通俗中的不俗——論李碧華小說(shuō)的新女性主義色彩.pdf

1、近年來(lái)，盡管大陸學(xué)者對(duì)于香港文學(xué)的研究不斷深入，但對(duì)香港文學(xué)存在著一定程度的忽略與漠視的狀況尚未得到根本改觀(guān)，香港文學(xué)研究的潛力尚未得到充分發(fā)揮。另一方面，女性主義自誕生并傳入我國(guó)發(fā)展至今，正面臨著種種隱憂(yōu)，包括部分女性主義作品質(zhì)量良莠不齊、魚(yú)龍混珠，人們對(duì)于女性主義的認(rèn)識(shí)存在著某種誤解或偏見(jiàn)等等。因此，本論文以李碧華小說(shuō)創(chuàng)作的新女性主義藝術(shù)風(fēng)格為寫(xiě)作對(duì)象，試圖拋磚引玉般地展示香港文學(xué)的藝術(shù)世界，同時(shí)也推動(dòng)新時(shí)期女性主義的健康發(fā)展。

2、 論文在簡(jiǎn)要闡釋女性主義的基本內(nèi)涵、發(fā)展歷程及其主要特征的基礎(chǔ)上，從個(gè)人身世、社會(huì)環(huán)境、宿命思想等角度探討了影響李碧華新女性主義創(chuàng)作思想形成的背景因素，并剖析了李碧華小說(shuō)的新女性主義書(shū)寫(xiě)策略，即通過(guò)對(duì)男性形象的“去勢(shì)模擬”和對(duì)具有獨(dú)立自我意識(shí)的成長(zhǎng)女性的贊譽(yù)，重塑了與傳統(tǒng)文學(xué)作品大相徑庭的男女形象；通過(guò)對(duì)男性權(quán)力退場(chǎng)的描寫(xiě)和對(duì)女性主導(dǎo)位置的凸顯，對(duì)男女兩性關(guān)系予以審視，并力圖實(shí)現(xiàn)顛覆與重構(gòu)；通過(guò)對(duì)女性關(guān)于愛(ài)情和自在生活的不斷追求與最

3、終幻滅的哀嘆，表達(dá)了對(duì)女性悲劇命運(yùn)的憐憫與反思．同時(shí)，結(jié)合李碧華小說(shuō)不乏通俗色彩的主題指向、創(chuàng)作模式和堪稱(chēng)不俗的話(huà)語(yǔ)敘事方式、女性主義研究角度，對(duì)她所展示的新女性主義的文學(xué)魅力進(jìn)行解讀。論文共分五部分。 前言部分簡(jiǎn)要回顧了大陸內(nèi)地關(guān)于香港文學(xué)研究的發(fā)展脈絡(luò)，并探討了開(kāi)展李碧華小說(shuō)創(chuàng)作的新女性主義風(fēng)格研究的意義．大陸內(nèi)地的香港文學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：帶有政治意識(shí)形態(tài)的殖民批判—中原視野下的國(guó)族認(rèn)同——藝術(shù)多元的審美評(píng)價(jià)，逐漸走

4、向公正、客觀(guān)學(xué)術(shù)語(yǔ)境下的探討與研究．在香港純文學(xué)和商業(yè)文學(xué)的界限之間，李碧華以其獨(dú)具個(gè)性的創(chuàng)作風(fēng)格，走出了一條邊緣化創(chuàng)作的道路，在多重話(huà)語(yǔ)下，李碧華甚至成了“香港文學(xué)”的坐標(biāo)，被內(nèi)化為一種敘述形式，一種獨(dú)特的香港景觀(guān)．當(dāng)前在李碧華小說(shuō)創(chuàng)作研究領(lǐng)域，存在著兩種研究?jī)A向，即“多視角——多文本”模式與“單文本——多視角”模式．論文試圖采取“單視角——多文本”模式，對(duì)她所展示的新女性主義的文學(xué)魅力進(jìn)行解讀． 第一章介紹了李碧華小說(shuō)創(chuàng)作與

5、女性主義的概況。 “女性主義”這一術(shù)語(yǔ)首次出現(xiàn)在19世紀(jì)80年代。女性主義與女權(quán)主義都是對(duì)于源自法語(yǔ)Femme(女人)的feminism一詞的意譯。直到20世紀(jì)60年代第二次女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)興起后，女性主義文學(xué)才真正地誕生。女性主義更注重“性別意識(shí)”及文化建構(gòu)，從女性的角度出發(fā)，以獨(dú)特的眼光來(lái)審視這個(gè)由男女兩性既對(duì)立又統(tǒng)一而組成的社會(huì)整體及思想觀(guān)念，在習(xí)以為常的現(xiàn)象下深入挖掘著令人震驚的不平等，展現(xiàn)著父權(quán)統(tǒng)治下女性所遭受的無(wú)形壓迫與

6、凌辱，從而在思想文化的層面上改造人的思想，力求能夠建立一個(gè)男女平等、提高女性地位的公平而自由的世界。并不是所有的女性創(chuàng)作都是女性主義創(chuàng)作，只有帶著強(qiáng)烈女性主義色彩的創(chuàng)作才能稱(chēng)為女性主義創(chuàng)作．女性主義主要表現(xiàn)為：反男權(quán)、以打破男性期待為目標(biāo)、女性欲望的張揚(yáng)。 李碧華由一個(gè)劇作家跨入小說(shuō)創(chuàng)作，是香港文壇大名鼎鼎的才女、金牌編劇和暢銷(xiāo)作家，有“奇情才女”和“天下言情第一人”之稱(chēng)．影響其創(chuàng)作心理的若干主要因素包括：個(gè)人身世——成長(zhǎng)的家庭

7、環(huán)境使她對(duì)女性命運(yùn)有了更多的關(guān)注，幼時(shí)生長(zhǎng)的封建大家庭的環(huán)境和殘余的記憶為李碧華提供了創(chuàng)作的素材和靈感；社會(huì)環(huán)境——香港的商業(yè)文化環(huán)境導(dǎo)致了其小說(shuō)通俗性的形成，使其真正實(shí)現(xiàn)了“消費(fèi)的文學(xué)”與“文學(xué)的消費(fèi)”的共融共生；宿命思想——傳統(tǒng)文化成為其筆下女性悲劇命運(yùn)的思想基礎(chǔ)，“生死輪回、因果報(bào)應(yīng)”這些傳統(tǒng)宿命論在她的很多作品中都有所體現(xiàn)，形成了其特有的凄艷、詭譎的風(fēng)格。 第二章重點(diǎn)剖析了李碧華小說(shuō)的新女性主義書(shū)寫(xiě)策略。 李碧華

8、的小說(shuō)具有濃郁的新女性主義色彩。一是通過(guò)對(duì)男性形象的“去勢(shì)模擬”和對(duì)具有獨(dú)立自我意識(shí)的成長(zhǎng)女性的贊譽(yù)這一性別視角的轉(zhuǎn)換，重塑了一系列與傳統(tǒng)文學(xué)作品大相徑庭的“劣男”、“優(yōu)女”形象，打破了男強(qiáng)女弱的性別刻板印象。在李碧華的小說(shuō)中，被“閹割”的男性遭受到了無(wú)情的塑造，他們大多陰柔懦弱、自私貪婪，甚至無(wú)法自食其力而需依附女性的“經(jīng)濟(jì)支援”維系生存，與傳統(tǒng)男性高高在上的“堅(jiān)毅”形象背道而馳。李碧華筆下女性角色最鮮明的形象特征便是她們無(wú)畏的抗?fàn)幰?/p>

9、識(shí)，這使她們少了傳統(tǒng)女性那種楚楚可憐、惹人疼惜的柔弱，多了一份堅(jiān)強(qiáng)與獨(dú)立的男子氣概。她們以獨(dú)特的追求和叛逆書(shū)寫(xiě)了自己不屈不撓、有血有肉的奇異人生，給讀者帶來(lái)一種全新的生命感悟和審美經(jīng)驗(yàn)。 二是通過(guò)對(duì)男性權(quán)力退場(chǎng)的描寫(xiě)和對(duì)女性主導(dǎo)位置的凸顯，對(duì)男女兩性關(guān)系予以審視，并力圖實(shí)現(xiàn)顛覆與重構(gòu)。通過(guò)貶抑男性形象的書(shū)寫(xiě)策略，男性話(huà)語(yǔ)的權(quán)威在李碧華的文學(xué)想象的世界里不復(fù)存在，男性作為獨(dú)立的性別個(gè)體，開(kāi)始退場(chǎng)，出現(xiàn)了“女人出擊、男人退場(chǎng)”的獨(dú)特

10、風(fēng)景。李碧華以清醒獨(dú)立的女性意識(shí)深入地剖析了男性的劣根性，表現(xiàn)出她對(duì)男性無(wú)以復(fù)加的深深失望、鄙夷和對(duì)整個(gè)男權(quán)社會(huì)的有力質(zhì)疑；并以女作家的本位，賦予女性以積極的，獨(dú)立的品格，借此來(lái)沖擊和顛覆既有的男性中心和男女兩性的二元性別意識(shí)．雖然李碧華的小說(shuō)仍沒(méi)有擺脫傳統(tǒng)的愛(ài)情主題的巢臼，但是她卻敢于打破慣常的敘述模式，創(chuàng)造了自己獨(dú)特的女性話(huà)語(yǔ)。一群舊式女子在這一當(dāng)今新女性的筆尖上傲妙地舞蹈，在現(xiàn)代的文化語(yǔ)境中追逐著自己的愛(ài)情． 三是通過(guò)對(duì)女

11、性關(guān)于自我和愛(ài)情的不斷追求與最終幻滅的哀嘆，表達(dá)了對(duì)女性悲劇命運(yùn)的憐憫與反思。一方面，那些在李碧華筆下復(fù)活的古代女子們，總是以其不顧一切的生命追求演繹了一出出“驚天地，泣鬼神”的愛(ài)情悲劇，讓人看了血脈噴張、心潮奔涌．李碧華用現(xiàn)代的筆法與中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)相結(jié)合，寫(xiě)出了在中國(guó)傳統(tǒng)道德與政治權(quán)力機(jī)制下女人的獨(dú)立人格，使女人在男權(quán)統(tǒng)治中不再是男人的精神附庸，不再是逆來(lái)順受的弱勢(shì)群體，努力建構(gòu)一個(gè)獨(dú)立自主的女性世界。另一方面，李碧華敏感地意識(shí)到，女

12、性的命運(yùn)雖歷經(jīng)漫長(zhǎng)的時(shí)光卻并沒(méi)有得到質(zhì)的改變，她們無(wú)一例外地成為男權(quán)中心的犧牲品。李碧華在考察女性命運(yùn)時(shí)，著眼于從文化傳承的角度透視女性自身的個(gè)性與人格缺陷，她清楚地看到了女性的抗?fàn)幵谂c強(qiáng)悍的男權(quán)文化較量中所暴露出的軟弱、無(wú)力．男性依然處在統(tǒng)治和支配的位置上，女性總是無(wú)法擺脫男權(quán)主義的桎梏困境，這也許就是李碧華筆下的女性最終悲劇結(jié)局的根源所在。 第三章通過(guò)對(duì)李碧華小說(shuō)中“通俗”與“不俗”的解讀，指出了她新女性主義小說(shuō)的創(chuàng)新意義。

13、 從某種意義上說(shuō)，李碧華小說(shuō)具有通俗小說(shuō)的審美特征。一是小說(shuō)的主題指向多是對(duì)傳統(tǒng)情愛(ài)故事的別樣演繹。她的小說(shuō)并非一般意義上的言情作品，其中有超出情愛(ài)的更加豐富的內(nèi)涵，往往在歷史、社會(huì)、美學(xué)、哲學(xué)等層面上給人深層次的思索．二是身處香港商業(yè)環(huán)境下的李碧華，通過(guò)文學(xué)—電影—文學(xué)的創(chuàng)作模式，走出了一條文學(xué)與市場(chǎng)相結(jié)合的商業(yè)化的道路，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)的文化消費(fèi)與市場(chǎng)消費(fèi)的有機(jī)統(tǒng)一，在雅與俗之間找到了一個(gè)相對(duì)平衡的支點(diǎn)。 同時(shí)，獨(dú)特的女性

14、視角成就了李碧華小說(shuō)的不俗之處．一是她書(shū)寫(xiě)女性問(wèn)題的手法新穎．她擅長(zhǎng)舊曲新唱，通過(guò)對(duì)古老故事或者傳奇的重新構(gòu)建，書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代，戲謔古今，以另類(lèi)的視角解讀當(dāng)下。在文本與文本、文本與歷史文化的多重互涉下，李碧華小說(shuō)中的新文本常常是對(duì)舊文本的顛覆和改寫(xiě)，從而達(dá)到一種新鮮的、陌生的、類(lèi)戲劇化的戲仿與反諷的藝術(shù)效果，在她的筆下，原本被壓抑的一切都可以獲得一種精神上的話(huà)語(yǔ)狂歡，形成了一種無(wú)形的藝術(shù)張力．二是她思考女性問(wèn)題的角度獨(dú)特．首先，她通過(guò)凄麗華美

15、的小說(shuō)世界，訴說(shuō)了以男性為本位的傳統(tǒng)文化對(duì)女性的束縛和戕害。李碧華在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的主體性文化的選擇與詰問(wèn)中，既有著智者的質(zhì)疑，亦有著宿命的感嘆，既有一種深沉的哲學(xué)反思，同時(shí)摻進(jìn)了傳統(tǒng)文化的陰影侵入，從而對(duì)傳統(tǒng)文化的主體性構(gòu)成了一種聯(lián)合的圍剿。其次，她在小說(shuō)中不僅張揚(yáng)了女性的主體精神，同時(shí)也對(duì)女性的人格進(jìn)行了更深層次的挖掘和自我審視，指出了長(zhǎng)期男權(quán)主義桎梏下的女性歷史局限性．李碧華清醒地意識(shí)到，女性尚未具備成熟的現(xiàn)代獨(dú)立人格，顯在為剛強(qiáng)對(duì)抗

16、與隱在為奴性依附的雙重人格使女性一直走不出追求—幻滅—沉淪的悖論怪圈與歷史陰影。 可以說(shuō)，李碧華在小說(shuō)中已開(kāi)始走出單一的社會(huì)批判以及一般意義悲劇性格的批判，而從歷史、文化的層面探尋女性命運(yùn)的變遷，解構(gòu)著傳統(tǒng)的倫理道德和審美觀(guān)念，表現(xiàn)出對(duì)女性生命價(jià)值的肯定，弘揚(yáng)一種永恒的女性美德。其批判的觸須不僅指向現(xiàn)實(shí)中的男人，而更多地指向傳統(tǒng)文化觀(guān)念對(duì)女性的壓抑以及女性自身的心理缺陷，從而開(kāi)辟了一個(gè)女性自我尋找、自我審視與反思的領(lǐng)域，使女性文