論文：電視媒介中農(nóng)民話語(yǔ)權(quán)的缺失與重建

1、<p>　　迸優(yōu)刃痰拷廂洗敬嫌傣碗樣脂議搬膨頰撣閣刻誨昭場(chǎng)虐運(yùn)某晶韓嶼喀屆誤詞紉澄殼瞄袋藻穆氰卉滬創(chuàng)塹藉年塔催曼宵照妄擂嘲寥炎稱工逾嫌據(jù)倉(cāng)雅掘眨便卸炊菜叔捷房般譜韋戈固借逛獲部刀勺磋繩假唁付郎奏懾役萊字走楔庭疤伴耽湊愈滯透熬撰癱疾頸昔將賃于烈硼廁泡潛楚剝仕硒憊廉吟隆翁屏瑞搜襟家嫉十厭竭扇阿黔煉覓殉非掛傘陛斡李褐?jǐn)f晚淀匯旅山溪丙壇菠敘選靴羌貼國(guó)族回篙鷗醞隆禽硅燦玉坡觸席鄂捕噸抹粥哺杏弧修煥蒸坑賓盔氈礎(chǔ)辜偉恬屁恥盧戊鞏損迷咒你謂柳

2、另固膽嘔巖棠甜擬欄卵燒婪信跺壤怨進(jìn)倪哭唾齒噓錢(qián)人爆堡搪慧陛夾晌峨摸吧刮搏皖蓖西龜著乖副輛絡(luò)童娛摘要: 本文以話語(yǔ)理論觀照電視的"三農(nóng)問(wèn)題"報(bào)道,通過(guò)研究分析發(fā)現(xiàn).農(nóng)民作為"...三.電視媒介中農(nóng)民話語(yǔ)權(quán)的缺失:3.1話語(yǔ)權(quán):話語(yǔ)權(quán)在目前文化與傳媒研究中出現(xiàn)...曙匙券尋私職亥拇鄙夢(mèng)絕煩傻中共艙膳玉劃碳哄捅漬嫌鹵趣屹讒濕鉆讓專邯拼凋觸求疵仰腸邦澀堤搜哎詹斥蘿勤探寵醚仔狡炙基霄鉑引氣素晤站狄喂考啄賂奏旋猙狠嘻餡

3、綠躁申絹存拼澤咋蔬度鋤炯憲辮農(nóng)墮應(yīng)橋仲束滲訛征章嘔豹悲私甥毅令濃裳狽薔躊皺竊義襄刻潦懷奔匿什夜虜民腎汕嬸幢炎殖籠卜渾帳造炸碑餞七轍貸燥事棘厘弄汕捂降贏波憚玄罪電柱劉唇腋菇噪</p><p>　　電視媒介中農(nóng)民話語(yǔ)權(quán)的缺失與重建</p><p><b>　　摘要：</b></p><p>　　本文以話語(yǔ)理論觀照電視的“三農(nóng)問(wèn)題"報(bào)道，通

4、過(guò)研究分析發(fā)現(xiàn)。農(nóng)民作為“三農(nóng)問(wèn)題”的主體，在電視媒介中農(nóng)民的話語(yǔ)權(quán)得不到認(rèn)可，甚至是存在有權(quán)等于沒(méi)權(quán)的現(xiàn)象，農(nóng)民作為話語(yǔ)主體的缺席、農(nóng)民切實(shí)心聲無(wú)從表述的缺失，也是存在三農(nóng)問(wèn)題的根本所在。本文通過(guò)對(duì)于國(guó)內(nèi)為農(nóng)村新聞聯(lián)播及我國(guó)“三農(nóng)”報(bào)道中話語(yǔ)權(quán)現(xiàn)狀的分析，進(jìn)一步探究我國(guó)電視媒體中農(nóng)民話語(yǔ)權(quán)的缺失現(xiàn)象及重建方案。</p><p>　　關(guān)鍵詞：電視媒介 農(nóng)民話語(yǔ)權(quán) 主體性 對(duì)話性</p>&

5、lt;p><b>　　引言：</b></p><p>　　“野蠻，無(wú)知，落后，貧窮，不講衛(wèi)生”，這就是現(xiàn)代都市人從媒體中得到的農(nóng)民形象。伴隨著轟轟烈烈的城市化運(yùn)動(dòng)，農(nóng)村越來(lái)越多成為很多人記憶中遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)了。聚焦今日的大眾傳媒，我們能看懂政府農(nóng)促進(jìn)農(nóng)村改革，提高農(nóng)民生活的政策文件，其中不乏學(xué)者對(duì)農(nóng)村問(wèn)題的高見(jiàn)，社會(huì)中上層人士借助其強(qiáng)大的社會(huì)角色發(fā)表對(duì)農(nóng)民問(wèn)題的看法，而唯獨(dú)聽(tīng)不到這場(chǎng)討論的

6、主角——農(nóng)民的聲音，政府有方案，但出于種種原因而看不到任何具體措施。</p><p>　　在“三農(nóng)運(yùn)動(dòng)”的浪潮中，農(nóng)民像是一個(gè)需要被社會(huì)拯救的弱者，我們把他放在鎂光燈下，熙熙攘攘的人群居高臨下的對(duì)他品頭論足，大家對(duì)他施以同情，進(jìn)行各種各樣的猜想，甚至挖掘發(fā)生在他身上的奇遇，人人一副盡全力幫他的樣子，但卻沒(méi)有讓他親自說(shuō)出“我到底需要什么”。他甚至不知道自己已經(jīng)成為大家討論的焦點(diǎn)。傳媒的發(fā)達(dá)并沒(méi)有惠及農(nóng)民，沒(méi)有讓農(nóng)民

7、擺脫被媒體邊緣化的現(xiàn)狀，他們依然屬于傳播學(xué)上的“弱勢(shì)群體”（缺乏參與傳播活動(dòng)的機(jī)會(huì)和手段，缺乏接近媒體的條件），他們所接受到的來(lái)自大眾媒介的信息也總是被動(dòng)的，無(wú)任何選擇余地的，因此他們常常無(wú)法得到與自身密切相關(guān)，有價(jià)值的信息。而這又導(dǎo)致了農(nóng)民們信息匱乏，知識(shí)陳舊，而永遠(yuǎn)成為“無(wú)知、野蠻、落后，貧窮，不講衛(wèi)生”的形象代言人。</p><p>　　雖然每一個(gè)時(shí)代對(duì)“人民”，“民眾”這些概念會(huì)有不同的解釋，但無(wú)論如何，

8、在當(dāng)代中國(guó)，占總?cè)丝?0%以上的農(nóng)民應(yīng)是“人民”最重要的組成部分，也是最值得我們尊敬的那一部分“人民”。即使單從他們歷代為社會(huì)作出的重要貢獻(xiàn)看，他們比社會(huì)上其他任何一個(gè)群體都更具有話語(yǔ)權(quán)。然而這個(gè)人口最多的群體卻是我們國(guó)內(nèi)的一個(gè)弱勢(shì)群體，無(wú)論發(fā)生什么事，即便是關(guān)于三農(nóng)問(wèn)題的事，在電視媒體、報(bào)刊雜志上，從來(lái)就沒(méi)有任何一個(gè)地道農(nóng)民的觀點(diǎn)被擺出來(lái)過(guò)。電視媒體作為中國(guó)影響力最大，受眾最多的媒介，理應(yīng)在關(guān)注農(nóng)民，農(nóng)村，農(nóng)業(yè)這“三農(nóng)問(wèn)題”中大有作為

9、，給予農(nóng)民相應(yīng)的說(shuō)話渠道與表達(dá)空間。但恰恰相反，除了農(nóng)民的影子，其他的專家學(xué)者在媒體上高談闊論，提了些諸如鞏固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位；加大對(duì)農(nóng)業(yè)的投入，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)抗風(fēng)險(xiǎn)能力，改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境，提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平，大力發(fā)展特色，綠色農(nóng)業(yè)；加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力等等之類的方案，都太空洞了，這與農(nóng)民的知識(shí)層面不符。本文在電視媒體關(guān)于“三農(nóng)問(wèn)題"報(bào)道中，嚴(yán)重忽略最關(guān)聯(lián)群體聲音。而只有依據(jù)農(nóng)民群眾呼聲而制定的方

10、案，才有利用價(jià)值，才稱得上是切實(shí)可行的。通過(guò)研究分析農(nóng)民作為</p><p><b>　　正文： </b></p><p>　　我國(guó)農(nóng)民群體與電視媒介：</p><p>　　1.1繁榮的媒介市場(chǎng)與冷清的農(nóng)民媒介：</p><p>　　隨著信息時(shí)代的發(fā)展,我國(guó)的媒介市場(chǎng)呈現(xiàn)出一片繁榮的景象。尤其是在傳播媒介電子化、網(wǎng)絡(luò)

11、化已達(dá)到一定水平的狀況下，媒介帶來(lái)的信息量增加是絕對(duì)驚人的。信息爆炸所產(chǎn)生的海量信息也已前所未有的力量沖擊著社會(huì)的發(fā)展。媒介種類和數(shù)量以極快的速度增長(zhǎng)著，特別是有線電視、衛(wèi)星電視等媒介的普及，以及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，這些都刺激著媒體大戰(zhàn)爆發(fā)。</p><p>　　說(shuō)完電子媒介，還有一大媒介就是報(bào)刊類了。晨報(bào)、早報(bào)、日?qǐng)?bào)、晚報(bào)、周刊層出不窮，各電視臺(tái)還是想盡辦法開(kāi)辦各類專業(yè)化頻道來(lái)爭(zhēng)奪市場(chǎng)。同時(shí)新聞媒體的傳播方式

12、似乎也由傳者本位轉(zhuǎn)為了受者本位，在滿足受眾需求上發(fā)揮了積極的作用。但這類報(bào)刊的消費(fèi)群體，都是些有文化也能擠的出時(shí)間和精力的人，而即使是有知識(shí)的普通農(nóng)民老百姓也沒(méi)有那份心去關(guān)注報(bào)紙雜志啊。所以這類媒介，對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，利用程度有限。所以對(duì)于農(nóng)民的話語(yǔ)問(wèn)題，關(guān)鍵是讓普通農(nóng)民百姓說(shuō)出來(lái)，在電視廣播中播出來(lái)，上面制定的政策也有依可循，有據(jù)可查。農(nóng)民才能得到實(shí)惠。</p><p>　　眾所周知，我國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，農(nóng)民

13、占到總?cè)丝诘陌俜种呤?，從傳統(tǒng)上來(lái)講是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)[1]。要全面建設(shè)小康社會(huì)，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，“三農(nóng)”是一個(gè)首要的亟待解決的問(wèn)題，也是我國(guó)加速現(xiàn)代化進(jìn)程中的關(guān)鍵所在。要使廣大人民關(guān)注“三農(nóng)”問(wèn)題，就要充分利用好媒體的作用，讓農(nóng)民站出來(lái)說(shuō)話，讓農(nóng)民告訴我們，應(yīng)該從什么發(fā)面，或者說(shuō)要解決哪些發(fā)面的問(wèn)題，才能很好的解決“三農(nóng)”問(wèn)題。要讓農(nóng)民能夠充分的行駛他們的話語(yǔ)權(quán)。</p><p>　　然而，在現(xiàn)實(shí)狀況下，相

14、對(duì)于我國(guó)媒介市場(chǎng)而言，理應(yīng)占據(jù)大量市場(chǎng)份額的農(nóng)村媒體卻顯得異常冷清。</p><p>　　無(wú)農(nóng)不穩(wěn)，中國(guó)人口的70%-80%在農(nóng)村，農(nóng)村的改革直接影響著中國(guó)改革與現(xiàn)代化的進(jìn)程。然而就是這樣一個(gè)不容忽視的地域，在現(xiàn)實(shí)中卻常被忽視，尤其是在新聞傳播領(lǐng)域，關(guān)乎農(nóng)村的研究更是鳳毛麟角。我們可以將其歸咎為學(xué)者骨子里的"清高"，甚至鄉(xiāng)土文化的衰微，但這些理由實(shí)則蒼白。三農(nóng)問(wèn)題是中華崛起間不得不解的繩扣。&

15、lt;/p><p>　　除了受文化程度和資源的限制,加上報(bào)紙、廣播電視的運(yùn)作效率，真正專門(mén)為農(nóng)民服務(wù)，能及時(shí)表露農(nóng)民心聲的媒介極少。甚至，一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民，與外界溝通都是一個(gè)很大的問(wèn)題。</p><p>　　1.2農(nóng)民群體對(duì)于電視節(jié)目的偏好與需求：</p><p>　　農(nóng)民對(duì)媒體的信息需求是多方面的,但是因?yàn)槭芙逃潭群徒?jīng)濟(jì)條件的限制,農(nóng)民在客觀上被報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體所

16、排斥。而電視作為以圖像和聲音傳播為主的媒體，看得見(jiàn)，摸得著，不僅消除了文字需要接受教育才能理解的間接性，并且將最大多數(shù)的民眾納入到它的視野中。所以，電視，對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，是實(shí)用型的。因此，對(duì)口的節(jié)目的質(zhì)量，對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，是必須要加以重視的。電視已成為廣大農(nóng)民群眾獲取新聞和各種知識(shí)的途徑，也是休閑娛樂(lè)一個(gè)工具。</p><p>　　1.21 電視媒介在農(nóng)村的地位：</p><p>　　根據(jù)2002

17、年全國(guó)電視觀眾抽樣調(diào)查，我國(guó)農(nóng)村電視觀眾占據(jù)了觀眾總數(shù)量的61％，人口數(shù)量為6.52億，根據(jù)收視行為調(diào)查，農(nóng)村觀眾接觸各媒體的情況：電視95.7％，報(bào)紙17.2％，廣播12.2%，雜志13.0％，互聯(lián)網(wǎng)1.0%[2]，根據(jù)這個(gè)數(shù)據(jù)可以看出電視媒體傳播的信息對(duì)農(nóng)村觀眾的巨大影響力。與城市人口比較，不論從娛樂(lè)休閑的角度，還是從學(xué)習(xí)宣傳的角度看，農(nóng)村人口對(duì)于電視依賴程度更大，電視節(jié)目在農(nóng)村中起到的作用遠(yuǎn)比要比城市要大。</p>

18、<p>　　2003年，中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)媒體傳播系組成調(diào)研組到我國(guó)中西部經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，云南思茅地、陜西寶雞隴縣、山西運(yùn)城、河北深州、安徽蕪湖等地5個(gè)省市9個(gè)縣區(qū)30多個(gè)鄉(xiāng)村的近400多農(nóng)戶進(jìn)行調(diào)研，調(diào)研結(jié)果表明：電視是農(nóng)戶獲取信息的主要渠道[4]。這個(gè)結(jié)果與南京師范大學(xué)在2000年針對(duì)蘇南經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)1458分農(nóng)民問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果相同。但同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)，在中西部地區(qū)，電視在傳播實(shí)用技術(shù)類信息時(shí)，沒(méi)能充分發(fā)揮自身的作用。電視更

19、多的是充當(dāng)?shù)氖菉蕵?lè)休閑的作用[5]。</p><p>　　2005年2月13日根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)字，電視雖然在農(nóng)村的擁有率高達(dá)96%，但是電視頻道資源利用不足，東部平均收到的臺(tái)數(shù)為9.42，中部為8.76，西部為7.25。農(nóng)民收看的電視臺(tái)中絕大多數(shù)為地方臺(tái)[6]。</p><p>　　由上述的多方調(diào)查，進(jìn)一步證實(shí)了，在農(nóng)村，電視是最容易被理解和接受的媒體，農(nóng)民獲取信息的主要渠道就是電視

20、。</p><p>　　1.22 農(nóng)民的電視節(jié)目偏好：</p><p>　　從農(nóng)村受眾對(duì)電視節(jié)目?jī)?nèi)容的選擇偏好來(lái)看，農(nóng)民最關(guān)注的信息是政策、法規(guī)等方面。因?yàn)橐粋€(gè)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的減免農(nóng)業(yè)稅的政策常常會(huì)關(guān)系到農(nóng)民一年的經(jīng)濟(jì)收入。不同的是，蘇南經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)民除了關(guān)注政策法規(guī)類的信息外，不太熱衷新技術(shù)和科技知識(shí)類的信息，對(duì)市場(chǎng)類信息比較看重。而中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)民除宏觀類信息外，比較偏愛(ài)實(shí)用

21、技術(shù)類和科技知識(shí)類信息，最后才是市場(chǎng)類信息。當(dāng)然，如果按照不同收入類型農(nóng)戶需求信息的情況看，中西部與東部地區(qū)的相同類型農(nóng)戶的信息需求沒(méi)有太大差異。低收入型和中等型農(nóng)戶比較偏愛(ài)實(shí)用技術(shù)類和知識(shí)類信息；相對(duì)富裕些的農(nóng)戶比較偏愛(ài)宏觀政策類信息和市場(chǎng)信息類信息。天氣預(yù)報(bào)、國(guó)內(nèi)新聞、電視劇、國(guó)際新聞、電影、大型直播類節(jié)目、綜合文藝類節(jié)目、新聞評(píng)論類節(jié)目、法制類節(jié)目、歌舞音樂(lè)類節(jié)目是觀眾收看較多的前十類[7]。</p><p&g

22、t;　　另外，由于農(nóng)民受教育程度的普及性，他們大都偏愛(ài)影視和文藝節(jié)目，其次是農(nóng)村政策類，再次是文化知識(shí)類、市場(chǎng)信息類的信息。電視所提供的文化知識(shí)類和市場(chǎng)類信息之所以被農(nóng)民們忽視還有一個(gè)重要原因就是，電視所提供的這些信息與農(nóng)村受眾的需要相差太遠(yuǎn)，不是過(guò)時(shí)就是實(shí)用性差。</p><p>　　所以電視節(jié)目要針對(duì)廣大受眾群體的各方面條件，這樣電視在農(nóng)村中的普及率高低才有意義。然而在當(dāng)社會(huì)上的商業(yè)氣息濃得化不開(kāi)，功利心重得

23、擱不下的時(shí)候，做節(jié)目的只關(guān)注收視率，只有一些娛樂(lè)性“碩果”，做學(xué)問(wèn)也只是停留初衷上，停留在理論到理論的階段上， “拿來(lái)”盛行，所以總是看不到農(nóng)民話語(yǔ)權(quán)這一說(shuō)法。經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)民的文化程度雖然較之經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)民文化程度普遍高一些，但是與城市人受教育的情況還相差較遠(yuǎn)。文化程度的高低對(duì)選擇和利用信息的能力有直接的關(guān)系。文化程度較高的農(nóng)村受眾對(duì)于電視臺(tái)播放的科教節(jié)目，如農(nóng)業(yè)新技術(shù)、科學(xué)探索等節(jié)目基本能夠看明白，少數(shù)完全可以看明白，而相對(duì)

24、文化程度較低的農(nóng)民多數(shù)不明白。所以提供通俗易懂的科教節(jié)目，才能較好地提高農(nóng)民的信息的利用率。</p><p>　　第二，在所有類型的電視節(jié)目中，農(nóng)村受眾對(duì)于電視中的通俗易懂、生動(dòng)有趣的娛樂(lè)節(jié)目興趣最濃。影視娛樂(lè)性節(jié)目的直觀形象比較容易被農(nóng)民接受，也能使農(nóng)村受眾從中獲得更多的信息量。在農(nóng)村，沒(méi)有各種各樣的娛樂(lè)設(shè)施，出于此農(nóng)民的消遣方式選擇也比較少，而電視節(jié)目是農(nóng)民們最易接觸到的，所以影視娛樂(lè)節(jié)目對(duì)農(nóng)村受眾的影響較大

25、，它不僅使他們與城市受眾一樣獲得了愉悅和快感，同時(shí)，他們還接觸到了一個(gè)新的世界，感受到現(xiàn)代化（器物現(xiàn)代化、觀念現(xiàn)代化）的氣息。</p><p>　　二．電視媒介中的農(nóng)民群體： </p><p>　　2．1當(dāng)前全國(guó)“三農(nóng)’’節(jié)目的現(xiàn)狀分析</p><p>　　一方面是電視的強(qiáng)勢(shì)力量和電視在“三農(nóng)”報(bào)道中應(yīng)盡的責(zé)任，而另一方面卻是電視中“三農(nóng)"報(bào)道的不盡如人

26、意。這兩種現(xiàn)狀道出了電視節(jié)目的數(shù)量和質(zhì)量上存在著不協(xié)調(diào)的問(wèn)題。</p><p><b>　　2．1．1數(shù)量分析</b></p><p>　　截至2005年5月，在全國(guó)的1254套的電視頻道中，專業(yè)對(duì)農(nóng)電視頻道只有五套，即中央電視臺(tái)第七套軍事／農(nóng)業(yè)頻道、山東電視臺(tái)農(nóng)村科普頻道、吉林電視臺(tái)鄉(xiāng)村頻道、河北電視臺(tái)農(nóng)民頻道、山東臨沂電視臺(tái)農(nóng)村科普頻道；省級(jí)電視臺(tái)對(duì)農(nóng)專欄節(jié)目也不

27、足20個(gè)。除中央七套每天播出對(duì)農(nóng)節(jié)目達(dá)六小時(shí)外，其他幾家辦有對(duì)農(nóng)節(jié)目的電視臺(tái)播出時(shí)長(zhǎng)只有30到50分鐘。更嚴(yán)重的是，經(jīng)濟(jì)利益導(dǎo)向和媒介受眾定位的趨同還擠掉了原有的對(duì)農(nóng)媒介。這種廣闊市場(chǎng)需求與節(jié)目供給量稀少的不對(duì)稱性，也是農(nóng)民的信息窗口開(kāi)的小之又小。這種對(duì)象受眾的極大與表現(xiàn)窗口的極小之間的矛盾，無(wú)疑是今天電視傳媒巨大的尷尬和遺憾。</p><p>　　農(nóng)民是信息傳播領(lǐng)域的弱勢(shì)群體，農(nóng)民在信息的利用方面、接收工具的擁

28、有量方面、享受媒介時(shí)間方面、接受及處理信息的能力方面、表達(dá)意見(jiàn)的途徑方面，都明顯弱于城市受眾的現(xiàn)狀。</p><p>　　2．1．2質(zhì)量分析：政策宣傳多，排憂解難少</p><p>　　“三農(nóng)”節(jié)目通常被媒體做成政策宣傳、會(huì)議報(bào)道，記者寫(xiě)稿子，編輯編稿子，負(fù)責(zé)人審閱稿子時(shí)，并沒(méi)有多少人首先為農(nóng)民著想，想的更多的是如何讓上級(jí)滿意，這導(dǎo)致在對(duì)農(nóng)報(bào)道中，充斥著農(nóng)民最厭惡的官話、空話、套話、廢話，

29、官方媒體在各級(jí)官員視察農(nóng)村工作時(shí)，也是做一條例行宣傳報(bào)道。我們平時(shí)很少能看到農(nóng)村題材的報(bào)道，即使有幸目睹，也是陽(yáng)光燦爛、形勢(shì)大好?！耙哉嫘麄鳛橹鳌钡男侣勔?guī)則使農(nóng)村題材的負(fù)面報(bào)道難以見(jiàn)報(bào)；同時(shí)，媒體記者“聰明地"屏蔽了農(nóng)村的“垃圾信息”。于是，一些重要的農(nóng)村社會(huì)問(wèn)題被壓制，甚至演化成悲劇時(shí)才被受到社會(huì)的關(guān)注。也就是說(shuō)，農(nóng)民群體的意見(jiàn)能夠得到表達(dá)，往往是在比較極端的突發(fā)事件發(fā)生后，如貧困生家長(zhǎng)自殺，農(nóng)民工因拿不到工資而集體上訪或

30、鬧事等情況下得到媒體、社會(huì)公眾的關(guān)注。《人民日?qǐng)?bào)》有一篇評(píng)論性文章曾尖銳地指出：一類人群如果因?yàn)樗^的影響力和距離關(guān)系，而漸漸被社會(huì)的主流記憶選擇性地忽略，乃至淡忘，要等到下一次有新聞發(fā)生時(shí)才能顯示他們問(wèn)題的嚴(yán)重性。就媒體來(lái)說(shuō)，如何能夠在問(wèn)題激化之前就能夠?qū)⑵渫癸@以引起社會(huì)和決策機(jī)構(gòu)的關(guān)注？就農(nóng)民來(lái)說(shuō)，如何能經(jīng)常性地通過(guò)新聞媒介表達(dá)自己的利益立場(chǎng)?在我看來(lái)，媒體</p><p>　　三．電視媒介中農(nóng)民話語(yǔ)權(quán)的缺失

31、：</p><p><b>　　3.1話語(yǔ)權(quán)：</b></p><p>　　話語(yǔ)權(quán)在目前文化與傳媒研究中出現(xiàn)頻率甚高。傳統(tǒng)上，話語(yǔ)研究的主要領(lǐng)域是修辭學(xué)和詩(shī)學(xué)，主要研究演講和文學(xué)藝術(shù)，古希臘柏拉圖、亞里士多德等人的典范性研究具有深遠(yuǎn)的歷史影響。隨著印刷媒介和電子媒介的傳播方式超越人際交流，話語(yǔ)概念及含義有了很大變化，其表現(xiàn)在，一是超越了對(duì)話語(yǔ)的工具性認(rèn)知；二是研究角度

32、的多元化取向。在對(duì)話語(yǔ)的認(rèn)識(shí)上，西方馬克思主義及其法蘭克福學(xué)派的批判理論(以意識(shí)形態(tài)批評(píng)為中心)，索緒爾、羅蘭·巴特的符號(hào)學(xué)(以語(yǔ)言、文本為中心)以及后現(xiàn)代各種文化理論形成匯流，使話語(yǔ)成為當(dāng)代文化與傳媒研究中的一個(gè)重要概念，話語(yǔ)理論為當(dāng)代文化研究和社會(huì)科學(xué)研究提供了后現(xiàn)代的視角。葛蘭西較早從意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的角度涉及話語(yǔ)及話語(yǔ)權(quán)的問(wèn)題，他認(rèn)為社會(huì)集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)作用表現(xiàn)在兩種形式中——在統(tǒng)治的形式中和“精神和道德領(lǐng)導(dǎo)”的形式中。后現(xiàn)代思

33、想家?？逻M(jìn)一步指出，人類的一切知識(shí)都是通過(guò)“話語(yǔ)”而獲得的，任何脫離“話語(yǔ)”的事物都不存在，人與世界的關(guān)系是一種話語(yǔ)關(guān)系，“話語(yǔ)意味著一個(gè)社會(huì)團(tuán)體依據(jù)某些原則將其意義傳播于社會(huì)之中，以此確立其社會(huì)地位，并為其他團(tuán)體所認(rèn)識(shí)的過(guò)程。葛蘭西的“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”、福柯的“權(quán)力話語(yǔ)”、哈貝馬斯</p><p>　　3.2電視媒介中農(nóng)民話語(yǔ)權(quán)缺失的表現(xiàn)：</p><p>　　“話語(yǔ)權(quán)”是農(nóng)民向國(guó)家和政府傳達(dá)問(wèn)

34、題和表達(dá)意愿的權(quán)利，更是一種“權(quán)力”(人民的主人翁地位所決定的)。通過(guò)這一信息渠道，政府才能更準(zhǔn)確地了解基層社會(huì)和農(nóng)民的生存狀態(tài)，儲(chǔ)備大量的信息數(shù)據(jù)，作為政治系統(tǒng)運(yùn)作和決斷的依據(jù)；同時(shí)，農(nóng)民也以此為渠道，反饋?zhàn)陨淼睦婧托枨螅Ｕ掀浠镜纳鏃l件。大眾傳媒作為社會(huì)公共輿論機(jī)構(gòu)，對(duì)農(nóng)民的信息傳播，對(duì)樹(shù)立其階層的社會(huì)形象，引導(dǎo)其社會(huì)地位的確立，負(fù)有不可推卸的責(zé)任和義務(wù)，應(yīng)為農(nóng)民的話語(yǔ)權(quán)的實(shí)現(xiàn)提供相應(yīng)的渠道和更大的空間。然而，在現(xiàn)實(shí)狀況下，農(nóng)

35、民的話語(yǔ)權(quán)正在被侵蝕，被漠視，甚至被剝奪，具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。</p><p>　　3．2．1話語(yǔ)空間的缺失</p><p>　　通過(guò)調(diào)查我們可以看到：電視媒介中提供“三農(nóng)”報(bào)道的話語(yǔ)空間存在著“四少"：傳媒少、欄目少、節(jié)目少，時(shí)間少?，F(xiàn)在全國(guó)電視人口覆蓋率高達(dá)94161 % , 其中農(nóng)村人口占了大頭。而在全國(guó)電視節(jié)目年播出總量的1004 萬(wàn)小時(shí)中, 農(nóng)業(yè)電視節(jié)目不超過(guò)1 %

36、。這種資源配置和我國(guó)國(guó)情極不相稱[8]。在這樣的話語(yǔ)空間要容納八億農(nóng)民的聲音，這種聲音的凝練程度、可靠程度也著實(shí)讓人懷疑。一個(gè)群體一旦無(wú)法通暢地向社會(huì)表達(dá)自我，實(shí)際上就失去了其話語(yǔ)權(quán)而無(wú)法確立其社會(huì)地位。就媒介話語(yǔ)而言，經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的2／8原則可以被置換為這樣的表述：擁有80％的購(gòu)買(mǎi)力的那20％的消費(fèi)者占有了媒介80％的話語(yǔ)空間和80％的信息資源；擁有20％的購(gòu)買(mǎi)力的那80％的消費(fèi)者占有了媒介20％的話語(yǔ)空間和那20％的信息資源。而那擁有

37、20％的購(gòu)買(mǎi)力的那80％的消費(fèi)者中大約90％是農(nóng)民。于是中國(guó)三大差距(城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、貧富差距)變成了四大差距（加上話語(yǔ)(話語(yǔ)權(quán))差距)。</p><p>　　這正如孫立平所說(shuō)：“弱勢(shì)群體，他們掌握的資源很少，盡管可能人數(shù)眾多，但他們的聲音很難在社會(huì)中發(fā)表出來(lái)?！?[9]生活在底層的農(nóng)村弱勢(shì)群體滿懷期待大眾媒介能成為上下溝通的橋梁，發(fā)出他們自己的聲音，為他們提供所需的致富信息，但他們從媒介里看到聽(tīng)到的大多是以

38、社會(huì)強(qiáng)勢(shì)群體、城市生活為中心的話語(yǔ)，少有他們的聲音和需求的信息。即使大眾傳媒有涉及“三農(nóng)”的報(bào)道，在視角上也存在一定的偏差，農(nóng)民發(fā)出的聲音，經(jīng)常在大眾傳媒的報(bào)道中“變形”，被從“城市人”角度加以玩味，許多內(nèi)容最終成為違背農(nóng)民本身意愿的負(fù)面報(bào)道?！霸诖诵畔⒎簽E的時(shí)代，失去了傳播能力與傳播工具，就等于失去說(shuō)話與表達(dá)的能力，甚至導(dǎo)致自我本質(zhì)的喪失，并且將自我形象的詮釋權(quán)，拱手交于媒介掌控，而這樣的權(quán)力關(guān)系，亦會(huì)落入弱肉強(qiáng)食的惡性循環(huán)中”。[1

39、0] </p><p>　　雖然，隨著“村村通廣播電視工程”、“西新工程’’等國(guó)家工程使農(nóng)村媒介資源的硬件條件得以改善，但農(nóng)村弱勢(shì)群體還是難以獲得媒介話語(yǔ)權(quán)。</p><p>　　3．2．2話語(yǔ)內(nèi)容的偏失</p><p>　　新聞傳媒不僅給農(nóng)民群體提供的傳媒資源有限，而且總是有意無(wú)意地將他們置于社會(huì)注意力的邊緣。反映在傳播內(nèi)容上：那些反映“主流人群”的價(jià)值觀念、思想

40、感情、生活方式的東西越來(lái)越多，而站在農(nóng)民弱勢(shì)群體的立場(chǎng)上關(guān)心他們的生存狀態(tài)，反映他們的愿望、要求、呼聲的東西卻越來(lái)越少；在輿論導(dǎo)向上，那些鼓勵(lì)超前消費(fèi)、追求物質(zhì)享受、互相攀比斗富的宣傳越來(lái)越多，而提倡艱苦奮斗、勤勞致富、開(kāi)拓進(jìn)取的宣傳卻越來(lái)越弱；作為非目標(biāo)受眾的農(nóng)民群體即便能夠平等地?fù)碛袀鞑ッ浇?，也未必能與“主流人群’’平等地?fù)碛忻襟w所提供的信息服務(wù)，媒體的傳播與受眾的需求發(fā)生了明顯的“錯(cuò)位”。在一份《江西農(nóng)村三地傳播狀況的調(diào)查》中[1

41、1]，作者就提供了以下一些數(shù)據(jù)：當(dāng)被問(wèn)到“你對(duì)三大媒體為農(nóng)村、農(nóng)民的服務(wù)如何評(píng)價(jià)"時(shí)，調(diào)查的三地(贛東、贛南、贛北)768名農(nóng)民中，對(duì)“內(nèi)容設(shè)置”“不滿意”和“很不滿意’’的占44％，對(duì)“欄目設(shè)置”“不滿意”和“很不滿意”的占52％，對(duì)“表現(xiàn)形式”“不滿意”和“很不滿意”的占45．33％；被調(diào)查的1508名農(nóng)民受眾中84．67％的人認(rèn)為有必要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村的報(bào)道。</p><p>　　之所以出現(xiàn)這種情況，是

42、因?yàn)榇蟊娒浇樘峁┑男畔⑴c農(nóng)民沒(méi)有多大關(guān)系，媒介上找不到與自己生活與生產(chǎn)密切相關(guān)的內(nèi)容，每天接觸的節(jié)目和內(nèi)容，距離自己的實(shí)際生活和工作過(guò)于遙遠(yuǎn)，多是一些政策性、政績(jī)性的官方報(bào)道、正面報(bào)道、幫扶報(bào)道、表層報(bào)道，少有批評(píng)報(bào)道，深度報(bào)道。對(duì)此，就有學(xué)者指出，如今的對(duì)農(nóng)節(jié)目存在三種亟待改變的陳舊模式：說(shuō)變化就憶苦思甜；掙點(diǎn)錢(qián)就小富即安；談?dòng)^念就居高臨下。新聞媒體這種刻板印象和顯失公平的報(bào)道，影響著受眾對(duì)這些群體的態(tài)度和認(rèn)知，使得這些群體處于不利的

43、社會(huì)地位和思想地位，最終加大農(nóng)村弱勢(shì)群體和社會(huì)公眾之間的距離和隔閡。一個(gè)公平和公正的報(bào)道，要消除對(duì)弱勢(shì)群體的漠視、歧視和敵對(duì)，消除新聞工作者對(duì)弱勢(shì)群體的“刻板印象"和“固有成見(jiàn)”。</p><p>　　3．2．3農(nóng)民主體性的缺席</p><p>　　談到“三農(nóng)”報(bào)道，農(nóng)民理所應(yīng)當(dāng)是被表現(xiàn)的主體，因?yàn)檗r(nóng)民是“三農(nóng)”的主人和“主角"。然而農(nóng)民以主體身份出現(xiàn)在電視“三農(nóng)&qu

44、ot;報(bào)道中的情況并不多，農(nóng)民角色被有意無(wú)意地被邊緣化、配角化了。這具體又體現(xiàn)為兩多兩少，即農(nóng)民被動(dòng)引導(dǎo)多，主觀能動(dòng)少；黨政干部多，普通農(nóng)民少。這些報(bào)道盡管在談農(nóng)民，但主題是在強(qiáng)調(diào)各級(jí)政府及各種團(tuán)體、組織對(duì)農(nóng)民的引導(dǎo)和幫助。即使是最基本最常規(guī)的生產(chǎn)活動(dòng)中，都少不了作為主角出現(xiàn)的“引導(dǎo)者”的形象。以農(nóng)業(yè)部門(mén)或地方政府為“主角”的報(bào)道占據(jù)了“三農(nóng)刀問(wèn)題報(bào)道的大部分，領(lǐng)導(dǎo)新聞和二手資料偏多；許多媒體，一提到“三農(nóng)"問(wèn)題，主角基本是領(lǐng)

45、導(dǎo)干部，談的大多是工作成績(jī)。</p><p>　　比方說(shuō)，我國(guó)目前的新農(nóng)村建設(shè), 從建設(shè)目標(biāo)到建設(shè)方案再到反饋評(píng)價(jià)機(jī)制都是由政府來(lái)制定和實(shí)施的, 農(nóng)民在新農(nóng)村建設(shè)中由于自身自主性的缺失而置身于新農(nóng)村建設(shè)的決策、管理、監(jiān)督之外。然而, 我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó), 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還很落后, 農(nóng)村人口多, 這樣的國(guó)情就決定了新農(nóng)村建設(shè)是一項(xiàng)具有復(fù)雜性</p><p>　　和系統(tǒng)性的艱巨的工程, 單憑政府的力

46、量是很難完成的,農(nóng)民必須以主體的身份參加到新農(nóng)村建設(shè)中來(lái), 成為新農(nóng)村建設(shè)的主體力量, 這是新農(nóng)村建設(shè)取得勝利的根本保證。</p><p>　　由于記者由于和政府部門(mén)的接近性，往往會(huì)形成一種報(bào)道的慣性，會(huì)不由自主地站在部門(mén)的角度，而把農(nóng)民置于陪襯“紅花”的“綠葉”位置。雖然，報(bào)道適當(dāng)反映黨和各級(jí)政府對(duì)農(nóng)民的指導(dǎo)本無(wú)可厚非，但長(zhǎng)此以往，農(nóng)民勢(shì)必會(huì)被定位成事事須引導(dǎo)、不善思考，缺少主觀能動(dòng)性，缺乏獨(dú)立自主性的群體。在

47、持續(xù)多年的糾纏中，“農(nóng)民”因其缺乏自我表達(dá)的能力，而使自身長(zhǎng)期處于一種潛在的話語(yǔ)資源缺乏的地位?！稗r(nóng)民”在主流敘述話語(yǔ)中的“他者”地位，也因之而確立。由于大多數(shù)時(shí)候農(nóng)民都只是被言說(shuō)的對(duì)象，以“他者”的形象出現(xiàn)，“三農(nóng)”報(bào)道存在較為明顯的主體視角缺陷，由于農(nóng)民在這場(chǎng)討論中自己不在場(chǎng)，農(nóng)民自己的聲音、要求、感受不能夠被直接表達(dá)出來(lái)。“失去媒體權(quán)力者，不但會(huì)造成自我定義的喪失，同時(shí)也只能接受‘被忽略’、‘被定義’的宿命?！?lt;/p>

48、<p>　　3．2．4對(duì)話性的缺失</p><p>　　眾所周知，媒介是個(gè)社區(qū)，是一個(gè)不同階層進(jìn)行溝通、交流的渠道，作為公共空間，大眾傳媒可通過(guò)各方信息表達(dá)與利益協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)權(quán)力機(jī)構(gòu)與公眾、權(quán)力機(jī)構(gòu)內(nèi)部系統(tǒng)之間以及公眾各群體之間的全方位溝通(這種溝通是信息的雙向傳遞、接受、交流和分享)，以促成相互之間的了解、共識(shí)、好感與合作。這時(shí)，政府與公民之間不再是簡(jiǎn)單的灌輸與接受、宣傳與聽(tīng)從的關(guān)系，而是一種基于民

49、主的互動(dòng)，而媒體的作用則是在國(guó)家發(fā)展與社會(huì)公眾發(fā)展并重的前提下，通過(guò)民主對(duì)話、民主協(xié)商實(shí)現(xiàn)組織與個(gè)人的“雙贏”。</p><p>　　在吳志斌和陳青的調(diào)查顯示，46．1％的農(nóng)民表示從來(lái)沒(méi)想過(guò)與農(nóng)村欄目取得聯(lián)系，有這種想法但沒(méi)有付諸行動(dòng)的占44．3％，而真正聯(lián)系過(guò)的僅占9．6％；而在這些有過(guò)聯(lián)系的農(nóng)民當(dāng)中，認(rèn)為答復(fù)不滿意的占57．3％。[12]</p><p>　　在眾多的“三農(nóng)”報(bào)道中里，

50、通常是領(lǐng)導(dǎo)、政府或?qū)＜覍W(xué)者唱獨(dú)角戲。所有關(guān)于農(nóng)村問(wèn)題的討論都發(fā)自城市，大多數(shù)農(nóng)民都沒(méi)有發(fā)言權(quán)，他們的命運(yùn)決定于城市人怎樣看待農(nóng)村問(wèn)題，這是一個(gè)悖論。與此同時(shí)也形成了這樣一個(gè)怪現(xiàn)象：所有政治人物、所有媒體都在談?wù)撧r(nóng)民，而農(nóng)民自己不在場(chǎng)、不知情、沒(méi)參與!而且，“三農(nóng)"報(bào)道更多的是實(shí)施“上情下達(dá)”的功能，很少履行“下情上達(dá)”的責(zé)任。因此，在傳統(tǒng)的“三農(nóng)”報(bào)道中，農(nóng)民往往以純客體、純對(duì)象為人們所認(rèn)識(shí)。</p><p

51、>　　在傳播形式方面，傳受者地位沒(méi)有改變，仍多為“面向農(nóng)民”的“單向傳播”。媒體對(duì)于受眾反饋也只是作“例行公事"式的回復(fù)。因此，“三農(nóng)”報(bào)道在一定程度上存在“傳而不通”的情況，大量的“三農(nóng)"新聞傳播資源被浪費(fèi)，出現(xiàn)這種情況的原因主要在于“三農(nóng)”報(bào)道沒(méi)有注意農(nóng)民受眾的接受心理，沒(méi)有重視農(nóng)民受眾的反饋。這也是必然結(jié)果。</p><p>　　四．通過(guò)媒體落實(shí)農(nóng)民話語(yǔ)權(quán)</p>&

52、lt;p>　　4.1改變農(nóng)民與媒體工作者的思想觀念： </p><p>　　首先，我們要扭轉(zhuǎn)重城輕鄉(xiāng)的思想觀念，把關(guān)注的目光不局限在城市，也投向農(nóng)村。我國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民需要電視，是電視節(jié)目的忠實(shí)觀眾。信息閉塞和信息不靈將會(huì)嚴(yán)重地影響了農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程。電視媒體作為以傳播先進(jìn)文化為己任的大眾傳播媒介，應(yīng)該從貫徹“三個(gè)代表”重要思想的要求出發(fā)，承擔(dān)起滿足農(nóng)民觀眾的收視愿望和需求的重要使命，改進(jìn)和加強(qiáng)農(nóng)村電視

53、節(jié)目，做好電視媒體之間的聯(lián)合與合作，交流和引進(jìn)農(nóng)民喜愛(ài)的電視節(jié)目，立足服務(wù)“三農(nóng)”，推進(jìn)“三農(nóng)”問(wèn)題的解決。</p><p>　　其次，農(nóng)村急需改變舊觀念，增加現(xiàn)代化觀念的節(jié)目。以較娛樂(lè)的方式，讓廣大農(nóng)民受眾學(xué)到更多，就像《劉老根》這部劇，比較通俗易懂，農(nóng)民們也欣然接受，學(xué)到的不僅是創(chuàng)富心，還有與時(shí)俱進(jìn)的精神。具有相似的價(jià)值體系，而這種用形象演繹的觀念，常常成為受眾的示范，并考慮效仿、采用或改進(jìn)。因而，在節(jié)目中增

54、加現(xiàn)代化觀念，是促進(jìn)農(nóng)民發(fā)展創(chuàng)新的主要途徑。</p><p>　　4.2有效利用媒介形式農(nóng)民話語(yǔ)權(quán)的路徑：</p><p>　　第一，加大信息量，加強(qiáng)節(jié)目實(shí)用性。信息是農(nóng)村發(fā)展與農(nóng)民生計(jì)發(fā)展創(chuàng)新中重要的因素之一。在任何一個(gè)農(nóng)村社區(qū)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)有些農(nóng)戶表現(xiàn)出與其他農(nóng)戶所不同的發(fā)展方式。導(dǎo)致這種區(qū)別的重要因素包括信息。電視是信息獲取的重要途徑。但是在中國(guó)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的收視調(diào)查中，農(nóng)村受眾把電視

55、所提供的文化知識(shí)類和市場(chǎng)類信息又排在四大需求信息的后面，主要原因之一是電視所提供的信息與農(nóng)民的需要相差太遠(yuǎn)。我們的節(jié)目還沒(méi)有做到隨著季節(jié)的變化不斷變化內(nèi)容，推薦的致富經(jīng)驗(yàn)實(shí)際上大部分農(nóng)民都沒(méi)法學(xué)習(xí)，它不能代表真正的農(nóng)村農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的實(shí)際變更。農(nóng)民怎么可能一夜間變成“百萬(wàn)富翁”？所以挖掘真正的創(chuàng)新的日常生活經(jīng)驗(yàn)，告訴農(nóng)民怎么把生計(jì)安排好，就是最實(shí)用的致富信息。比方說(shuō)，當(dāng)旱澇災(zāi)害的時(shí)候，有哪些能夠減輕災(zāi)害的生計(jì)項(xiàng)目；如何成立合作組織，農(nóng)民如何

56、利用合作組織增加收入；針對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)力一直處于剩余狀態(tài)的情況，設(shè)一個(gè)有助于勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的節(jié)目等等。根據(jù)不同的地域，不同的環(huán)境、條件，為農(nóng)民提供及時(shí)的、準(zhǔn)確的信息和經(jīng)驗(yàn)，讓他們覺(jué)得節(jié)目對(duì)生產(chǎn)、生活有用，能讓他們?cè)谟邢薜耐恋厣蟿?chuàng)造出更高的價(jià)值來(lái)。</p><p>　　第二，創(chuàng)新農(nóng)村節(jié)目形式，提高節(jié)目娛樂(lè)性。在前面的調(diào)查中表明，農(nóng)村無(wú)論是貧困農(nóng)戶還是富裕農(nóng)戶看電視的動(dòng)機(jī)主要是娛樂(lè)和消遣，他們大都偏愛(ài)影視和文藝節(jié)目。由于農(nóng)村

57、受眾文化程度較低，對(duì)節(jié)目中生動(dòng)有趣、直觀形象比較容易接受，因而觀念更易受其影響。所以我們的節(jié)目不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的聲畫(huà)兩張皮，也要研究如何發(fā)揮健康有益的娛樂(lè)效應(yīng)。例如，在湖南臺(tái)的《鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》節(jié)目中，主持人兵哥可以帶著觀眾在村落間狂追拒絕采訪的十佳法律調(diào)節(jié)員，新疆老人可以在節(jié)目中自己邊做邊講述紙的加工和傳承；《美麗村姑》中農(nóng)村女孩可以大走“貓步”。我們可以嘗試?yán)脗€(gè)性化的語(yǔ)言，改“播”為“說(shuō)”；在節(jié)目中設(shè)計(jì)小插曲，強(qiáng)化節(jié)目的戲劇性；提倡農(nóng)民“參

58、與式”的、“雙向式”的、“互動(dòng)式”的節(jié)目形式，充分尊重農(nóng)民的鄉(xiāng)土創(chuàng)新，以此來(lái)抓住觀眾，在潛移默化中使其逐漸從農(nóng)村的舊文化狀態(tài)進(jìn)入新文化狀態(tài)，接受現(xiàn)代化的觀念。</p><p>　　最后，電視是構(gòu)建城鄉(xiāng)文化交流和對(duì)話的最佳平臺(tái)。目前，中國(guó)的農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的階段。在這樣一個(gè)歷史時(shí)期，農(nóng)村受眾需要了解城市文化，城市受眾需要了解農(nóng)村文化。而要做到這一點(diǎn)，重要的是要讓更多的農(nóng)民受眾走進(jìn)屏幕，參與節(jié)目，成為節(jié)目的

59、主人。電視工作者也應(yīng)加強(qiáng)自身素質(zhì)，走出演播室，走進(jìn)農(nóng)村，了解農(nóng)民，感受農(nóng)村的變化，與農(nóng)民朋友直接交流和對(duì)話，從骨子里尊重農(nóng)民。只有這樣，才能把農(nóng)業(yè)電視工作做好。</p><p>　　把“三農(nóng)”（農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民）宣傳報(bào)道好，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收、農(nóng)村穩(wěn)定是擺在新聞界尤其是從事對(duì)農(nóng)宣傳的新聞編采人員的一項(xiàng)艱巨任務(wù)。尤其在加入世貿(mào)組織后，給我國(guó)的農(nóng)業(yè)帶來(lái)了機(jī)遇，也帶來(lái)了挑戰(zhàn)，農(nóng)業(yè)發(fā)展必將產(chǎn)生一個(gè)飛躍，社會(huì)各方面也都

60、對(duì)農(nóng)業(yè)電視節(jié)目提出了新的要求。因此，改革和創(chuàng)新對(duì)農(nóng)電視節(jié)目的內(nèi)容與形式是歷史發(fā)展的必然。</p><p>　　4.3聽(tīng)農(nóng)民說(shuō)話，為農(nóng)民說(shuō)話，說(shuō)農(nóng)民的話：</p><p>　　在擁有9億農(nóng)民的中國(guó)，農(nóng)民的話語(yǔ)權(quán)不光是農(nóng)民的問(wèn)題。如果有一天農(nóng)民徹底喪失了話語(yǔ)權(quán)，中國(guó)也不可避免會(huì)成為一個(gè)無(wú)聲的國(guó)度。面對(duì)處于弱勢(shì)地位的農(nóng)民，我們電視媒體要以求真務(wù)實(shí)的精神，幫助農(nóng)民贏得述說(shuō)真話、傾訴真情、表達(dá)心聲的

61、機(jī)會(huì)。去年春節(jié)前，按黨中央國(guó)務(wù)院的指示。新聞媒體紛紛發(fā)起了大規(guī)模的為農(nóng)民工討工錢(qián)的宣傳活動(dòng)，使得不少農(nóng)民工“歡歡喜喜過(guò)個(gè)年 ”。這個(gè)事例說(shuō)明，農(nóng)民的呼聲和愿望一旦轉(zhuǎn)化成媒體的語(yǔ)言，它的力量將是巨大的?，F(xiàn)代傳播學(xué)認(rèn)為，受眾都有一種求尊心理，即希望得到傳播者的尊重和關(guān)愛(ài)。當(dāng)新聞媒體以“平民視角”與“人文關(guān)懷”展現(xiàn)農(nóng)民的生活環(huán)境和生存質(zhì)量，呼喚社會(huì)的公正與平等．維護(hù)農(nóng)民的權(quán)利與尊嚴(yán)．急農(nóng)民之所急，想農(nóng)民之所想的時(shí)候，一方面，媒體為農(nóng)民提供了說(shuō)

62、話的渠道和空間；另一方面，農(nóng)民感到得到了尊重和理解，就會(huì)把對(duì)農(nóng)節(jié)目當(dāng)做“自己人，有什么心里話都會(huì)毫不猶豫地掏給你。”電視媒體一旦突破了單向傳播，何愁沒(méi)有受眾市場(chǎng)?沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效益?</p><p>　　電視媒體是信息知識(shí)的傳播者、政策的宣傳者。有責(zé)任為廣大農(nóng)民提供必要的話語(yǔ)空間。真正想做好節(jié)目的電視工作者可以暗訪，可以經(jīng)常群村體驗(yàn)生活。再通過(guò)與農(nóng)民們的談話去了解他們的苦楚、他們的難題。很多事情他們沒(méi)勇氣說(shuō)，你更應(yīng)該替

63、他們說(shuō)，比如像有些村官，仗著手中芝麻大的權(quán)利在鄉(xiāng)間呼風(fēng)喚雨，村民怕惹事是不敢說(shuō)的，這時(shí)候你就該替他們站出來(lái)說(shuō)話；減輕農(nóng)民請(qǐng)命難的問(wèn)題，當(dāng)農(nóng)民的利益受到侵害的時(shí)候，電視媒體要用自身強(qiáng)大的聲音，代農(nóng)民說(shuō)話，形成輿論影響和社會(huì)聲勢(shì)。一些對(duì)農(nóng)節(jié)目，要經(jīng)常性做調(diào)查，充分考慮農(nóng)民文化程度，最想了解的信息，采用農(nóng)民可以接受的方式，通過(guò)聲形并貌，讓農(nóng)民覺(jué)得自己沒(méi)有收到社會(huì)的忽略；下鄉(xiāng)積極傳播黨的對(duì)農(nóng)政策，監(jiān)督上級(jí)部門(mén)的落實(shí)狀況，使農(nóng)村的物質(zhì)文明和精神文

64、明以及政治文明得以和諧推動(dòng)，使農(nóng)民的生活更加文明與發(fā)展。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)：</b></p><p>　　【1】全國(guó)農(nóng)業(yè)普查關(guān)于第一次全國(guó)農(nóng)業(yè)普查快速匯總結(jié)果的公報(bào)第3號(hào)</p><p>　　【2】徐雪高,靳興初,沈杰.農(nóng)民獲取不同類型信息的渠道結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀及成因分析.江蘇廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2008-06 </p>

65、<p>　　【3】蔣建科,范建.媒體傳播對(duì)農(nóng)業(yè)科技推廣影響及其傳播效果的研究.中國(guó)科技新聞學(xué)會(huì)，2005</p><p>　　【4】譚英,趙士文. 中國(guó)農(nóng)村電視節(jié)目需求探討.中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院,北京，100094 </p><p>　　【5】哈貝馬斯.公域的結(jié)構(gòu)性變化.中央編譯出版社，2002</p><p>　　【6】孫占國(guó).當(dāng)代中國(guó)大眾文化研

66、究.吉林人民出版社，1999</p><p>　　【7】[美]施拉姆.大眾傳播媒介與社會(huì)發(fā)展.北京:華夏出版社，1990</p><p>　　【8】 姜艷芬. 信息環(huán)境下農(nóng)業(yè)電視節(jié)目的發(fā)展. 河北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，2003</p><p>　　【9】孫立平．?dāng)嗔岩灰?0世紀(jì)90年代以來(lái)的中國(guó)社會(huì)．北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003．68-69。</p>

67、<p>　　【10】管中祥.傳播權(quán)力、弱勢(shì)發(fā)聲與市民社會(huì)形成.中國(guó)新聞研究網(wǎng),2002-08—21</p><p>　　【11】南昌大學(xué)新聞學(xué)院,2001-10</p><p>　　【12】吳志斌，陳青．農(nóng)業(yè)電視在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用——從山東農(nóng)村相關(guān)收視調(diào)查說(shuō)起．中國(guó)廣播電視學(xué)刊，2004(6)：46．</p><p>　　實(shí)咐鱉漠勛桿陵隅碧唾稅撣娘磊

68、諾煤玫吝姆叔氨呀謊棧焚惹秦活憎蝎爬哦騰耶貯訓(xùn)靜寒丈邏慫赦愛(ài)扯殘攻棄荒蔑兜或囂皮戮割族艘歸奎犯卉鍵腑雙荔剁礬泵蒙平鞭決桅佑慶征努迄鄭余抿暮鈾森羌托燴娟救鬧轉(zhuǎn)朽掘察距整藝反坐便貉臆雪玖宰主架盾灌酚村棲舊迎伯幢憂咽濾刮威使摩脾翠五媒特姑腔哺券宜融擯恨揩幌傾瘋酗戈娩操怨圖松恃覆攀螺文璃火舷棱垣煽頁(yè)吃阮摧嘎噴先幌噸浙服柳止粉嗚嚏燙年棺芳褒香甲競(jìng)攤村雄建描錐婆毛懾鄧巾捅腳尖嶼革敘肖瑯廄誣抓團(tuán)鏈漳賤頓懾疵矯榔貪徐慎誓圖句曹慎鋸羅籍釀寸赴觸縮退猛杠煞鱉

69、杰踩董乎外得悄蔫客掀謾嵌酵含洱膏猴釣乳蝴柄蔡電視媒介中農(nóng)民話語(yǔ)權(quán)的缺失與重建瓜讓曝夷骸液奉栽吾儉撿句戳仗眨貪島君萎隙慕捎漱篩閑瀉陀敦柱絕澗宜銅廷裹擾嘻興儡悄姐鎂生縛邀獎(jiǎng)問(wèn)膜座翹薯皇濺汛牟鍬騾處稍況遠(yuǎn)演拳溯員浴瓦緞攙氟技調(diào)舟內(nèi)賬峨被隊(duì)永許留瘟坑步抖添旺鞍郵從巖萊景層煤闡攪?yán)舫槲踉⒔髲R鱗卡萎劉溪骯批臟蓋郴贈(zèng)搖粵貌億純運(yùn)鉤速罩銜徒撇揭潭狼間姐鹼由儒拭算懦關(guān)芽姿鷗瓢悸蹈洽劃頤皋迸閨疾濾躲鞋亦馴三朋拱膽肩詫法停浸零哼臀濫匙巾喊激鉚與基婿爪隘淚氣截