干部應(yīng)知基本道理30條

1、<p><b>　　目錄</b></p><p>　　一、有信仰，才會有力量2</p><p>　　二、天下之德，莫過于忠3</p><p>　　三、責任重于泰山，事業(yè)任重道遠4</p><p>　　四、一定要擁有“幾把刷子”5</p><p>　　五、為政處事，擔當務(wù)實6&l

2、t;/p><p>　　六、政在去私，私不去則公道亡7</p><p>　　七、心甘情愿地消耗自己9</p><p><b>　　八、政貴有恒10</b></p><p>　　九、理論上清醒，政治上才能堅定11</p><p>　　十、養(yǎng)成深度工作習(xí)慣12</p><p&g

3、t;　　十一、因時制宜，順勢而為13</p><p>　　十二、惟改革者進，惟鼎新者強14</p><p>　　十三、廉不言貧，勤不道苦15</p><p>　　十四、會思考才有好辦法16</p><p>　　十五、多接地氣才更有底氣17</p><p>　　十六、奉法者最快樂18</p>&

4、lt;p>　　十七、作風(fēng)就是戰(zhàn)斗力20</p><p>　　十八、多讀書，隨之而來的必然是“能文”21</p><p>　　十九、善于從行政的角度思考理論問題22</p><p>　　二十、不可意氣用事，凡事保持理智23</p><p>　　二十一、思想影響習(xí)慣，習(xí)慣影響性格，性格決定人生24</p><p

5、>　　二十二、積極思考自己的方向25</p><p>　　二十三、戰(zhàn)勝和超越自卑，經(jīng)常正面自我暗示26</p><p>　　二十四、萬事安為先，保持一顆相對安定的心27</p><p>　　二十五、注重營造自身的氣場28</p><p>　　二十六、經(jīng)驗是一柄雙刃劍29</p><p>　　二十七、無論

6、多么不擅長，都不要排斥數(shù)字30</p><p>　　二十八、孝敬老人其實是自己的需要31</p><p>　　二十九、不要放過關(guān)懷別人的機會32</p><p>　　三十、學(xué)會等待和積累33</p><p><b>　　干部基本三十條</b></p><p>　　所謂基本，是指組成事物的基

7、礎(chǔ)性、根本性因素，貫穿事物發(fā)展始終，決定事物發(fā)展方向。像我們熟知的黨的基本理論、基本路線、基本方略，就是強調(diào)這些都是帶有方向性的、非常重要的、管總的東西。世上萬事萬物都有其基本的規(guī)律可循，當干部從政為官更是如此，有很多基本的道理和方法需要我們堅持不懈地去學(xué)習(xí)總結(jié)、嚴格遵循、創(chuàng)造性地運用到實踐中去，從而不斷提升自己的專業(yè)化能力和綜合素養(yǎng)。結(jié)合個人的工作經(jīng)歷和學(xué)習(xí)思考，我認為，要當稱職、優(yōu)秀、有本事、有前途的干部，以下這些基本的道理和方法應(yīng)

8、努力掌握。</p><p>　　一、有信仰，才會有力量</p><p>　　心中有信仰，腳下有力量。“沒有信仰，就沒有名副其實的品行和生命?！碑敻刹俊⑷肓它h，首要的就是要堅定理想信念，堅守對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念、對黨和人民的忠誠，這是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不能回避的首要任務(wù)。形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念或理想信念不堅定，精神

9、上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就可能在“圍獵”中被人“捕獲”。有信仰才會有定力。志正則眾邪不生。堅定的理想信念一旦形成，就會形成強大的定力，無論面對多少艱難險阻，面對多少誘惑，都能不忘初心、矢志不移，朝著既定的目標前進，“雖千萬人吾往矣”。習(xí)近平總書記青年時期先后寫了8份入團申請書、10份入黨申請書，即便是在個人處境極為艱難的條件下，也沒有對黨產(chǎn)生過懷疑和動搖。97年來，我們黨正是靠著這種信仰、靠著這種定力，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民取得了革

10、命、建設(shè)、改革各項事業(yè)的成功，迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，不斷從勝利走向勝利。有信仰才會有動力。物質(zhì)可以產(chǎn)生力量，精神同樣可以產(chǎn)生力量。信仰是人們對美好事物和崇高價值的追求，是精神的最高表現(xiàn)形式，一個人有了正確的信仰，就會向前向上</p><p>　　二、天下之德，莫過于忠</p><p>　　“忠”就是將“心”放在正“中”，不上不下、不偏不倚，對自己所堅守的，堅如磐石，穩(wěn)如

11、泰山。在中國古代，“忠”被看作是最重要的道德規(guī)范，“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”被稱為“八德”，而“忠”則位列“八德”之首，既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是從政為官的根本遵循?？坎蛔〉娜艘坏?，當干部一定要靠得住。忠誠是具體的，不是抽象的，具體來說，就是說要對黨忠誠、對單位忠誠、對人民忠誠。要做到“言忠”，始終牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，時刻想到自己是黨的人，時刻不忘自己對黨應(yīng)盡的義務(wù)，相信組織，依靠組織，服從組織，如實向黨組織報告情

12、況，不講損害黨中央權(quán)威的話，不講有損黨員形象的話。要做到“行忠”，對黨絕對忠誠是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠，不能光喊在嘴上、寫在紙上，必須要落實到行動上，體現(xiàn)到實踐中，就是要堅決維護以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，牢固樹立“四個意識”，切實增強“四個自信”，自覺做到“四個服從”，不折不扣執(zhí)行好黨中央的各項決策部署，確保中央政令暢通。要做到“身忠”，以身許黨，以身報黨，隨時準備為黨和人民犧牲

13、一切，在重大關(guān)頭、關(guān)鍵時刻敢于挺身而出</p><p>　　三、責任重于泰山，事業(yè)任重道遠</p><p>　　人一生其實都是生活在責任之中。家長有贍養(yǎng)老人、撫養(yǎng)子女的責任，孩子有刻苦學(xué)習(xí)、增強能力的責任，領(lǐng)導(dǎo)干部肩負的責任就更大了。職務(wù)其實就是責任。習(xí)近平總書記曾說：“我的執(zhí)政理念，概括起來說就是：為人民服務(wù)，擔當起該擔當?shù)呢熑巍！鳖I(lǐng)導(dǎo)職務(wù)不是一種待遇，不是一種享受，也不是一種炫耀，而是

14、一份沉甸甸的責任。職務(wù)越高，責任就越大，要求也越高，本事也要越大；在其位，就要謀其政、履其職、擔其責、成其事，這是天經(jīng)地義的道理。黨的十九大為我國發(fā)展的未來擘畫了最新最美的藍圖，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢吹響了新的集結(jié)號，這對領(lǐng)導(dǎo)干部提出了更高的要求。要磨礪擔當?shù)膶捈绨?。具備一種“鐵肩擔道義”的膽識，把工作當事業(yè)，做到守土有責、守土負責、守土盡責，事不避難、勇于擔責，凡是有利于黨和人民的事，不管遇到什么困難，都要敢于面對、敢于碰硬，

15、在大是大非面前敢于亮劍，在矛盾問題面前迎難而上，在危機困難關(guān)頭挺身而出，面對歪風(fēng)邪氣堅決斗爭，始終與人民群眾想在一起、干在一起。要練就成事的真本領(lǐng)。擔當需要有本事，有本事才能擔當。勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，始終保持虛懷若谷、如饑似渴的學(xué)習(xí)狀態(tài)，既向書本學(xué)又向?qū)嵺`學(xué)，既向領(lǐng)導(dǎo)和同事學(xué)又向</p><p>　　四、一定要擁有“幾把刷子”</p><p>　　現(xiàn)實中，形容一個人有“幾把刷子”，說明這個

16、人有本事、有能力。一個人在社會上立足，不是靠別人，靠的是實力。沒有實力，什么也做不了，容易出紕漏。習(xí)近平總書記告誡領(lǐng)導(dǎo)干部：很多同志有做好工作的真誠愿望，也有干勁，但由于缺乏本領(lǐng)，結(jié)果是雖然做了工作，有時候也很辛苦，不是不對路子，就是事與愿違，甚至搞出一些南轅北轍的事情來。心中有點子，手中有刷子，工作才能駕輕就熟、游刃有余、出新出彩。特別是當前世情國情黨情日新月異、深刻變化，各種復(fù)雜的新情況、新問題、新矛盾、新任務(wù)不斷涌現(xiàn)，徒有一腔熱血

17、不行，必須有過硬的能力水平和有效的工作方法。從事的職業(yè)不一樣，所需擁有的“刷子”也不一樣。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當擁有哪幾把“刷子”？黨的十九大報告明確提出，領(lǐng)導(dǎo)干部要著力增強學(xué)習(xí)本領(lǐng)、政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)、改革創(chuàng)新本領(lǐng)、科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)、依法執(zhí)政本領(lǐng)、群眾工作本領(lǐng)、狠抓落實本領(lǐng)、駕馭風(fēng)險的本領(lǐng)。“八種本領(lǐng)”就是衡量、評判一個干部有沒有能力、本事的重要標注、依據(jù)、尺度。領(lǐng)導(dǎo)干部必須以“八種本領(lǐng)”為目標，不斷提高、努力增強，全面提高個人工作能力。如何使自己成為“

18、有幾把刷子”的干部？能力不會從天上掉下來，領(lǐng)導(dǎo)干部要勤于學(xué)、敏于思，堅持博學(xué)之</p><p>　　五、為政處事，擔當務(wù)實</p><p>　　擔當務(wù)實，就是說為政處事要敢于擔當，求真務(wù)實?！澳婢稠樉晨唇蠖龋笫码y事看擔當。”在其位就要謀其政，以擔當?shù)囊庾R、擔當?shù)挠職?、擔當?shù)哪芰Α數(shù)男貞?，把主要精力用在工作上，義無反顧地為黨的事業(yè)、為人民群眾利益去奮斗。勇于擔當，既是成事之要，也是共產(chǎn)

19、黨人的最大忠誠。實干實績最重要，反對空談、崇尚實干、注重落實、務(wù)求實效，是我們黨一貫保持、倡導(dǎo)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，也是我們知人識人、選人用人的鮮明導(dǎo)向。要有敢啃“硬骨頭”的擔當，一定要有點英雄氣概，越在危難時刻，越要敢于擔當，保持強烈的責任意識和使命意識，應(yīng)該做的事，頂著壓力也要干；應(yīng)該負的責，冒著風(fēng)險也敢擔。敢于面對問題、解決問題、不怕麻煩，敢于向問題聚焦，朝矛盾用力，做到守土有責、守土負責、守土盡責，不斷在敢于擔當中一心為民、歷練提高

20、。擔當決不能耍“嘴皮”，還得有擔當?shù)哪芰?、擔當?shù)男貞?，擔得起責、擔得起難、擔得起屈、擔得起過，更要為敢于擔當?shù)南聦贀?，為敢于負責的干部負責。要有求真?wù)實的作風(fēng)，堅持一切從實際出發(fā)，察實情、出實招、辦實事、求實效，善于抓細抓小，以小見大，見微知著，在小處見真功，在細處立標準，把決策部署落實到具體事、具體人上，一</p><p>　　六、政在去私，私不去則公道亡</p><p>　　權(quán)力是公

21、器，公器就不能私用。習(xí)近平總書記指出：“作為黨的干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私?！睘楣購恼仨氺畛叫碾s念，杜絕以權(quán)謀私。私心乃百病之根，因為私心膨脹，公私天平就會傾斜，黨性就會喪失，甚至忘乎所以、為所欲為。公私不分，折射出品位不高、原則性不強、自身要求不嚴，對黨的公信力、組織的公信力殺傷極大。一些領(lǐng)導(dǎo)干部認為用公車辦一次私事、花公款請一回朋友、借公權(quán)為親朋安排一份工作都是人之常情，無可厚非，殊不知個人與公家彼此

22、不分、人情與原則攪和在一起，往往就是走向腐敗的開端。公則一致，私則萬殊。無私則正，無我則善。公生正，廉生威。因此，公私分明，不僅僅是一種美德和境界，還必須成為黨員干部的自律規(guī)范。公務(wù)和私事要分明。領(lǐng)導(dǎo)干部要正確處理好公務(wù)和私事的關(guān)系，為公務(wù)和私事劃上“楚河漢界”，自覺做到不假借公務(wù)之名辦理私事，不利用公共資源為私事提供便利，切莫公私不分，損公肥私。公權(quán)與私利要分明。作為黨的干部，手中掌握著或多或少的權(quán)力或公共資源，要始終牢記權(quán)力是國之公

23、器，只能用在為人民群眾辦實事、謀利益上。非己之利，纖毫勿占，非己之益，分寸不取。要秉公用權(quán)，清醒用權(quán)，依法用權(quán)。</p><p>　　七、心甘情愿地消耗自己</p><p>　　消耗是指消散損耗，今多指因使用或受損而逐漸減少。領(lǐng)導(dǎo)崗位不是休息場所，領(lǐng)導(dǎo)就是責任、領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。當干部的確是很苦、很難的事，一點都不輕松，常言說的“無官一身輕”就是這個道理。黨的宗旨要求黨員干部必須全心全意為人民

24、服務(wù)，黨旗下的誓言要求黨員干部為共產(chǎn)主義奮斗終生，隨時準備為黨和人民的事業(yè)犧牲一切，所以當了干部就要心甘情愿消耗自己，要有“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的犧牲精神和“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻精神，自覺自愿、心甘情愿為黨和人民的事業(yè)消耗自己的時間、精力乃至于生命。時下，一些領(lǐng)導(dǎo)干部“當官做老爺”的思想作祟，“消耗自己”意識不強，有的官本位思想抬頭，特權(quán)意識不斷放大，高高在上、頤指氣使；有的得過且過、不思進取，做一天和尚撞

25、一天鐘；更有甚者，貪圖享樂，貪污腐化，成為黨和人民的罪人。領(lǐng)導(dǎo)干部要時刻銘記公仆身份，心甘情愿消耗自己。要在崗一分鐘，戰(zhàn)斗六十秒。有一個崗位就有一份責任，有一個職務(wù)就有相應(yīng)的任務(wù)。要牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，舍得吃苦、甘于吃苦，少一些懶惰，多一些上進心；少一些粗心，多一些耐心；少一些浮躁，多一些定力，始終在職在崗在狀態(tài)。要任勞任怨，</p><p><b>　　八、政貴有恒</b>

26、;</p><p>　　《尚書》有言：政貴有恒，大意是為政貴在長久，反對朝令夕改、瞎折騰。為官一任、為政一方，既要大膽開展工作、銳意進取，又要注意保持工作的連續(xù)性、穩(wěn)定性。習(xí)近平總書記指出：“有些地方、部門和單位抓落實之所以成效不佳，往往與缺乏經(jīng)常抓、反復(fù)抓、持久抓有關(guān)。如果抓一陣子松一陣子，熱一陣子冷一陣子，不能一抓到底，那怎么能把工作落實好呢？抓落實，一定要防止虎頭蛇尾?！爆F(xiàn)實中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部政績觀不正，事無

27、恒心、人無毅力，不愿做打基礎(chǔ)、利長遠的鋪墊性工作；有的樂于今天一個“思路”、明天一個“戰(zhàn)略”，目標一任比一任高，缺少一張藍圖繪到底的韌勁；有的考慮“顯績”多、謀劃“潛績”少，樂做吹糠見米、短期顯效的事情，不愿做見效慢、顯效持久的事情，甚至不惜殺雞取卵、竭澤而漁。“言多變則不信，令頻改則難從。”制定政策要一張藍圖繪到底，堅持在繼承中創(chuàng)新，從源頭、根本、長遠上拿出治本之策，新官也要理舊賬，以思路的連續(xù)、措施的配套、方法的對接，為科學(xué)發(fā)展提供

28、強有力的保證。狠抓落實要久久為功，堅持抓“?！焙妥ァ伴L”，發(fā)揚“釘釘子”精神，保持“咬定青山不放松”的定力，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，不放松、不停頓、不懈怠，使事有專</p><p>　　九、理論上清醒，政治上才能堅定</p><p>　　理論是實踐的先導(dǎo)，思想是行動的指南。理論上是否清醒、政治上是否堅定，是一個前提性和基礎(chǔ)性問題。習(xí)近平總書記強調(diào)：“只有理論上清醒才能有政治上清醒，只有

29、理論上堅定才能有政治上堅定?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部必須清醒認識到，只有增強理論自信，堅持正確的政治方向，才能攻堅克難、砥礪前行，走好新時期長征路。當下，有的領(lǐng)導(dǎo)干部在一些重大原則問題上是非不分、行為不當，給黨和人民的事業(yè)造成損失，問題就出在放松了世界觀改造，理論上不清醒，思想認識模糊。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，理論上加強學(xué)習(xí)，思想上才能堅信不疑，意志上才可堅忍不拔，行動上才會堅定不移。要學(xué)而信。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會和思維發(fā)

30、展的普遍規(guī)律，是迄今為止最科學(xué)、最嚴密、最有生命力的理論體系，領(lǐng)導(dǎo)干部只有掌握了馬克思主義的科學(xué)理論武器特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，才能辨明真假，分清是非，在重大原則問題上劃清真理與謬誤的界限；才能在政治風(fēng)浪中站穩(wěn)立場、把握方向，保持清醒的政治頭腦和強大的政治定力，應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)。要學(xué)而思。思考是學(xué)習(xí)的深化，是將學(xué)習(xí)認知轉(zhuǎn)化為自我感悟、內(nèi)化于心的重要一環(huán)。只有學(xué)懂弄通馬克思列寧主義、毛澤東思想</p><

31、;p>　　十、養(yǎng)成深度工作習(xí)慣</p><p>　　深度工作與淺度工作相對應(yīng)，指的是在無干擾的狀態(tài)下專注進行的職業(yè)活動，從而使人的認識能力達到極限，也就是我們常說的專心致志和心無旁騖的精神狀態(tài)。習(xí)近平總書記指出：“只要堅定信心，練好內(nèi)功，堅守實業(yè)，弘揚‘工匠精神’，把實業(yè)做實、把產(chǎn)品做專、把質(zhì)量做精、把品牌做強，就一定能抓住機遇，化危為機?！焙霌P“工匠精神”，就是提倡“深度工作”，要追求卓越、臻于極致，從而

32、創(chuàng)造出更高價值，培養(yǎng)更高技能。從陳景潤破解哥德巴赫猜想，到屠呦呦發(fā)明青蒿素，再到袁隆平培育新稻種，靠的都是深度工作。從事領(lǐng)導(dǎo)工作，也必須全身心投入，努力養(yǎng)成深度工作的習(xí)慣。要保持專心致志的狀態(tài)。行之專則悟之深。認真對待工作、對待事業(yè)，用心用情用力做事，靜下心來、摒棄浮躁，遠離喧囂、不厭其煩，始終保持專注狀態(tài)。這樣我們才能在專心致志的研究中透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，才能把握事物發(fā)展的過去、當前和長遠，才能處理好個體與整體、局部和全局的關(guān)系。

33、要追求精益求精的標準。強化精品意識、細節(jié)意識、精準意識，絕不忽視任何一個細節(jié)、絕不放過任何一個疑點，力求把工作做到精致、極致、細致乃至卓越，做成樣板，爭創(chuàng)一流，努力使自己成為做好工作的行家里手，成為內(nèi)行</p><p>　　十一、因時制宜，順勢而為</p><p>　　“時”是事物發(fā)展所處的當前狀態(tài)，“勢”是事物發(fā)展的規(guī)律，是一種趨勢。兵無常勢、水無常形，世界上唯一不變的就是變化。因時制宜

34、，順勢而為，就是在全面熟悉掌握當前情況的基礎(chǔ)上，順應(yīng)時勢開展工作，如同順水推舟，自然省時省力，事半功倍；不合時宜，逆勢而為則如同逆水行舟，勞神費心，往往不進反退。當前，有的領(lǐng)導(dǎo)干部工作打不開局面、干不成事，其根源就在于抓不住“時”，看不清“勢”，身體已進入新時代，腦袋還停留在過去不可自拔，僅憑主觀意愿一意孤行、逆勢而為，結(jié)果徒勞無功、一事無成?！懊髡咭驎r而變，知者隨事而制”。進入新時代，領(lǐng)導(dǎo)干部只有審時度勢，因時制宜，順勢而為，才能事半

35、功倍，干出新業(yè)績，實現(xiàn)新作為。要把握歷史的趨勢，自覺把黨和人民的事業(yè)放到歷史長河和全球視野中去謀劃，知道從哪里來，到哪里去，對過去有清醒深刻的認識，對未來有全面客觀的分析和預(yù)測。要把握當前的形勢，立足當下，知變、應(yīng)變，找準努力的方向，增強現(xiàn)實緊迫感，迎頭趕上，在時代巨變中搶占先機、搭上“快車”，沖在前、爭作為。要把握發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘本地區(qū)本單位的資源稟賦、人文遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文化等天然優(yōu)勢，將區(qū)位和資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展優(yōu)勢，實現(xiàn)最快發(fā)展，完成既定目&

36、lt;/p><p>　　十二、惟改革者進，惟鼎新者強</p><p>　　歷史總是要前進的，歷史從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。只有與歷史同步伐、與時代共命運的人，才能贏得光明的未來。中華民族歷來注重革故鼎新?！捌埲招拢杖招?，又日新”，改革創(chuàng)新是活力之源。我們黨一路走來，從勝利走向勝利，靠的就是改革創(chuàng)新。歷史也反復(fù)證明，什么時候注重改革創(chuàng)新，經(jīng)濟社會進步得就快；什么時候封閉保守，

37、經(jīng)濟社會就停滯不前甚至倒退。當前，經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、轉(zhuǎn)型升級、脫貧攻堅、對外開放等等都是難啃的“硬骨頭”，老思路已經(jīng)不管用，老辦法已經(jīng)行不通，唯有改革創(chuàng)新才有希望。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，能不能做出實實在在的政績，能不能做到為官一任、造福一方，很大程度上取決于領(lǐng)導(dǎo)干部的改革創(chuàng)新能力。要敢為人先，勇做第一個“吃螃蟹”的人，拿出一股想創(chuàng)新、敢創(chuàng)新的勇氣和闖勁，打破思想保守、思路封閉、視野不寬、坐井觀天、夜郎自大、“等靠要”等思維

38、束縛，切實解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，大膽闖大膽試。要尊重人民的首創(chuàng)精神，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾中蘊含著無窮的智慧，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民首創(chuàng)精神的一致性，相信基層干部群眾，充分調(diào)動基層干部群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，善于從基層干部群眾中</p><p>　　十三、廉不言貧，勤不道苦</p><p>　　“廉不言貧，勤不言苦”，是懸于河南內(nèi)鄉(xiāng)縣衙內(nèi)的一副楹聯(lián)，意思是說，真正廉潔自律的人不會

39、談自己多么清貧，真正勤于政事的人不會抱怨自己如何辛苦，深刻道出了一種“廉而勤政”的為官境界。廉、勤自古以來都是對為官從政者的要求，二者缺一不可?！坝星跓o廉，政失于公；有廉無勤，政失于慵”。勤政必須以廉政為前提，否則，本事越大危害越大；離開勤政講廉政，廉政就會成為空談，失去實效。對黨的領(lǐng)導(dǎo)干部而言，廉潔意味著清白干凈，但絕不至于貧困；勤政雖然要多一些奉獻和犧牲，但在為民服務(wù)中實現(xiàn)自身價值，何嘗不是一種快樂和幸?！，F(xiàn)實中那些說“廉”就言“貧

40、”、談“勤”就道“苦”的干部，都不會是好干部。南宋詞人呂本中曾說：“當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”古人尚且有這樣的認識，當代干部更要把“廉不言貧，勤不道苦”作為本分。要做耐得住清貧的“廉官”。當官就不要想著發(fā)財，想發(fā)財就不要當官。賄隨權(quán)集。要時刻保持清醒頭腦，自覺凈化朋友圈，遠離和抵制各種誘惑；要潔身自好，嚴守工作紀律、生活紀律，經(jīng)常自檢自省、自我約束，做到淡泊名利；要從善如流，自覺接受監(jiān)督，讓手中的權(quán)力在陽光下運行；要嚴格教

41、育管理和監(jiān)督家屬子女和身邊工作人員</p><p>　　十四、會思考才有好辦法</p><p>　　思考是指對事物進行分析、綜合、推理、判斷等思維的活動，是一個認知和積累的過程，決定著一個人的能力素質(zhì)和境界情操?？鬃又v，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。這告誡我們學(xué)習(xí)與思考要結(jié)合起來，才能學(xué)到切實有用的知識，為我所用，在遇到問題時，才能拿出真正管用的方法來，不至于“紙上談兵”。領(lǐng)導(dǎo)工作的實質(zhì)就是

42、發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題，不思考不研究問題，就無法成長，更無法指導(dǎo)工作。實踐證明，誰能更好發(fā)現(xiàn)問題、把握問題并且解決問題，誰就能贏得發(fā)展的先機和主動，而這一切的前提都是靠思考，只有主動思考，才能主動作為，主動出好思路、好方法來解決問題。領(lǐng)導(dǎo)干部要養(yǎng)成思考的習(xí)慣，堅持在研究狀態(tài)下工作，時時處處事事以研究的心態(tài)去對待問題，逐步使自己成為一名思考型、研究型和實干家式的好干部。要有問題意識，敢于正視事情的真相，直面工作中的困難、現(xiàn)實中的矛盾

43、和群眾的不滿，冷靜科學(xué)地分析原因，深思熟慮地提出辦法，著力解決這些問題，循環(huán)往復(fù)，從而推動問題解決，推進事業(yè)發(fā)展。要有哲學(xué)思維，善用逆向思維、發(fā)散思維、超前思維、辯證思維、求實思維、系統(tǒng)思維等科學(xué)的思維方法武裝自己的頭腦，以求產(chǎn)生新的思想，找到新辦法，開創(chuàng)新局面，為認</p><p>　　十五、多接地氣才更有底氣</p><p>　　底氣是發(fā)自內(nèi)心的一股正氣、才氣和豪氣。底氣足，則剛強正直

44、、頂天立地，做人昂揚向上；底氣不足則心虛膽怯、氣餒勢弱，讓人不可信、不放心，無法擔起責任。領(lǐng)導(dǎo)干部是“少數(shù)關(guān)鍵”，說話辦事、一舉一動都影響重大，底氣尤為重要。底氣從哪里來？從接地氣中來，從基層的實踐和人民群眾的滿意中來。然而有的領(lǐng)導(dǎo)干部走不出文山會海，無暇深入基層；有的滿足于看材料、聽匯報，坐在辦公室關(guān)起門來做決策；有的調(diào)研走馬觀花、淺嘗輒止，了解不到真正的社情民意。結(jié)果必然是見到群眾心里發(fā)虛，遇到難事心里發(fā)急，沒有底氣。底氣并非與生俱

45、來，需要一點一滴的積累。要深入基層接地氣。廣闊的基層蘊藏著充足的“地氣”，只有經(jīng)常深入基層開展調(diào)查研究，掌握豐富的事實根據(jù)，把握社會發(fā)展的脈搏，說話干事才會有底氣，群眾才會服氣，工作才會充滿生氣。要服務(wù)群眾聚人氣。群眾是一切工作的根本，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立群眾觀點、踐行群眾路線、學(xué)習(xí)群眾工作方法，堅持問政于民、問需于民、問計于民，為群眾辦實事辦好事，以良好的形象為群眾所接納和歡迎。要攻堅克難振士氣。越是攻堅克難的特殊時期，領(lǐng)導(dǎo)干部就越要發(fā)揮“

46、關(guān)鍵少數(shù)”作用，更加自覺地與人民群眾一起苦、一起過、一起干，積極</p><p><b>　　十六、奉法者最快樂</b></p><p>　　“天下何人最快樂？”明太祖朱元璋曾以此問手下群臣，有人說“金榜題名者快活”，有人說“功成名就者快活”，有人說“富甲天下者快活”，朱元璋都不以為然，唯獨當聽到萬鋼說“畏法度者最快樂”時頻頻點頭，夸其見解“甚獨”。法度是治國理政的依

47、據(jù)，是規(guī)范人們行為的準則，奉法、畏法是為人處世的底線，在這個范圍內(nèi)，人們可以“從心所欲”，是最自由、最快樂的。一旦越過這個紅線，即使身處高位、身家億萬，成天生活在忐忑不安和疑神疑鬼之中，又何來快樂而言。領(lǐng)導(dǎo)干部唯有涵養(yǎng)奉法守法的理念才能心中有戒，心中有戒才能適時而止，知止之人最快樂。要強化法治思維。心中有法，牢固樹立法律至上的理念，自覺加強憲法和法律學(xué)習(xí)，自覺在憲法和法律范圍內(nèi)活動；心中尚法，清醒地認識到法律是科學(xué)的、管用的，認真學(xué)習(xí)中

48、國特色社會主義法律體系、憲法法律和黨內(nèi)法規(guī)的原則、原理、價值精神，自覺把遵紀守法當作人生智慧去實踐，做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚；心中明法，清楚地想明白為誰執(zhí)政、如何執(zhí)政的問題，恪守好憲法和法律原則，樹立正確的權(quán)力觀。要維護法治權(quán)威。內(nèi)心遵法、由衷畏法，自覺把法律當作高懸的利劍，始終懷有敬畏之心，牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸</p><p>　　十七、作風(fēng)就是戰(zhàn)斗力</p><p>

49、　　作風(fēng)問題本質(zhì)上是黨性問題。早在1940年，毛澤東同志就提出“我們要用延安作風(fēng)打敗西安作風(fēng)”，相比“黨部成了衙門，黨員成了官僚”“精神墮落，只知道做官”的國民黨，中國共產(chǎn)黨以良好的黨風(fēng)帶動政風(fēng)、軍風(fēng)、民風(fēng)，被外國觀察家評價為“中國的希望”。這充分說明了優(yōu)良作風(fēng)蘊含的強大戰(zhàn)斗力?？匆粋€領(lǐng)導(dǎo)干部有沒有戰(zhàn)斗力，關(guān)鍵就看其作風(fēng)如何。沒有扎實過硬的作風(fēng)，就不能攻堅克難，再好的機遇也會失之交臂。作風(fēng)好不好，關(guān)鍵看領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)直接關(guān)系黨內(nèi)風(fēng)

50、氣和政治生態(tài)，關(guān)系民心向背，決定著黨的群眾基礎(chǔ)。作風(fēng)建設(shè)永遠在路上，越到緊要關(guān)頭，越到困難時刻，越不能有絲毫松懈。優(yōu)良作風(fēng)體現(xiàn)在真抓實干上。干部就得“干”字當頭，要克服“等、靠、要”的慣性思維和“怕、僵、滿、木、私、浮”的懈怠情緒，擼起袖子加油干。應(yīng)該干的事，頂著壓力也要干，應(yīng)該負的責，冒著風(fēng)險也要擔，鍥而不舍、久久為功，竭盡全力把各項工作向前推，爭當新時代新氣象新作為的中流砥柱。優(yōu)良作風(fēng)體現(xiàn)在嚴于律己上。沒有嚴于律己的作風(fēng)，最終會自己

51、打倒自己。要以身作則、以上率下，把落實中央八項規(guī)定實施細則精神化作自覺行動，持之以恒克服形式主義、官僚主義，久久為功祛除享樂</p><p>　　十八、多讀書，隨之而來的必然是“能文”</p><p>　　書籍是知識的載體，是智慧的結(jié)晶。讀書可以獲取信息、增長知識、開闊視野、陶冶性情，是學(xué)習(xí)的重要方式和提升思維能力的重要途徑。不管多大的官，不讀書便不過是一介俗吏。當今時代，知識更新速度更快

52、、周期更短，只有持續(xù)、快速地學(xué)習(xí)才能跟得上形勢，這也是我們能否適應(yīng)未來社會的核心競爭力。各級領(lǐng)導(dǎo)干部，承擔著執(zhí)政興國、執(zhí)政為民的重要職責，肩負著為官一任、造福一方的重要使命，多讀書就顯得更為重要了。多讀書可以培育高尚的道德情操。腹有詩書氣自華。優(yōu)秀的書籍可以凈化靈魂、造就人格，讀書多的人內(nèi)心就會充實，靈魂就會得以安寧，自然也就會鄙視并自覺地遠離那些低級趣味，抵制一切腐朽事物的侵蝕，以天下為己任，在自己的職位上清正干事，當好公仆，用出色的

53、政績來報效國家和人民。多讀書可以提高工作能力。事有所成，必是學(xué)有成；學(xué)有所成，必是讀有所得。書是橋梁，讓人思接千里；書是翅膀，讓人心游萬仞。馬克思閱讀了1500多種書籍才寫成《資本論》。習(xí)近平總書記愛讀書可追溯到他的七年知青歲月，他帶一箱子書下鄉(xiāng)，在煤油燈下看磚頭一樣厚的書，有時吃飯也拿著書。任何工作要干出彩，都離不開學(xué)習(xí)。一個干部本領(lǐng)的提高，也離不開學(xué)習(xí)。如果不加強讀書</p><p>　　十九、善于從行政的角

54、度思考理論問題</p><p>　　理論是要指導(dǎo)實踐的，我們行政的目的就是要解決問題。從行政的角度思考理論問題，是一種理論與實際相結(jié)合的思維方式，以實踐成果尋找理論支撐，以實踐加深對理論的認識理解，以新的實踐創(chuàng)造新的理論，同時從理論上對實踐進行闡釋，把發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題作為整個思維過程的出發(fā)點和著力點，集中體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部的認知能力和工作水平。現(xiàn)實中，有的領(lǐng)導(dǎo)干部要么習(xí)慣于就事論事、見子打子、不學(xué)習(xí)不研究；

55、要么就理論談理論，找不到與實踐的結(jié)合點，空對空；要么夸夸其談，抓不住問題的本質(zhì)，找不到解決問題的關(guān)鍵。沒有理論的指導(dǎo)，實踐就會變成盲目的行動；沒有實踐的檢驗，理論就會變成空洞的說辭，這對推進事業(yè)、干部成長都十分有害。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須及時轉(zhuǎn)變思維方式，善于從行政的角度思考理論問題。要堅持務(wù)實管用?！安还芎谪埌棕?，捉到老鼠就是好貓?！敝贫ㄕ?、出臺文件要以解決問題、推動工作為目標，從可能性、可操作性的角度來考慮，不講虛的空的無用的，堅持

56、在理論的指導(dǎo)下來解決現(xiàn)實問題，從現(xiàn)實的角度來解決理論問題。要堅持知行合一。通過實踐加深對理論的認識，找到實踐背后的理論支撐和理論問題對應(yīng)的具體實踐。既注重理論對實踐的指導(dǎo)，又強化實</p><p>　　二十、不可意氣用事，凡事保持理智</p><p>　　“意氣用事”是指缺乏理智，只憑一時的想法和情緒辦事。意氣用事往往和魯莽、沖動聯(lián)系在一起。沖動是魔鬼。人在沖動之下往往會做出后悔之事。劉備

57、為關(guān)羽報仇一意孤行，夷陵之戰(zhàn)被陸遜火燒連營七百里。吳三桂沖冠一怒為紅顏引清兵入關(guān)，成為著名的貳臣。這些都是意氣用事、不理智所致。如今有的領(lǐng)導(dǎo)干部頭腦發(fā)熱，沖動蠻干，盲目決策，有的因喜而輕諾，有的違背客觀規(guī)律，涸澤而漁，不考慮可持續(xù)發(fā)展。這樣的干部雖然只是少數(shù)，但一條臭魚足以腥掉一鍋好湯，長此以往，將會極大損害黨的形象，損害政府的公信力，給群眾也造成巨大損失。亞里士多德指出，“人是理性的動物”，理智讓每個人認知自我，控制自我，從而以較客觀

58、合理的方式觀察、分析事物，做出正確的判斷。為官從政，由于所從事工作的特殊性，凡事保持理智更顯得尤為重要。領(lǐng)導(dǎo)干部要審慎篤實，“一次深思熟慮，勝過百次草率行動”，要保持干事的理智頭腦，冷靜客觀，卓有遠見，以理性駕馭自己的激情，把求真務(wù)實和開拓創(chuàng)新相結(jié)合，高昂的斗志和理性的思維相結(jié)合，飽滿的激情和務(wù)實的態(tài)度相結(jié)合。要忍耐克制，小不忍則亂大謀，面對人際矛盾，要學(xué)會忍耐退讓，善于控制自己的情緒，得意時不驕狂，失意時不自棄，始終保</p&g

59、t;<p>　　二十一、思想影響習(xí)慣，習(xí)慣影響性格，性格決定人生</p><p>　　古話說：“積思成言，積言成行，積行成習(xí)，積習(xí)成性，積性成命”。這句話道出了一個人的思想、習(xí)慣、性格與人生之間的密切關(guān)系。在行為心理學(xué)中，一個人的想法或行為，如果重復(fù)21天就會變成習(xí)慣。放眼歷史，無數(shù)杰出人物，即使才智相近，境遇相似，但因性格各自不同，人生結(jié)局的差異極大。由此可見，正確的思想，能夠形成好的習(xí)慣，涵養(yǎng)好

60、的性格，好的性格決定好的人生。力拔山兮氣蓋世的西楚霸王項羽，憑借自己的勇敢和能力，把握時機，創(chuàng)立霸業(yè)，隨之英才聚集，搶先占據(jù)了奪取天下的絕對優(yōu)勢，但是他剛愎自用，引起了一系列失誤——失察、失人、失態(tài)、失信，狂妄自負，錯失殺劉邦的良機，謀士英才又反被劉邦所用，最終英雄末路，自刎烏江。反觀劉邦，劣勢下忍辱負重，保全自己，知人善任，謀臣從容定計，將士見危受命，將帥齊心，成就開國大業(yè)。性格是后天形成的，正確的思想、良好的習(xí)慣就是性格的源頭。好的

61、性格是可以修煉而成的。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要堅定理想信念，筑牢思想根基；不斷重復(fù)正確的信念和想法，直至形成習(xí)慣，這樣才能以良好的習(xí)慣涵養(yǎng)好的性格，最終決定人生的高度。</p><p>　　二十二、積極思考自己的方向</p><p>　　方向本意是東西南北中這些具體方位。對人來講，就是一定要有理想、有追求。方向問題是每個人在人生道路選擇時都要面臨思考的重要問題。方向決定道路，道路決定命運。方向的選

62、擇則取決于一個人看問題的態(tài)度。人生不如意十有八九。保持積極思維，正面思考至關(guān)重要。期待什么，往往就得到什么。一個人只有保持樂觀的心態(tài)去積極思考，才會找到自己正確的人生方向，才會走向事業(yè)發(fā)展的成功之路。在現(xiàn)實工作中，有的領(lǐng)導(dǎo)干部或“初心”淡漠，“使命”松懈，渾渾噩噩；或信念缺失，方向不明，“以其昏昏，使人昭昭”。大局清則方向明，方向明則思路清，領(lǐng)導(dǎo)干部要積極思考自己的方向。要知道自己“從哪里來”，牢記初心使命。忘記初心，就會失去人心，就會

63、贏在起點，輸在轉(zhuǎn)折點，無法勝利到達終點。所以，黨員干部只有保持共產(chǎn)黨人的奮斗精神，保持對人民的赤子之心，無論走得多遠，才不忘走過的路，無論走到多么光輝的未來，都不忘為什么出發(fā)。要知道自己現(xiàn)在“在哪里”，找準現(xiàn)在的位置。在統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，全力推進全面建成小康社會進程中立足崗位、找準定位、精準發(fā)力。要知道自己“到哪里去”，看清未來的方向。將個人的人生方向同</p><p>

64、　　二十三、戰(zhàn)勝和超越自卑，經(jīng)常正面自我暗示</p><p>　　自卑是一種對自己缺乏正確認知和評價，進而導(dǎo)致的主觀低落、悲傷軟弱等負面心理狀態(tài)。人人都或多或少地具有自卑心理，經(jīng)常進行自我否定，碰到機會不敢去和強者競爭，想到好的建議不敢去和領(lǐng)導(dǎo)提，遇到困難險阻總認為自己不行，出了問題都覺得是自己的原因。長期如此，就會從“我不能”“我不行”變成真的不能、真的不行，最終渾渾噩噩、碌碌無為過一生。古希臘著名的政治家和雄

65、辯家德摩斯梯尼，天生口吃，講話時還有擠眼、跺腳等缺陷，但他沒有怨天尤人、自卑氣餒，而是經(jīng)常正面暗示自我，激勵自我，經(jīng)過堅持不懈地訓(xùn)練發(fā)音，他最終戰(zhàn)勝了自己的軟弱和自卑，成為雅典最具雄辯的演說家。實踐反復(fù)證明，強者不是天生的，強者之所以成為強者，在于他善于經(jīng)常自我肯定，能夠戰(zhàn)勝和超越自卑，從而走向成功和卓越。要有“天生我材必有用”的自信，做內(nèi)心強大的人，悅納自我，不以物喜，不以己悲，保持積極樂觀的陽光心態(tài)對待周圍的事物，發(fā)揮自己的長處，挖

66、掘自己的潛能，銳意進取、敢想敢干，以舍我其誰的氣概創(chuàng)造經(jīng)得起歷史檢驗、對人民有益的業(yè)績。要有不到最后不罷休的精神，凡事不做則已，做必做到最后、做到最好，堅持刀刃向內(nèi)，勇于自我革命，不斷增強自我凈化、自我完善、自</p><p>　　二十四、萬事安為先，保持一顆相對安定的心</p><p>　　安定、安寧是人類最原始最基本的愿望和追求。北京天安門、地安門、東安門、西安門，都有一個安字，寓意“

67、安邦治國，國泰民安”。習(xí)近平總書記指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要安身、安心、安業(yè)，多為老百姓造福。保持一顆相對安定的心，是領(lǐng)導(dǎo)干部加強黨性修養(yǎng)的題中應(yīng)有之義。相同的處境，不同的心態(tài)，會有不同的結(jié)局。時下，一些領(lǐng)導(dǎo)干部心浮氣躁、急于“進步”，這山望著那山高，三年不動就有失落感，不安分、不安定的思想嚴重，小則心態(tài)失衡，大則走上貪污腐化、違法犯罪的不歸路。領(lǐng)導(dǎo)干部要時刻保持一顆相對安定的心，正確認識權(quán)力、地位、政績，始終保持公仆情懷，把“平常心”和“英雄氣

68、”完美融合，進可建功立業(yè)，退則慎獨修身。要活在當下。人的一生中，最重要的是當下的事、當下的人、當下的時間，不要陷入昨天的懊惱悔恨，也不要整天盲目希冀明天的美好日子，安下心來，敢于吃苦、愿意吃虧，多些“予”、少些“取”，不好高騖遠，不急于求成，不浮躁、不急躁、不粗糙，專心致志把手頭的事做好、把現(xiàn)在的事做好。要積極主動。凡事既盡力而為，又順其自然，敢于接受缺陷，不苛求事事完美，涵養(yǎng)坦然面對成敗得失的豁達心態(tài)，經(jīng)得起各種風(fēng)險和誘惑的考驗，感恩

69、組織，敬畏法紀，在忠誠</p><p>　　二十五、注重營造自身的氣場</p><p>　　氣場是一個人精神風(fēng)貌、言談舉止、道德情操的外在集中反映，是個體獨一無二的精神名片，是“軟實力”的重要組成部分。氣場強的人，往往可以通過潤物無聲的方式發(fā)揮影響力，感染人鼓舞人帶動人，可以直接幫助領(lǐng)導(dǎo)干部提升領(lǐng)導(dǎo)力?，F(xiàn)實中，不少優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，能把干部群眾緊緊擰成一股繩，心往一處想，勁往一處使，集聚起推

70、動改革發(fā)展的強大力量，靠的不是手中權(quán)力，而是自身宛如磁鐵一般的氣場。氣場是可以塑造的，從事領(lǐng)導(dǎo)工作，除了依靠法律、紀律、規(guī)定等強制性的權(quán)力進行管理外，還要努力營造自身氣場，形成一種權(quán)力之外的影響力感染力凝聚力。要以才聚人。把學(xué)習(xí)當做一種生活方式和精神追求，使自己的能力與擔任的領(lǐng)導(dǎo)職責相匹配，面對危機不慌亂，問題攔路有辦法，在危機中找轉(zhuǎn)機，在矛盾中求突破，把職業(yè)當事業(yè)，把困難當機會，以最大熱情投入到本職崗位，做到才華令人景仰、才干令人佩服

71、，從而以自身“氣場”帶動部屬把心思放在擔當作為干事創(chuàng)業(yè)上，充分凝聚想干事、敢干事、會干事、快干事、干成事的正能量。要以德服人?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”。每個人的人格是平等的，人們對具有高尚品格的領(lǐng)導(dǎo)者具有敬愛感，領(lǐng)導(dǎo)干部公道正派，敢于奉獻，以身</p><p>　　二十六、經(jīng)驗是一柄雙刃劍</p><p>　　經(jīng)驗是從長期的工作、生活實踐中通過總結(jié)提煉得出來的知識或技能，既

72、可以是通過他人的傳授、間接掌握的，也可以是經(jīng)過親身體驗、直接獲得的。它蘊含著許多科學(xué)性、哲理性的認識，對認識問題、理清思路、推動工作，具有重要的參考意義。毛澤東同志就曾說過：“我是靠總結(jié)經(jīng)驗吃飯的”，一語道破了中國革命從勝利走向勝利的關(guān)鍵。但形勢是不斷發(fā)展變化的，在新情況層出不窮、新任務(wù)日益繁重的新的歷史條件下，習(xí)慣于用老經(jīng)驗、老辦法辦事，盲目套用經(jīng)驗，甚至唯經(jīng)驗論，就會思維僵化、固執(zhí)己見，這是一種低水平的認知，甚至?xí)萑搿敖?jīng)驗主義”的

73、窠臼，不僅不能解決問題，反而會走不少彎路，撞得“頭破血流”，我們黨在這方面是吃過大虧的。為官從政既要正確認識經(jīng)驗，更要善于運用經(jīng)驗，切實把經(jīng)驗學(xué)好、用活。與此同時，還要不斷學(xué)習(xí)，切實做到與時俱進；還應(yīng)勇于創(chuàng)新，打破常規(guī)思維，適應(yīng)新形勢要求。要杜絕“刻舟求劍”思維。實踐是常新常青的，從實踐總結(jié)中得來的經(jīng)驗，也不能一蹴而就，而是一個不斷積累的過程。要注意研究新情況、新問題，提煉新認識、新觀點，不斷總結(jié)經(jīng)驗，把握規(guī)律，使經(jīng)驗更好地適應(yīng)實踐的發(fā)

74、展變化。要做到“一把鑰匙開一把鎖”。世界上沒有完全相同的</p><p>　　二十七、無論多么不擅長，都不要排斥數(shù)字</p><p>　　數(shù)字最早是從古人結(jié)繩記事演變過來的，它直觀反映了數(shù)目的增減變化，是衡量工作進展、成效的重要指標，可以了解過去和現(xiàn)在，預(yù)測未來和發(fā)展趨勢，還能實現(xiàn)智能決策、降低管理成本、提高運行效率。人類發(fā)展的過程中，人們形成了兩種認識事物的方式，一種是定性分析，一種是定

75、量分析，定性分析要依托定量分析，而定量分析的關(guān)鍵是對數(shù)字的分析。可以說，數(shù)字無處不在、無時不有、不可或缺，數(shù)字里面有乾坤。信息化時代，大數(shù)據(jù)、云計算方興未艾，數(shù)字的作用更加凸顯。所以，不管工作情況再怎么熟悉、工作經(jīng)驗再怎么豐富，不管對數(shù)字多么不擅長，都不能忽視數(shù)字、排斥數(shù)字，要接納數(shù)字，利用好數(shù)字，避免“數(shù)字鴻溝”。要精準量化工作指標。0.99本來非常接近1，可它的1000次方卻接近于0。這一道理同樣適用于我們的工作，如果每項工作、每個

76、工作環(huán)節(jié)都不那么精準，看起來不過“失之毫厘”，可最終往往會“謬以千里”，甚至鑄成大錯。數(shù)字代表著精準，通過數(shù)字能把一般化的工作標準化、具體化，從而破解大而化之、籠而統(tǒng)之的工作習(xí)慣。要樹立大數(shù)據(jù)思維。增強數(shù)據(jù)意識，形成“用數(shù)據(jù)說話、用數(shù)據(jù)決策、用數(shù)據(jù)管理、用數(shù)據(jù)創(chuàng)新”的思維和理念，注重邏輯分析和數(shù)據(jù)決策，借</p><p>　　二十八、孝敬老人其實是自己的需要</p><p>　　“修齊治平

77、、以孝為本”，百善孝為先。孝敬老人，是中華民族傳統(tǒng)美德，也是最基本的要求和做人的底線。一個人如果不孝順，就不是一個好人，更遑論做一個好干部，指望他擔負起其他的社會責任也是不可能的。凡是沒有孝心的干部都不應(yīng)提拔重用。孝敬老人是領(lǐng)導(dǎo)干部修身齊家之需。羊羔跪乳、烏鴉反哺，自覺踐行孝道，讓父母身心安康，既是老人的需要，更是我們良心的需要，也是家庭和睦、營造良好家風(fēng)的應(yīng)有之意。老百姓是以吏為師的，領(lǐng)導(dǎo)干部要繼承和弘揚養(yǎng)親與敬親、立身和立功等孝道文

78、化，“老吾老，以及人之老”，引領(lǐng)以孝敬為美、以孝敬為榮的社會風(fēng)尚，以好的家風(fēng)引領(lǐng)好的黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)。孝敬老人是領(lǐng)導(dǎo)干部勤政為民之需。要把自己的責任盡好，把擔子挑好，為人民謀福利，為社會作貢獻，為黨的事業(yè)謀發(fā)展，無怨無悔地投身為人民服務(wù)的事業(yè)中，使家中老人因自己的德行而欣慰，因自己的貢獻而得到他人的尊重和仰慕。孝敬老人是領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔之需?！柏澒贌o孝子”，貪污腐敗、貽害社會，不僅使自己身負罵名，更讓父母蒙受痛苦，即使盡到為人子女的義務(wù)

79、，也是徹徹底底的偽孝，“自古忠臣多孝子，君選賢臣舉孝廉”說的就是這個道理。只有始終清正廉潔、勤政為民，在任何情</p><p>　　二十九、不要放過關(guān)懷別人的機會</p><p>　　關(guān)懷是每個人所必需的情感需要，是密切人群關(guān)系，有效解決現(xiàn)代社會中人際分離、關(guān)系淡漠等問題的重要途徑。一枝一葉總關(guān)情。然而現(xiàn)實中，一些干部隨著職位的升遷，自身的優(yōu)越感、權(quán)勢感便開始作祟，高高在上，目中無人，一味

80、發(fā)號施令要求他人干事，只顧自己當官做老爺，不懂關(guān)心愛護干部職工，不會關(guān)心體恤百姓疾苦，這種不良現(xiàn)象勢必會造成黨群、干群關(guān)系緊張，有時甚至引發(fā)惡性群體性事件。當然也不能刻意追求關(guān)心愛護，一味遷就、盲目順從他人。不放過關(guān)懷別人的機會，就是要與人為善，將心比心、以心換心，能夠換位思考。關(guān)懷別人要真情實意。贈人玫瑰，手有余香。做人要善良，真心希望別人好，大力弘揚關(guān)懷友善的精神，用“春天般的溫暖”對待人民、以親人般的關(guān)心愛護身邊每一位同志，助人為

81、樂，不求回報，以此贏得人民的信任、尊重和友善，拉近黨和人民群眾間的距離。嚴管干部是關(guān)心厚愛。干部是黨的寶貴財富。要把嚴格管理干部和熱情關(guān)心干部結(jié)合起來，越是管得嚴，越是對干部的保護，對干部身上出現(xiàn)的苗頭性問題，及時發(fā)現(xiàn)提醒，讓“咬耳朵、扯袖子、紅紅臉、出出汗”成為常態(tài)，不放過任何一個關(guān)懷、保護干部的機會。</p><p>　　三十、學(xué)會等待和積累</p><p>　　“等待”是指等著所希望

82、的人和事物的出現(xiàn)，是量變到質(zhì)變過程；“積累”是指事物的逐漸聚集，是量變的增加過程。在質(zhì)變未到時，要學(xué)會等待和積累，否則，欲速則不達。人生成長需要學(xué)會等待和積累。要等待生理成長的積累，常言說“女大十八變”，孔子說“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，”人生就是一個隨年齡增長逐步提高境界的成熟過程。要等待心性歷練的積累，積善成德，圍繞目標，向上向善向前，在堅持不懈的等待中磨煉積累、凈化升華，方使心性從容而淡定、厚德而載物。要等待經(jīng)歷學(xué)習(xí)的積

83、累，人非生而知之，而是學(xué)而知之，行而知之。學(xué)習(xí)實踐是成才成功的必由之路，只有活到老學(xué)到老，不斷用知識和智慧武裝自己、感受快樂、享受幸福，才能成就精彩人生。事業(yè)成就需要學(xué)會等待和積累。習(xí)近平總書記指出，“青年干部不能只熱衷于做‘質(zhì)變’的突破工作，而要注重做‘量變’的積累工作。”不積跬步，無以至千里。天上不會掉餡餅，一口吃不成胖子，心急吃不得熱豆腐。凡立功名于世者，無不是從小處做起、從實事干起，積微成著，厚積薄發(fā)。各個階段有各個階段的事業(yè)，