荒謬世界中辛德勒的積極選擇——存在主義視角下的《辛德勒方舟》_14316.pdf

1、托馬斯·基尼利是一位享有國(guó)際聲譽(yù)的澳大利亞作家，尤以其歷史小說(shuō)而著名。他發(fā)表于1982年的小說(shuō)《辛德勒方舟》獲得了當(dāng)年的英國(guó)布克文學(xué)獎(jiǎng)和1983年的美國(guó)洛杉磯時(shí)代小說(shuō)獎(jiǎng)。作為20世紀(jì)反映世界反法西斯運(yùn)動(dòng)的三本偉大的著作之一，《辛德勒方舟》以紀(jì)實(shí)的筆調(diào)敘述了二戰(zhàn)期問(wèn)德國(guó)投機(jī)實(shí)業(yè)家?jiàn)W斯卡·辛德勒在納粹對(duì)猶太人實(shí)施種族隔離及滅絕政策的險(xiǎn)惡環(huán)境下冒著生命危險(xiǎn)解救了超過(guò)1200名猶太人的故事?；崂谒茉熘魅斯珚W斯卡·辛德勒作為猶太人拯救者的光輝

2、形象的同時(shí)，也展示了這位德國(guó)商人作為普通人身上的弱點(diǎn)與短處。小說(shuō)處處閃耀著人道主義的光芒，彰顯出人性的偉大。
　　作為一種非理性主義的哲學(xué)思潮，存在主義將孤立的個(gè)人的非理性意識(shí)活動(dòng)視為最真實(shí)的存在，并以此作為整個(gè)存在主義哲學(xué)的起點(diǎn)。它是一種以人為中心、尊重人的個(gè)性和自由選擇的哲學(xué)。存在主義研究人的存在、生存的意義、自由及選擇等問(wèn)題。人在一生中不停的給自己的生命下定義，這是通過(guò)個(gè)人的選擇和經(jīng)歷來(lái)完成的。存在主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào):人的判斷及根

3、據(jù)判斷自由做出的選擇決定人的本質(zhì)及其生活方式。
　　本文旨在運(yùn)用存在主義思想來(lái)解讀《辛德勒方舟》這部小說(shuō)。雖然辛德勒生存在一個(gè)荒謬的世界，但是他有做出選擇的自由。在經(jīng)歷了一系列的事件之后，這位具有強(qiáng)烈責(zé)任感的主人公做出了拯救人類(lèi)的積極選擇。
　　文章分為五個(gè)部分。緒論部分介紹了托馬斯·基尼利在澳大利亞文壇和世界文壇中的重要地位，并簡(jiǎn)述了國(guó)內(nèi)外對(duì)《辛德勒方舟》的評(píng)論研究，從而引出以存在主義解讀小說(shuō)主要人物及其行為的批評(píng)分析視角

4、。
　　第一章闡述了存在主義哲學(xué)中的“荒誕”理論，并從小說(shuō)設(shè)定的背景以及主要人物奧斯卡·辛德勒和阿蒙·哥特的行為來(lái)分析其荒誕性，而對(duì)于故事主線(xiàn)辛德勒“名單”的分析則再現(xiàn)了存在主義關(guān)于荒誕性的經(jīng)典論調(diào):“一切從根本上都是偶然的”。
　　第二章簡(jiǎn)述了存在主義哲學(xué)代表人物薩特的著名公式:“存在先于本質(zhì)”，以此來(lái)解釋辛德勒和歌特的人性并論述了人生的荒謬和無(wú)常。
　　第三章簡(jiǎn)述了人進(jìn)行選擇的重要意義，辛德勒的積極選擇及其承擔(dān)的責(zé)

5、任。在理解了世界荒謬的本質(zhì)后，辛德勒意識(shí)到個(gè)人必須通過(guò)反抗荒謬才能獲得自身的存在意義，而做出積極選擇則是唯一的出路，最終在對(duì)猶太人的拯救中創(chuàng)造了自我。
　　結(jié)論部分綜述了前三章的內(nèi)容，指出通過(guò)對(duì)存在主義理論和《辛德勒方舟》的解讀，我們不僅看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，生存的無(wú)奈，個(gè)人與他人矛盾的沖突與融合，也看到了存在主義思想的無(wú)處不在。本著“存在先于本質(zhì)”的原則，作為生存?zhèn)€體的我們總會(huì)找到方法實(shí)現(xiàn)與眾不同的人生。面對(duì)荒誕的世界，只有做出積極