學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)1500字 (1)

1、<p>　　學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)1500字</p><p>　　在常人眼里，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)龐大而系統(tǒng)的理論體系，令人難以記憶，更別說(shuō)參透其中況味、解讀其中精髓了。正當(dāng)我等眾多國(guó)人為此而糾結(jié)之際，2月12日，《人民日?qǐng)?bào)》頭版顯著位置用大字套紅的醒目方式發(fā)布了高度概括了的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。寥寥24

2、個(gè)字，簡(jiǎn)單12個(gè)漢語(yǔ)詞組，是否能夠?qū)ⅰ榜R克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神以改革開放為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀”等十分寬泛的社會(huì)主義核心價(jià)值理論準(zhǔn)確地概括?對(duì)此，筆者無(wú)力論及，只想從中提取自己最為尊崇的“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”四個(gè)方面的內(nèi)容加以拙述淺論。</p><p>　　在“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24字的社會(huì)主義核

3、心價(jià)值觀之中，我認(rèn)為“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是其最為核心的內(nèi)容，是最能夠體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的部分，國(guó)人當(dāng)謹(jǐn)記于心、實(shí)踐于行。</p><p>　　作為每一名中國(guó)人，必須要牢記自己在實(shí)踐和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的責(zé)任使命，必須自覺的將自己放入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐之中，努力將“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為自己投身于社會(huì)熔爐、立足于人群之中的金言玉律，思想中絕不可存有半點(diǎn)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我何干?”&

4、lt;/p><p>　　的狹隘之思，更不可把自己置身于學(xué)習(xí)實(shí)踐“核心價(jià)值觀”之外。戒浮除燥，遠(yuǎn)功淡利，淬火良品，求做優(yōu)民，穩(wěn)立于愛國(guó)平臺(tái)之上，安心于敬業(yè)沃土之中，高舉起誠(chéng)信的旗幟，努力營(yíng)造友善的東方樂(lè)土。共同為重拾并凝聚起中國(guó)人共同的理想信念而助力加油、貢獻(xiàn)微力、奉獻(xiàn)熱能,合力改變中國(guó)人瀕臨“集體無(wú)信仰、個(gè)人信仰雜”的危險(xiǎn)局面，讓更多的國(guó)民對(duì)國(guó)家和民族的信仰回歸到一元化的正軌，在這個(gè)大前提之下，再去追求和張揚(yáng)個(gè)人信仰

5、和價(jià)值取向的相對(duì)自由。因?yàn)橹挥腥嗣駥?duì)于自己的國(guó)家和民族有了共同的信仰，形成了強(qiáng)大的國(guó)家向心力和民族凝聚力，我們的國(guó)家才會(huì)更加有力量。</p><p>　　對(duì)于人民來(lái)說(shuō)，國(guó)家是什么?國(guó)家是為保障和增進(jìn)普遍人權(quán)與自由而設(shè)立的，由人民授權(quán)其以人們同意的方式進(jìn)行統(tǒng)治。由此可見，國(guó)家是人們共同守望著的物質(zhì)與精神家園、是人們權(quán)利和自由得以充分保障的守護(hù)神。一個(gè)人如果沒有了自己的國(guó)家或者是自絕于自己的祖國(guó)，那么，他必將成為世界

6、上最孤獨(dú)無(wú)助的悲催者。作為中國(guó)人，我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，始終把愛國(guó)作為不二的選擇，無(wú)論是做人還是干事，都要始終依靠并穩(wěn)立于愛國(guó)的平臺(tái)之上;無(wú)論走到哪里、面對(duì)何人，都要斬釘截鐵自豪地說(shuō)“我是中國(guó)人!”，切忌在外族面前不自尊、不自愛，盲目盲從地崇洋媚外，瞪眼胡說(shuō)“外國(guó)的月亮比中國(guó)圓”，在增強(qiáng)中華民族的自豪感中，同心助力中國(guó)良好形象不斷提升和展揚(yáng)。</p><p>　　“成家立業(yè)”是中國(guó)人永遠(yuǎn)也說(shuō)不盡、道不完的生

7、活話題，而成家愛家是家國(guó)情懷的具體體現(xiàn)，立業(yè)是個(gè)人社會(huì)性本質(zhì)地充分體現(xiàn)。</p><p>　　因此，作為生活在新時(shí)期的每一個(gè)中國(guó)人，特別是仍然工作在自己的崗位上的中青年人，一定要把“敬業(yè)”作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑，堅(jiān)定不移地安心耕耘敬業(yè)于自己的那片沃土之中，把愛崗與敬業(yè)有機(jī)統(tǒng)一于一體，讓敬業(yè)真正成為自己多元的價(jià)值根脈中最最核心的一極，象袁隆平等新時(shí)期“中國(guó)英雄”一樣，把個(gè)人的價(jià)值觀與祖國(guó)和人民共向的價(jià)值觀嚴(yán)絲合

8、縫地融于一體，把自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與祖國(guó)利益的實(shí)現(xiàn)融為一體。</p><p>　　人無(wú)信不立，誠(chéng)信是我們祖國(guó)傳統(tǒng)文化的重要根莖，是中華民族不倒的重要支柱，是一個(gè)人成其為人、成其為好人、做成事、做大事的根本保證。作為中國(guó)人，我們必須始終高舉起誠(chéng)信的旗幟，與人相處誠(chéng)信為本，做事經(jīng)商誠(chéng)信為要，努力做到用誠(chéng)信構(gòu)筑人信，用人信構(gòu)筑國(guó)信。用嵌入我們心靈深處的貴如萬(wàn)金的誠(chéng)信芯片，激活我們蘊(yùn)藏于靈魂深處的誠(chéng)信因子;用安裝于我們心靈門

9、戶的“木馬軟件”，一刻不停的絕殺我們自身時(shí)不時(shí)繁殖出的“不誠(chéng)信”病毒;唱響誠(chéng)信主旋律，奏鳴誠(chéng)信交響曲，扮靚誠(chéng)信中國(guó)人。</p><p>　　“愛仁者人恒愛之”。友善是社會(huì)穩(wěn)定安祥和繁榮昌盛的浮化器，是人與人和睦相處的粘合劑，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須要始終把教育引導(dǎo)國(guó)民尊崇“友善”作為重要的引擎，讓全體中國(guó)人都能夠日復(fù)一日、年復(fù)一年、歷久彌堅(jiān)地追求友善、信守友善、弘揚(yáng)友善，共同為營(yíng)造中華民族這方友善樂(lè)土而做出不懈

10、地努力。</p><p>　　學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)1500字</p><p>　　黨的十八大用二十四個(gè)字，概括出了社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)容。它們是“富強(qiáng)、民主、文明、***。自由、同等、公正、法治。愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。這二十四個(gè)字分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人、三個(gè)層次對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀進(jìn)行了表述。通過(guò)學(xué)習(xí)使我增長(zhǎng)了知識(shí)，開闊了眼界、知道了道理、真是收獲頗豐。作為一位普通幼兒教師，該

11、如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在平凡的崗位上追逐自己的夢(mèng)想，是我應(yīng)當(dāng)思考的重要題目。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，甚么樣的價(jià)值觀就決定甚么樣的夢(mèng)想，假如我們每個(gè)人都依照，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、這八個(gè)字去做好，那將是對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)做了有價(jià)值的事情。只有建立了正確的社會(huì)主義人生觀、和價(jià)值觀，才能為夢(mèng)想而奮斗。這就要求我們把平凡的工作做好，全心全意為幼兒服務(wù)。培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我以為應(yīng)做到以下幾方面：</p><p>

12、;　　一、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛幼兒是建立人生價(jià)值觀的基本目標(biāo)。 做為一位愛崗的幼兒教師，首先要有責(zé)任感。責(zé)任感能激起人的潛能，也能喚醒人的知己;有責(zé)任感的老師，總是全身心投入到幼兒的一日活動(dòng)中，真正關(guān)愛孩子。我們要肩負(fù)起這個(gè)重大責(zé)任，天天時(shí)時(shí)處處在教育好孩子的同時(shí)，還要保護(hù)好孩子的安全。多一點(diǎn)責(zé)任心，就會(huì)減少孩子的一點(diǎn)傷害，對(duì)孩子、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)自己、對(duì)幼兒園都是有益的事情。</p><p>　　二、努力學(xué)習(xí)、勇于探索是實(shí)

13、踐價(jià)值觀的重要途徑。</p><p>　　新時(shí)代教師責(zé)任之一，是畢生學(xué)習(xí)，實(shí)在不斷地豐富自己的知識(shí)，拓展自己的能力。只有這樣，才能滿足孩子的需求，做孩子的引導(dǎo)著和領(lǐng)路人。俗語(yǔ)說(shuō)“活到老，學(xué)到老，一生一世用不了”。教師只有勤于學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷反思，才能跟上時(shí)代的步伐。 糊弄孩子，愧對(duì)靈魂。</p><p>　　三、培養(yǎng)創(chuàng)新精神是幼兒教師價(jià)值觀的精華。</p><p&g

14、t;　　教育要面向未來(lái)，我們必須走在時(shí)代前列，關(guān)注教育觀念與教育現(xiàn)狀的發(fā)展，關(guān)注先進(jìn)的教育理念。老師的好奇心越強(qiáng)，孩子的創(chuàng)造性就越高。作為一位幼兒教師，要加強(qiáng)對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)新。這就要求我們，平時(shí)要多向好的老師學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)她們創(chuàng)新的教學(xué)方法，不斷探索多種方式和手段，把孩子身上的創(chuàng)造潛能激活起來(lái)、開釋出來(lái)。孩子創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，需要?jiǎng)?chuàng)新的老師。這就需要我們富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新的人才。俗語(yǔ)說(shuō)：“心靈手巧”平時(shí)多讓孩子動(dòng)手操縱勇于探索，多問(wèn)

15、孩子為甚么?多培養(yǎng)孩子的逆向思惟能力，孩子會(huì)越來(lái)越聰明。由于逆向思惟是孩子的創(chuàng)造思惟。孩子具有了逆向思惟能力才有創(chuàng)新精神。一樣具有創(chuàng)新精神的老師，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新的人才。</p><p>　　四、堅(jiān)守職業(yè)道德、不計(jì)個(gè)人得失是踐行教師價(jià)值觀的基礎(chǔ)。 幼兒教師的一員，不但把這一職業(yè)當(dāng)作謀生的需要，而且要把它當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)來(lái)尋求。超出自我，建設(shè)好自己的精神樂(lè)園。要努力維護(hù)教師隊(duì)伍的形象，恪盡職守，嚴(yán)格自律，建立教師的良好形

16、象。核心價(jià)值觀離不開時(shí)代的發(fā)展要求，那些損人利己的反面案例，</p><p>　　傷害孩子的不良行為，侵害了教師的形象，為我們敲響了警鐘。我從事幼教工作將近三十年，再有幾年就要離退自己的崗位。我常想我的價(jià)值在哪里?又發(fā)揮多少?核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)讓我自省，也更催促我踐行教師職業(yè)道德，無(wú)私奉獻(xiàn)，不計(jì)個(gè)人得失，努力做好本職工作。總之在平凡崗位上踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一個(gè)人前進(jìn)的標(biāo)桿和奮斗氣力的源泉。作為一位幼兒教師，

17、應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)并領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把其深入內(nèi)涵落實(shí)到平常工作中去，做到愛崗、敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)是目標(biāo)。努力學(xué)習(xí)、勇于探索是途徑。培養(yǎng)創(chuàng)新精神，是精華。堅(jiān)守職業(yè)道德、不計(jì)個(gè)人得失是基礎(chǔ)。從點(diǎn)滴做起，在思想、政治、行動(dòng)上與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)保持一致。堅(jiān)持社會(huì)主義的政治方向，在做好以上工作的同時(shí)，把精神集中到履行職責(zé)上。用勉勵(lì)敬業(yè)精神，踐行社會(huì)主義人生觀和價(jià)值觀。在工作中實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值、和人生價(jià)值。在平凡的崗位上追逐自己的夢(mèng)想，為夢(mèng)想而奮斗。<

18、;/p><p>　　學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)1500字</p><p>　　寧夏是少數(shù)民族聚居地區(qū)，回族人口占36%，此外還有47個(gè)散居少數(shù)民族;有宗教場(chǎng)所5000多個(gè)，其中伊斯蘭教的場(chǎng)所就有4391座。</p><p>　　在寧夏，宗教教義中的積極因素正被充分挖掘出來(lái)，宗教活動(dòng)正與社會(huì)主義核心價(jià)值觀逐步適應(yīng)，一大批宗教人士發(fā)揮積極作用，自覺地為黨和人民服務(wù)。&l

19、t;/p><p>　　吳忠市是寧夏回族人口比例最高的地級(jí)市。在全國(guó)和諧寺觀教堂先進(jìn)集體吳南清真大寺，“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，動(dòng)亂分裂是禍”等標(biāo)語(yǔ)被張貼在醒目的地方。清真寺阿訇告訴記者，在有關(guān)部門的引導(dǎo)下，這里正在變成合法宗教活動(dòng)的保障區(qū)、民族團(tuán)結(jié)的教育區(qū)、民族文化的展示區(qū)、宗教場(chǎng)所民主管理的示范區(qū)、國(guó)策法規(guī)的宣傳區(qū)、矛盾糾紛的化解區(qū)。</p><p>　　在宗教場(chǎng)所升國(guó)旗行不行?在宗教場(chǎng)所開展愛國(guó)主義

20、教育可不可?寧夏有關(guān)部門認(rèn)真征求宗教界人士和信教群眾的意見，請(qǐng)德高望重的宗教人士講解信仰與政治、教會(huì)與國(guó)家、教規(guī)與法律、愛國(guó)與愛教的關(guān)系。很快，人們就達(dá)成共識(shí)：國(guó)家好、民族好，大家才會(huì)好，愛國(guó)和愛教是一致的，愛國(guó)是信仰的一部分。在宗教場(chǎng)所升國(guó)旗，就是一種愛國(guó)的表現(xiàn)，并不違背教義教規(guī)。</p><p>　　寧夏伊斯蘭教協(xié)會(huì)還特別注意提煉、闡發(fā)、弘揚(yáng)宗教文化中的積極因素，為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供文化養(yǎng)分，本著慎重

21、、尊重的態(tài)度，他們組織有關(guān)人員深入研究宗教典籍，挖掘整理宗教思想、教義教規(guī)中符合時(shí)代進(jìn)步要求、有利于國(guó)家發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和道德提升、與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融相通相契合的內(nèi)容，進(jìn)行宣傳和宣講，引導(dǎo)信教群眾既做正信正行的好教民，也做遵紀(jì)守法的好公民。</p><p>　　寧夏各地在宗教界人士和信教群眾中廣泛開展“知大局、守規(guī)矩、起作用”“看寧夏、知寧夏、愛寧夏”“念好兩本經(jīng)，再做新貢獻(xiàn)”等主題教育活動(dòng)，舉辦“踐行社會(huì)主

22、義核心價(jià)值觀”“同心同行謀發(fā)展，同建同享促和諧”新臥爾茲演講比賽;組織“</p><p>　　每會(huì)一善、每寺一善、每人一善”慈善活動(dòng)。在這些活動(dòng)中，核心價(jià)值觀的宣傳教育與宗教活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了有機(jī)融合。</p><p>　　許多愛國(guó)宗教人士都能各展所長(zhǎng)、各盡所學(xué)，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，爭(zhēng)當(dāng)民族地區(qū)法律法規(guī)的普及員、健康生活的指導(dǎo)員、矛盾糾紛的調(diào)解員、慈善事業(yè)的宣傳員、民風(fēng)建設(shè)的講解員、特殊人群的幫教員

23、、黨群關(guān)系的聯(lián)絡(luò)員、增收致富的引導(dǎo)員，進(jìn)而引導(dǎo)信教群眾自覺踐行核心價(jià)值觀，既念好“古蘭經(jīng)”，又念好致富經(jīng)。</p><p>　　寧夏民族宗教工作，是全方位、多領(lǐng)域、多側(cè)面的。2013年，寧夏在全國(guó)率先編寫了國(guó)內(nèi)第一部《中國(guó)民族宗教理論與政策教程》，直面民族、宗教問(wèn)題，成為各民族青少年了解民族宗教知識(shí)、正確理解民族宗教問(wèn)題的良好讀物?，F(xiàn)在，寧夏的高等院校都開設(shè)了民族與宗教課，效果良好。</p><