正氣論.pdf

1、“正氣”是與“邪氣”相對而言?！罢龤狻本褪蔷S持生命的力量，正氣旺盛人則健壯，正氣衰微則生命垂危，正氣竭則人亡?！罢龤狻笔前殡S著生命存在的，是一體的，在正常的“生理活動”中，機體有其自治的能力，有其自身的防衛(wèi)能力，雖與邪氣不斷的抗爭，卻是屢戰(zhàn)屢勝、越戰(zhàn)越勇的；在“病理”的狀態(tài)上機體亦有其“自愈能力”。 “正氣論”的重心是以“正氣”為“對象”，研究正氣的涵義、正氣的作用、及如何協助正氣抗病方面的學說。 本論是從導師段富津教授

2、的臨床及學術觀點進行整理、歸納、分析后總結出來的其中一個，認為最重要的論點。 “癥候”是在正邪的劇烈斗爭中產生的?！鞍Y候”就是戰(zhàn)情的反映，是情報、是信息；醫(yī)生是根據“癥候群”而確立“證”的(“證”是古人運用其智慧、經驗及時間，摸索和分析，總結出來的，對一組癥候群的高度概括)，再按“證”立法施治。醫(yī)生在辨證施治時，實際上是根據“正氣”所選擇的最佳抗病途徑，而給予“輔助”的。 疾病的痊愈，主要的作用是“正氣”。“正氣”是主要

3、的抗病力量，藥物是輔助或協助的作用，作戰(zhàn)的主力永遠是“正氣”，藥力是增援力量。認為應先看清“正氣”需要什么方面的協助，然后才做相應的處理，才是最明智的。 本論的特點： 1.提出了以“正氣”作為“定點”的科學概念； 2.突出“助正抗邪”的觀點； 3.治病必須先掌握“正氣抗病的形式”； 4.用于指導辨證施治，使辨證更精確，更有效的指導治療用藥。 本論文中心乃注重論述“正氣”在人體的生理和病理表