10958.公民道德建設(shè)中的制度安排(1)

1、I碩士學(xué)位論文論文題目公民道德建設(shè)中的制度安排研究生姓名張海榮指導(dǎo)教師姓名陳進(jìn)華專業(yè)名稱倫理學(xué)研究方向倫理學(xué)原理及應(yīng)用論文提交日期2013年04月公民道德建設(shè)中的制度安排公民道德建設(shè)中的制度安排中文摘要中文摘要I中文摘要公民道德已然構(gòu)成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的的主體道德，但究竟應(yīng)當(dāng)如何建設(shè)公民道德？公民道德建設(shè)的路徑在哪里？諸如此類的問題還頗具爭(zhēng)議。內(nèi)在的品性修養(yǎng)和外在的制度安排構(gòu)成公民道德建設(shè)兩大基本方式。就一定意義上說(shuō)，外在的

2、制度安排比內(nèi)在的品性修養(yǎng)更為重要，因?yàn)橹贫劝才艦楣駛€(gè)體道德建設(shè)提供行為規(guī)范和價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)等諸方面的基礎(chǔ)性支持。一個(gè)社會(huì)，如果它的制度出現(xiàn)不合理、不正義、不道德，則公民道德建設(shè)就會(huì)出現(xiàn)價(jià)值取向上的混亂，個(gè)體行為就會(huì)無(wú)所適從。羅爾斯把離開制度談?wù)搨€(gè)人道德比作是行使牧師的職責(zé)，即使一個(gè)人可以做到對(duì)道德原則的真誠(chéng)相信和虔心踐行，那他也不過(guò)只是一個(gè)好牧師。個(gè)體的惡并不會(huì)造成整個(gè)民族的不幸，唯有不完善的法律制度才會(huì)帶來(lái)民族的不幸。真正意義上的道德

3、存在于合理的制度環(huán)境中。愛爾維修也曾提到，當(dāng)人們處于可以從惡行中獲得好處的制度中，勸人從善的努力只能是徒勞的。鄧小平也曾說(shuō)過(guò)：“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至走向反面”?？梢姡瑢?shí)現(xiàn)公民道德建設(shè)的前提必然是社會(huì)制度合倫理性的正義安排，一個(gè)理想的道德社會(huì)不容許用不正義的倫理制度體系去要求公民個(gè)體提升其道德水準(zhǔn)。制度規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德規(guī)范之所以可能，必須建立在合理的制度安排的基礎(chǔ)之上。通過(guò)完善制度安排以推進(jìn)社