公共藝術(shù)中結(jié)構(gòu)與形式的重疊——玻璃金屬結(jié)構(gòu)的藝術(shù)形式研究.pdf

1、自工業(yè)革命以來，大量的工業(yè)材料的產(chǎn)生和發(fā)展給建筑界帶來了前所未有的沖擊。隨著平板玻璃、金屬冶煉、混凝土等等技術(shù)的成熟，以及大量信心建筑的產(chǎn)生。當(dāng)代的建筑審美已經(jīng)彎曲脫離了傳統(tǒng)石頭建筑的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。玻璃金屬構(gòu)架在近150年的發(fā)展中，從平板玻璃、鑄鐵連接、機(jī)械連接到結(jié)構(gòu)玻璃、浮化玻璃、鋁合金型材、氯丁橡膠密封墊、硅密封膠。玻璃變得較薄、較輕，視覺上更清晰，且玻璃的眩光及遮擋紫外線能力得到很好的改善，而其裝配系統(tǒng)從笨重變得輕巧，且能經(jīng)受各種氣溫

2、的變化和風(fēng)速、氣壓的壓力。玻璃與金屬的完美結(jié)合，被設(shè)計(jì)師們樂于設(shè)計(jì)在各種不同使用功能的公共建筑和設(shè)施上。 進(jìn)入21世紀(jì)的今天，不容忽視的還有全球化和本土化之間的沖突與撞擊，技術(shù)和生產(chǎn)方式的全球化、經(jīng)濟(jì)全球一體化，帶來了人與傳統(tǒng)的地域空間的嚴(yán)重分離，地域文化的多樣性和特色逐漸衰微、消失。東方各國的本土設(shè)計(jì)當(dāng)下正面臨著西方席卷而來的“強(qiáng)勢(shì)”文化的沖擊，處于“弱勢(shì)”的民族文化和地域文化如果缺乏內(nèi)在的活力和文化的自覺意識(shí)，就會(huì)永遠(yuǎn)處于被

3、動(dòng)的下風(fēng)，甚至有被同化的可能。 我國現(xiàn)處于高速發(fā)展時(shí)期，而玻璃金屬構(gòu)架設(shè)計(jì)還處在發(fā)展階段，與發(fā)達(dá)國家相比，仍缺乏一定的經(jīng)驗(yàn)，特別在節(jié)能、生態(tài)、環(huán)保方面的總體設(shè)計(jì)上，其認(rèn)知意識(shí)還較為薄弱；且施工技術(shù)、材料工藝方面也存在較大的差距。中國設(shè)計(jì)界必須具備明確的努力目標(biāo)和強(qiáng)烈的文化自覺意識(shí)，否則，就可能成為無本之木，無源之水，從而喪失自我的創(chuàng)造力與競(jìng)爭(zhēng)力，淹沒在世界“文化趨同”的大潮之中。尤其是在當(dāng)代多元化的文化與審美背景下如何更好的利用

4、新興的技術(shù)為社會(huì)創(chuàng)造出合宜的、有時(shí)代特色的公共藝術(shù)作品。 隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的到來，可以促進(jìn)文化交流，給地域文化發(fā)展以新的內(nèi)容、新的啟示、新的機(jī)遇；地域文化與世界文化的溝通，也可以對(duì)世界文化發(fā)展有所貢獻(xiàn)。但更應(yīng)引起我們的警覺。在全球化進(jìn)程中學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造全球優(yōu)秀文化的同時(shí)，一定要有一種文化自覺的意識(shí)，文化自尊的態(tài)度，文化自強(qiáng)的精神，唯其如此，才能應(yīng)對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化的挑戰(zhàn)，使我國傳統(tǒng)人文精神在繼承的同時(shí)發(fā)揚(yáng)光大。 第一章

5、緒論部分分析了在現(xiàn)代化工業(yè)大生產(chǎn)狀態(tài)下公共藝術(shù)設(shè)計(jì)所面臨的問題，介紹了本論文的寫作思路與研究意義，同時(shí)評(píng)述了該領(lǐng)域國內(nèi)外研究現(xiàn)狀； 第二章簡(jiǎn)要介紹分析了公共藝術(shù)與環(huán)境和文化的關(guān)系，通過分析當(dāng)代人文精神的內(nèi)涵來找到公共藝術(shù)的思想中心； 第三章系統(tǒng)介紹了與公共藝術(shù)相關(guān)的美學(xué)、心理學(xué)理論的基本原則，同時(shí)應(yīng)用這些原則在理論上分析了金屬與玻璃結(jié)構(gòu)的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)； 第四章在理論分析后的基礎(chǔ)上，結(jié)合公共藝術(shù)作品實(shí)例來詳細(xì)地分析