時(shí)尚消費(fèi)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響

1、<p>　　學(xué)號(hào): 201108024123</p><p><b>　　重慶三峽學(xué)院 </b></p><p>　　時(shí)尚消費(fèi)與當(dāng)代大學(xué)生（論文）</p><p>　　題目：時(shí)尚消費(fèi)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響</p><p>　　2013年 7 月 1 日</p><p><b>　

2、　論文原創(chuàng)性保證書(shū)</b></p><p>　　我保證所提交的論文都是自己獨(dú)立完成，如有抄襲、剽竊、雷同等現(xiàn)象，愿承擔(dān)相應(yīng)后果，接受學(xué)校的處理。</p><p><b>　　目錄</b></p><p>　　題名……………………………………………………………………………………第1頁(yè)</p><p>　　結(jié)構(gòu)…

3、…………………………………………………………………………………第1頁(yè)</p><p>　　正文……………………………………………………………………………………第1-4頁(yè)</p><p>　　結(jié)論……………………………………………………………………………………第5頁(yè)</p><p>　　致謝……………………………………………………………………………………第5頁(yè)<

4、/p><p>　　參考文獻(xiàn)………………………………………………………………………………第5頁(yè)</p><p>　　附錄……………………………………………………………………………………第6頁(yè)</p><p>　　時(shí)尚消費(fèi)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響</p><p><b>　　完成人： 曾小清</b></p><p&

5、gt;<b>　　結(jié) 構(gòu)</b></p><p>　　摘要 隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展，大學(xué)生消費(fèi)已經(jīng)成為倍受社會(huì)關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。只有把握大學(xué)生獨(dú)特的消費(fèi)心理，在此基礎(chǔ)上分析他們的消費(fèi)行為，針對(duì)其非理性消費(fèi)，加強(qiáng)思想政治教育，才能引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確、健康的消費(fèi)觀，促進(jìn)他們?nèi)?、健康地發(fā)展。</p><p>　　關(guān)鍵詞 大學(xué)生、時(shí)尚、消費(fèi)、影響<

6、/p><p>　　目的 探究當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)尚消費(fèi),正視其過(guò)分追求的負(fù)面作用,并積極引導(dǎo)大學(xué)生適度、健康、合理地消費(fèi)。</p><p>　　方法 通過(guò)兩方面來(lái)展開(kāi)的：1.人類(lèi)行為分析假定中“有限理性”的引入。2.大學(xué)生追求時(shí)尚消費(fèi)的理論分析。</p><p>　　結(jié)果 大學(xué)生對(duì)時(shí)尚消費(fèi)的需要有更加有力的引導(dǎo)與約束，也只有這樣才可能使得當(dāng)代大學(xué)生真正明確其自身的責(zé)任

7、和采用更為“理性”的行為。同時(shí)，人類(lèi)行為中所存在的“有限理性”方面的研究也將會(huì)日漸系統(tǒng)化，這方面的理論發(fā)展，在指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究人類(lèi)行為方面必將會(huì)有著重要的作用。</p><p>　　結(jié)論 時(shí)尚消費(fèi)具有積極性和消極性的雙重屬性。一方面而言，它極大地豐富了人們的精神世界（達(dá)到一種幸福感），在某種程度上，甚至還緩解了來(lái)自于心理和生理的壓力；另一方面，我們也應(yīng)該看到，僅僅依賴(lài)于物質(zhì)化而產(chǎn)生的時(shí)尚文化與消費(fèi)理念，會(huì)在客

8、觀上造成單一地引導(dǎo)青少年去追求物質(zhì)感受和感官上的刺激，從而忽略了自身的精神世界的正確發(fā)展。</p><p><b>　　正 文</b></p><p>　　時(shí)尚消費(fèi)是一種消費(fèi)行為，一種生活方式，更是一種消費(fèi)文化。其中，蘊(yùn)含著不同的審美心理，同時(shí)也是大眾消費(fèi)中最具生命力、最有情感因素參與的消費(fèi)形式。</p><p>　　來(lái)自南開(kāi)大學(xué)周恩來(lái)政府管

9、理學(xué)院的高麗娜、郭雅娟認(rèn)為：時(shí)尚消費(fèi)本質(zhì)上是一種符號(hào)消費(fèi)，符號(hào)消費(fèi)就是一種主要消費(fèi)商品符號(hào)價(jià)值的社會(huì)行為。盡管使用價(jià)值依然存在，但是時(shí)尚價(jià)值取代了使用價(jià)值而成為衡量物的消費(fèi)價(jià)值的最重要尺度。</p><p>　　究其原因，正如吉林大學(xué)馬克思主義哲學(xué)院的張丹所認(rèn)為的：在現(xiàn)代社會(huì)中，時(shí)尚消費(fèi)轉(zhuǎn)變了那種為了獲取物的使用價(jià)值而消費(fèi)的傳統(tǒng)方式。</p><p>　　然而大學(xué)生畢竟是一個(gè)較為特殊的社會(huì)

10、群體，這種特殊性主要體現(xiàn)在他們大部分都為純消費(fèi)者，經(jīng)濟(jì)的來(lái)源主要依靠家庭，然而他們的消費(fèi)又受到諸多因素的影響，就其自身而言，存在著不合理的消費(fèi)現(xiàn)象。</p><p>　　我認(rèn)為，對(duì)大學(xué)生這一群體的時(shí)尚消費(fèi)的分析，由于這種特殊性的界定而不能簡(jiǎn)單地一概而論，相反地，針對(duì)于此方面的研究應(yīng)該用全面的視角分析多種可能的影響因素，才能真正把握當(dāng)代大學(xué)生追求時(shí)尚消費(fèi)的特點(diǎn)，進(jìn)而方便展開(kāi)更為深入的研究。</p>&

11、lt;p>　　一、大學(xué)生消費(fèi)基本特點(diǎn)</p><p>　　如前所述，大學(xué)生是一個(gè)特殊的消費(fèi)全體——由于其同時(shí)具備了高素質(zhì)、高消費(fèi)欲望和高市場(chǎng)潛力，因而他們的消費(fèi)特點(diǎn)也較其他群體更顯特殊。在大學(xué)階段，為了配合學(xué)校的教育，以及各種社會(huì)活動(dòng)的需要，大學(xué)生需要形式多樣的文化用品、娛樂(lè)用品、以及其他各種消費(fèi)型用品。如此環(huán)境下，當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)心理有以下特征：</p><p>　?。ㄒ唬┓抢硇韵?/p>

12、費(fèi)。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中更多強(qiáng)調(diào)理性人的概念，然而在現(xiàn)實(shí)生活中，特別是針對(duì)仍然在很大程度上正處于成長(zhǎng)階段的大學(xué)生而言，社會(huì)上的普遍看法是其消費(fèi)心理在大多數(shù)情況下略失理性。這種觀點(diǎn)的形成并非偶然，相反這是由大學(xué)生的社會(huì)地位、家庭環(huán)境支持力及其自身世界觀等多重因素綜合影響，而形成的一種不科學(xué)抑或非合理的消費(fèi)行為。</p><p>　　根據(jù)一項(xiàng)來(lái)自于新浪網(wǎng)的調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生雖然已經(jīng)是法律意義的獨(dú)立成年人，但是由于有來(lái)自

13、于家庭、學(xué)校等途徑的穩(wěn)定資金來(lái)源，因而在消費(fèi)方面考慮價(jià)格因素的可能性較小。據(jù)我在某大學(xué)的隨機(jī)調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)只有不到20%的大學(xué)生會(huì)為自己的消費(fèi)行為制定規(guī)劃，換而言之，相當(dāng)多的大學(xué)生并未有一個(gè)目的性明確的消費(fèi)計(jì)劃。這也正是大學(xué)生消費(fèi)呈現(xiàn)盲目攀比現(xiàn)象的重要原因。</p><p>　?。ǘ┒嘣M(fèi)趨向。作為信息大爆炸的當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生更易接受先進(jìn)的、時(shí)尚的消費(fèi)理念，使其消費(fèi)已呈現(xiàn)明顯的多元化趨勢(shì)。</p>

14、<p>　　在形象消費(fèi)方面，品牌是大學(xué)生時(shí)尚消費(fèi)的必要條件，凡是涉及到品牌的消費(fèi)幾乎都是屬于時(shí)尚消費(fèi)范圍之內(nèi)的。特別是品牌服裝和品牌化妝品等；在飲食消費(fèi)方面，飲食品牌和飲食環(huán)境的選擇是大學(xué)生選擇的重要考慮因素。同樣地，他們將出入高檔餐廳作為一種身份和地位的象征與體現(xiàn)，在其消費(fèi)中也占據(jù)了較大的比例；在學(xué)習(xí)消費(fèi)方面，考證熱和出國(guó)熱的影響，使得較大比例的大學(xué)生為了取得一定的證書(shū)或出國(guó)成績(jī)，投入了較大的時(shí)間與金錢(qián)在這些方面；在休閑

15、娛樂(lè)方面，當(dāng)今市場(chǎng)越加多見(jiàn)的健身房、體育會(huì)館或體育愛(ài)好協(xié)會(huì)也吸引著大學(xué)生投入大量資金在配套設(shè)備等方面，由于這些方面的消費(fèi)往往會(huì)展現(xiàn)消費(fèi)者的品位和地位，因而特別是對(duì)于大學(xué)生而言，此類(lèi)消費(fèi)具有其獨(dú)特的吸引力；在耐用消費(fèi)品方面，時(shí)尚的消費(fèi)主要體現(xiàn)在電子數(shù)碼產(chǎn)品方面，這也是現(xiàn)代電子產(chǎn)品，這些產(chǎn)品從質(zhì)量、外形、流行度等方面作為一種時(shí)尚消費(fèi)的代表。</p><p>　　二、人類(lèi)行為視角下的大學(xué)生時(shí)尚追求</p>

16、<p>　　馬歇爾曾言：經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究財(cái)富的學(xué)問(wèn)，同時(shí)也是一門(mén)研究人的學(xué)問(wèn)?；谝陨犀F(xiàn)實(shí)意義的特點(diǎn)分析，就理論分析而言，可以定義為現(xiàn)象概括與總結(jié)。然而，在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論看來(lái)，理性假設(shè)中經(jīng)濟(jì)人的存在更多地是屬于理論層面的概念，完美理性假設(shè)與現(xiàn)實(shí)是明顯相悖的，人類(lèi)的行為更多地是帶有“有限理性”的特征。</p><p>　?。ㄒ唬┤祟?lèi)行為分析假定中“有限理性”的引入。最早提出“有限理性”概念的西蒙認(rèn)為，人在主

17、觀上追求理性，但只能在有線(xiàn)的程度上做到這一點(diǎn)，而有限理性是指那種把決策者在認(rèn)識(shí)方面的局限性考慮在內(nèi)的合理選擇--包括知識(shí)和計(jì)算能力兩方面的局限性，它非常關(guān)心的是實(shí)際的據(jù)側(cè)過(guò)程怎樣最終影響作出的決策。同時(shí)，在不可能大量處理為達(dá)到最大化所需要的所有信息的情況下，企業(yè)和消費(fèi)者并不是追求最大化，而是追求“滿(mǎn)意化”，比如，試圖達(dá)到可以接受的最小化目標(biāo)。</p><p>　　從某種程度來(lái)講，有限理性出現(xiàn)的原因可以概括為內(nèi)在約

18、束和外在約束兩個(gè)方面。從內(nèi)在約束方面來(lái)看，由于人類(lèi)大腦有限的信息處理能力，這一事實(shí)約束著人們的理性水平，也就是說(shuō)，即使現(xiàn)在或?qū)?lái)可以獲得關(guān)于全部需求函數(shù)和生產(chǎn)函數(shù)的信息，大腦也不可能完全明了這些信息；外在約束方面，由于人類(lèi)選擇的理性程度受到信息不完全與不確定等外部因素的限制，新古典模型中所描述的完全信息與確定性是不可能存在的。</p><p>　　不難發(fā)現(xiàn)人類(lèi)行為除了新古典的理性行為外，還有許多屬于半理性甚至非理

19、性的行為。純粹的理性最大化者大概只會(huì)在所采用的規(guī)范或所遵循的規(guī)則同他或她的自身利益一致時(shí)才肯這么做。</p><p>　?。ǘ┐髮W(xué)生追求時(shí)尚消費(fèi)的理論分析。在對(duì)行為進(jìn)行理論分析時(shí)，往往可以方便與解釋大多數(shù)情況下的行為模式。</p><p>　　由于常見(jiàn)的幸福感衡量圖是快樂(lè)與財(cái)富的關(guān)系圖，但是由于大學(xué)生現(xiàn)在一般有相對(duì)穩(wěn)定的資金來(lái)源，因而用“時(shí)尚”代替“財(cái)富”，就是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生追求時(shí)尚消費(fèi)，

20、可以為其帶來(lái)多少幸福感的一種衡量標(biāo)的。</p><p>　　在某種程度上可以說(shuō)，理性是解釋人類(lèi)行為的重要因素，而行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家運(yùn)用心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，證實(shí)了理性行為并非唯一的行為方式，情緒化行為、沖動(dòng)行為、從眾行為等非理性行為是普遍存在的。在本部分引入行為經(jīng)濟(jì)學(xué)“有限理性”理論的基礎(chǔ)上，分析大學(xué)生為何更加傾向于對(duì)某種時(shí)尚消費(fèi)的追求，就更顯簡(jiǎn)單和明了。</p><p>　　我們知道，行為的發(fā)出必定是由

21、某種目的所引發(fā)的。大學(xué)生對(duì)時(shí)尚的追求，不論顯性上是多么的非理性或多元化，其最終目的都是為了達(dá)到自身的一種幸福感的提升，否則其消費(fèi)行為將會(huì)終止。</p><p>　　如果將大學(xué)生的消費(fèi)行為進(jìn)行分類(lèi)，我們可以分為，習(xí)慣購(gòu)買(mǎi)型、經(jīng)濟(jì)購(gòu)買(mǎi)型、理智購(gòu)買(mǎi)型和其他購(gòu)買(mǎi)型。但是由于前三種消費(fèi)模式所具有的固定性和理智性，因而可以在較大程度上、有較大效用值地提高幸福感的消費(fèi)模式就主要是需要著眼于“其他購(gòu)買(mǎi)型”。</p>

22、<p>　　由此，繼續(xù)深入就不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生在對(duì)時(shí)尚追求的更為深入原因就是一種內(nèi)在和外在對(duì)大學(xué)生幸福感需求值拉升的重要作用，同時(shí)這種作用使得大學(xué)生在時(shí)尚消費(fèi)中，雖然投入了較多的時(shí)間與金錢(qián)，但是卻仍在沒(méi)有達(dá)到時(shí)尚消費(fèi)品的積累程度達(dá)到M值，也就不能真正地使其在消費(fèi)中很難將幸福感和時(shí)尚擺脫圖示的正相關(guān)關(guān)系。</p><p>　　同時(shí)，又因?yàn)椤霸谏鐣?huì)過(guò)程的舞臺(tái)上，制度與人類(lèi)行為互補(bǔ)與對(duì)比永遠(yuǎn)相互塑造”，因

23、而我們就需要利用外在的一種制度上的約束來(lái)減少外部環(huán)境的刺激作用，同時(shí)盡量使用最小的成本影響其內(nèi)在的心理因素，進(jìn)而讓當(dāng)代大學(xué)生在消費(fèi)過(guò)程中可以更易于達(dá)到M值的位置，減少不必要的非理性消費(fèi)行為，也只有這樣，才可以在一定程度上幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。</p><p><b>　　三、問(wèn)題解決</b></p><p>　　如上所述，針對(duì)于此類(lèi)問(wèn)題的解決，需

24、要更多地從外部環(huán)境的約束進(jìn)行，因而可以從下列幾個(gè)方面進(jìn)行。</p><p>　?。ㄒ唬W(xué)校方面。學(xué)校一直是大學(xué)生接觸最多的地方，因而在該方面，就需要校方針對(duì)大學(xué)生中存在的過(guò)度消費(fèi)、高消費(fèi)和超前消費(fèi)等現(xiàn)象加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的消費(fèi)觀教育，提倡健康理性的消費(fèi)方式，優(yōu)化校園的消費(fèi)環(huán)境，創(chuàng)造健康消費(fèi)的條件。</p><p>　　此外，校方還需要落實(shí)對(duì)大學(xué)生思想教育，以正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀領(lǐng)導(dǎo)大學(xué)生培

25、養(yǎng)勤儉節(jié)約和艱苦奮斗的思想意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生的理財(cái)能力。同時(shí)，學(xué)校還可以多多開(kāi)展勤工儉學(xué)的項(xiàng)目，加強(qiáng)學(xué)生們的獨(dú)立生活意識(shí)。</p><p>　　（二）社會(huì)方面。社會(huì)因素的影響往往使他們的行為帶有不穩(wěn)定性和盲目性，因此，可以多多通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等大眾傳媒方式，營(yíng)造一種健康的社會(huì)消費(fèi)大環(huán)境，為大學(xué)生提倡和灌輸正確的消費(fèi)觀念，拒絕不科學(xué)不合理的消費(fèi)行為。</p><p>　?。ㄈ┘彝シ矫?。雖然大學(xué)生

26、已經(jīng)屬于成年人，但是這并不意味著家庭教育的完結(jié)，相反，家庭的教育的重要性卻更顯突出。家長(zhǎng)應(yīng)該在為子女提供資金的同時(shí)，真正把握其消費(fèi)情況，適時(shí)糾正其存在的不良消費(fèi)行為，否則將不利于大學(xué)生的成長(zhǎng)和未來(lái)發(fā)展。</p><p>　　（四）大學(xué)生自身方面。作為社會(huì)一個(gè)地位特殊的群體，要明確自身的歷史使命和責(zé)任，要主動(dòng)學(xué)習(xí)相關(guān)的理財(cái)知識(shí)，培養(yǎng)正確的、高尚的情操，同時(shí)也要樹(shù)立自己合理的消費(fèi)觀念，最大化地理性對(duì)待自己的消費(fèi)方式和

27、消費(fèi)內(nèi)容，盡可能避免盲目消費(fèi)。</p><p><b>　　結(jié) 語(yǔ)</b></p><p>　　當(dāng)代大學(xué)生時(shí)尚消費(fèi)觀念日趨前衛(wèi)、開(kāi)放；時(shí)尚消費(fèi)行為日趨理性、成熟；對(duì)時(shí)尚品的消費(fèi)與要求越來(lái)越呈現(xiàn)出新的時(shí)代特征，更崇尚新奇消費(fèi)，個(gè)性更為明顯，更為超前。而這些看似合理的時(shí)尚消費(fèi)，體現(xiàn)出諸多不良的消費(fèi)理論觀：如炫耀性消費(fèi)、過(guò)度消費(fèi)、品牌消費(fèi)等。</p><

28、;p>　　在以上看來(lái)，時(shí)尚消費(fèi)具有積極性和消極性的雙面性的。第一，它極大地豐富了人們的精神世界（達(dá)到一種幸福感），在某種程度上，甚至還緩解了來(lái)自于心理和生理的壓力；第二，我們也應(yīng)該看到，僅僅依賴(lài)于物質(zhì)化而產(chǎn)生的時(shí)尚文化與消費(fèi)理念，會(huì)在客觀上造成單一地引導(dǎo)青少年去追求物質(zhì)感受和感官上的刺激，從而忽略了自身的精神世界的正確發(fā)展。</p><p>　　基于本文的分析和研究，大學(xué)生對(duì)時(shí)尚消費(fèi)的追求需要有更加有力的引

29、導(dǎo)與約束，也只有這樣才可能使得當(dāng)代大學(xué)生真正明確其自身的責(zé)任和采用更為“理性”的行為。同時(shí)，通過(guò)認(rèn)知科學(xué)和心理學(xué)的研究，人類(lèi)行為中所存在的“有限理性”方面的研究也將會(huì)日漸系統(tǒng)化，這方面的理論發(fā)展，在指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究人類(lèi)行為方面必將會(huì)有著重要的作用。</p><p><b>　　致謝</b></p><p>　　本論文是在我們趙滟老師提出完成的。他個(gè)性的教學(xué)方法，嚴(yán)肅

30、的的科學(xué)態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，讓我對(duì)教學(xué)又有了新的認(rèn)識(shí)。雖然是公選課，但我都以認(rèn)真的態(tài)度從課題的選擇到內(nèi)容的書(shū)寫(xiě)，最終將其完成。趙滟老師給出的題，讓我學(xué)會(huì)了怎么去設(shè)計(jì)一份論文，和對(duì)時(shí)尚消費(fèi)的認(rèn)識(shí)，在此謹(jǐn)向趙滟老師致以誠(chéng)摯的謝意和崇高的敬意。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　齊奧爾格·齊美爾;費(fèi)勇 時(shí)尚的哲學(xué)2001</

31、p><p>　　許斗斗 時(shí)尚消費(fèi)的辨證沖擊力2007(05)</p><p>　　朱繼光 透視青少年炫耀性消費(fèi)2006(05)</p><p>　　武斌 時(shí)尚時(shí)代里的閱讀時(shí)尚2001(10)</p><p>　　福塞爾 格調(diào):社會(huì)等級(jí)與生活品位2002</p><p>　　戴銳 消費(fèi)主義生活方式與青年精神1997(08)&

32、lt;/p><p>　　趙麗麗 消費(fèi)社會(huì)的后現(xiàn)代視角分析2004(03)</p><p>　　徐玉.關(guān)于社會(huì)學(xué)視野下的當(dāng)代大學(xué)生時(shí)尚消費(fèi) </p><p>　　http://wenku.baidu.com/view/3fc5ad617e21af45b307a889.html</p><p>　　徐佳麗.當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)行為成因分析[J].現(xiàn)代教育科

33、學(xué),2006(4）　</p><p>　　10 侯玲 王洪斌.大學(xué)生消費(fèi)文化觀念與思想政治教育[J].遼寧教育研究,2003(4） 　</p><p><b>　　附 錄</b></p><p>　　本論文，由本人完成，僅限參考。</p><p>　　正文：宋體，小四（加粗兼為加粗）</p><