學(xué)校道德教育的人性化探析.pdf

1、進入新世紀，我國教育事業(yè)的發(fā)展進入了更加蓬勃發(fā)展時期。在學(xué)校教育中，堅持德育為先，立德樹人，強調(diào)學(xué)生的培育要德、智、體、美等的全面的發(fā)展。我國自古以來，在學(xué)校教育中，注重對學(xué)生德性的培養(yǎng)，注重學(xué)生道德品質(zhì)的提高，道德教育，素質(zhì)教育也是近幾年一直被提倡，被重視的。但是當(dāng)認真反思道德教育的結(jié)果，卻發(fā)現(xiàn)依舊存在著問題，面臨著挑戰(zhàn)。在以往的道德教育中，在某些方面道德教育存在被異化的問題，各種工具主義、利己主義、享樂主義、科學(xué)主義等思潮沖擊著道德

2、教育應(yīng)有的實然狀態(tài)。道德教育中這些問題的出現(xiàn)，都有一個共同點，那就是：道德教育中的出發(fā)點和落腳點都沒有落實到學(xué)生身上，忽視了學(xué)生在道德教育中應(yīng)有的地位，反而更多的強調(diào)的是已有的道德準則、道德經(jīng)驗、道德規(guī)范對學(xué)生的制約和規(guī)訓(xùn)，導(dǎo)致道德教育中出現(xiàn)“人學(xué)空場”、“無人”教育。道德教育中的“人學(xué)空場”和“無人”教育它不符合道德教育的原本價值取向，也違背了道德教育以人為本的理念。我們的教育目的是實現(xiàn)人的全面發(fā)展，從人的發(fā)展的角度出發(fā)，道德教育更應(yīng)

3、該回歸到人這個本體，尊重道德教育的人性的基礎(chǔ)。
　　道德是人類所特有的屬性，人性是人類最本質(zhì)的特征。“以人為本是現(xiàn)代德育思維的價值理想。德育是人自身發(fā)展完善需求的產(chǎn)物，人是德育現(xiàn)象發(fā)生的根據(jù)和基礎(chǔ)。所以，以人為本理應(yīng)是德育的天然規(guī)定?！雹俚赖陆逃貧w到人自身的發(fā)展、尊重人在道德教育中的基礎(chǔ)性地位，既是現(xiàn)實的需求，也是未來道德教育發(fā)展的趨勢。
　　在本文中，第一部分，從現(xiàn)實層面出發(fā)，著重介紹我國學(xué)校道德教育在主體、目標、內(nèi)容、

4、方法、和評價上忽視了人性的具體表征及其所產(chǎn)生的不良后果。第二部分，具體分析了現(xiàn)今道德教育忽視人的四個具體原因：中國傳統(tǒng)教育對人性壓抑的影響?yīng)q存，道德教育政治化對人的本性的忽視，科學(xué)主義思潮影響下，道德教育對人性的消解，學(xué)校道德教育自身諸因素共同作用。第三部分，首先，從“人是道德存在的主體，道德是人的超越性的追求，道德的起源于人的需要”這三個角度分析道德與人性之間的關(guān)系；其次分析具體探究道德教育人性化的哲學(xué)理論依據(jù)：道德教育義務(wù)觀：捍衛(wèi)人