”現(xiàn)象及對(duì)話性?！半s語(yǔ)”主要通過(guò)多重視角的采用、多元及不同甚至矛盾的因

5、素包容共存來(lái)實(shí)現(xiàn)；對(duì)話性主要指小說(shuō)內(nèi)部以及小說(shuō)文本與其他作品文本間具有的對(duì)話性。結(jié)語(yǔ)部分主要對(duì)論文進(jìn)行綜述,充分肯定《諾斯托羅莫》的雙重性及藝術(shù)魅力,指出小說(shuō)帶有的這種狂歡化格調(diào),使其原本黑暗陰郁的氣氛得到凈化。小說(shuō)體現(xiàn)的世界觀與狂歡式的世界觀一致,小說(shuō)是一部狂歡化的小說(shuō)。
　　 運(yùn)用巴赫金的狂歡化詩(shī)學(xué)理論來(lái)對(duì)康拉德的重要作品《諾斯托羅莫》進(jìn)行研究頗具挑戰(zhàn)性,但卻很有意義。該研究一方面提供了一種新的視角來(lái)解讀作品,另一方面揭示了