現(xiàn)代雕塑藝術(shù)中的形式構(gòu)成結(jié)構(gòu).pdf

1、雕塑藝術(shù)創(chuàng)作過程中，從草圖的勾畫到藝術(shù)作品的出爐，其中包括骨架和小樣的制作都在不斷的考慮形式構(gòu)成結(jié)構(gòu)。它就是藝術(shù)作品的核心，是其“靈魂”的歸屬。藝術(shù)家從著眼觀察客觀事物的那一刻起，就已經(jīng)很自然的將形式構(gòu)成結(jié)構(gòu)作為視覺的焦點，一切藝術(shù)的審美在觀察、調(diào)整、歸納、總結(jié)的過程中緊緊圍繞著形式的構(gòu)成展開。 現(xiàn)代雕塑藝術(shù)在形式構(gòu)成結(jié)構(gòu)的追求上已經(jīng)達(dá)到了極致。相對以往，越來越多的抽象要素的出現(xiàn)，留給我們想象的空間被極大的豐富。直至點、線、面、

2、塊、柱、空洞等要素的結(jié)合，讓我們更加深切的感受到形式構(gòu)成結(jié)構(gòu)的強大力量!而這些要素都是“形式構(gòu)成結(jié)構(gòu)”的因素。對這種因素的認(rèn)識就是對藝術(shù)的認(rèn)識，對因素的認(rèn)識越是深刻，藝術(shù)作品越是能達(dá)到更高的高度。 現(xiàn)代雕塑藝術(shù)中無論是抽象還是具象的表達(dá)，無不參透著形式構(gòu)成結(jié)構(gòu)的美。不同時期由于歷史文化背景的轉(zhuǎn)軌，自然會出現(xiàn)不同的藝術(shù)形式。藝術(shù)具有鮮明的時代特征。無論哪個時期，當(dāng)人們慢慢沉靜下心靈時，會發(fā)現(xiàn)當(dāng)創(chuàng)作與自己有關(guān)，與自己的土壤有關(guān)，與自

3、己的環(huán)境文化有關(guān)，這樣的作品才比較自然，才會真情流露。藝術(shù)家受到不同地域的歷史、文化風(fēng)格的影響，既繼承傳統(tǒng)又具有每個時代的不同性格，決定了藝術(shù)創(chuàng)作形式的異彩紛呈。到了現(xiàn)當(dāng)代，東西方文化的相互滲透，已經(jīng)從根本上改變了藝術(shù)家的視覺思維模式，并不斷的醞釀著新的造型藝術(shù)形式的出現(xiàn)。 現(xiàn)代雕塑藝術(shù)中，主觀的形式構(gòu)成結(jié)構(gòu)的力量不斷的突破寫實技巧，逐漸轉(zhuǎn)向現(xiàn)代主義對雕塑形式結(jié)構(gòu)的熱切關(guān)注。雕塑藝術(shù)越是抽象，越講求形式結(jié)構(gòu)。從歷史與傳統(tǒng)的記憶中

4、尋找精神與價值的根源，延續(xù)了遠(yuǎn)古人類的原始主義傳統(tǒng)，并深刻體現(xiàn)出現(xiàn)代主義雕塑以形式結(jié)構(gòu)表達(dá)普遍抽象性的特征。 在現(xiàn)代雕塑藝術(shù)中，個人的追求有所不同。羅丹的激情與人性、布德爾的力量與硬度、馬約爾的簡潔與量感、馬里尼的笨拙與生硬、曼祖的洗練與概括、摩爾的內(nèi)在力與負(fù)空間、賈柯梅第的消退與空虛、布朗庫西的生命與單純、考爾德的動感與生態(tài)……都體現(xiàn)出形式構(gòu)成結(jié)構(gòu)在各自雕塑藝術(shù)中的支撐作用。對于不同形式構(gòu)成結(jié)構(gòu)的追求，是尋求藝術(shù)個性化語言的必