哈尼族傳統(tǒng)文化與管理方式對森林生物多樣性的影響與評價.pdf

1、生物多樣性保護與可持續(xù)利用已經(jīng)成為國際研究的熱點問題,而且成為人類社會發(fā)展面臨的重要議題。1992年里約熱內(nèi)盧聯(lián)合國環(huán)境大會通過的《生物多樣性公約》使得這一議題成為國際組織、各國政府、學術界、公眾關注的焦點。全球現(xiàn)存的34個生物多樣性熱點地區(qū)絕大多數(shù)屬于原住民社區(qū)或者民族地區(qū),這些地區(qū)在對生物多樣性長期的利用和保護中積累了豐富的傳統(tǒng)知識?！渡锒鄻有怨s》明確了傳統(tǒng)知識對實現(xiàn)公約三大目標即生物多樣性的保護、可持續(xù)利用與惠益共享具有極其重

2、要的作用。近些年來大量的研究表明,民族地區(qū)(或稱土著與地方社區(qū))的傳統(tǒng)知識在當?shù)氐纳锒鄻有员Ｗo中發(fā)揮著重要作用。本文以創(chuàng)造了舉世聞名的哈尼梯田的哈尼族為例,選取云南省元陽縣箐口村和大魚塘村兩個哈尼族村寨為調查地點,通過對當?shù)貍鹘y(tǒng)知識的社會調查和當?shù)厣秩郝涞纳锒鄻有砸巴庹{查,來揭示哈尼族與林業(yè)相關傳統(tǒng)知識在森林生物多樣性保護與可持續(xù)利用中所起的作用。通過調查研究,得出如下結論:
　　 一、哈尼族在長期的生產(chǎn)生活實踐中積累了豐

3、富的關于森林保護與可持續(xù)利用的傳統(tǒng)知識。其中,哈尼族傳統(tǒng)文化中的宗教信仰、節(jié)日習俗、習慣法等對神林的保護起到了極其重要的作用;哈尼族對森林資源的傳統(tǒng)管理方式對私有林采取資源可持續(xù)利用和管理并舉的措施,較好地實現(xiàn)了對森林生物資源的保護與可持續(xù)利用。
　　 二、云南省元陽縣擁有豐富的林業(yè)資源,其中林業(yè)用地面積117203.8 hm2,占國土面積的53.5％,活立木總蓄積量8441610 m3,元陽縣森林資源年生長量大于消耗量。元陽縣

4、林地總面積,即森林覆蓋率呈上升趨勢。元陽縣森林資源按權屬不同分為保護區(qū)、縣國有、新街林場、集體、個人五類。按權屬不同分類分別對純喬木林和混交林兩種主要森林進行分析,結果顯示:(1)五種權屬森林在群落組成、郁閉度、樹齡、齡組、樹高、胸徑、蓄積量和生長量等方面存在差異;(2)該地區(qū)森林群落以櫟類和其他闊葉為主要建群種。
　　 三、云南省元陽縣哈尼族地區(qū)的森林植被主要有神林、私有林和退耕還林的次生林,這三種森林植被的生物多樣性存在明顯

5、差異。通過野外調查研究發(fā)現(xiàn):(1)神林、私有林和退耕還林的次生林這三種情況下不同森林群落喬木物種組成之間存在明顯差異,神林的優(yōu)勢種呈現(xiàn)多樣化,而私有林和退耕還林的次生林則呈現(xiàn)單一化,尤以退耕還林的次生林的樹種單一化最為突出,神林的建群種與該地區(qū)森林群落的建群種相同,神林在維持地區(qū)森林生態(tài)系統(tǒng)平衡中起關鍵作用;(2)三種林地的森林群落外貌存在明顯差異,群落分層都以喬木層為主,但灌木層和草本層差異極大。神林群落高度最高,私有林次之,退耕還林

6、的次生林最低。三種林地的森林群落總蓋度相近,但分層蓋度相差較大;(3)三種林地的森林喬木物種多度及生物多樣性分析顯示,私有林最高,神林次之,退耕還林的次生林最低;(4)三種森林群落喬木木材蓄積量神林最高,私有林次之,退耕還林的次生林最低;(5)不同類型森林植被群落喬木平均冠幅及樹齡之間存在差異,即神林群落的平均樹齡和冠幅最大,私有林次之,退耕還林的次生林最小。造成這種差異的原因在于哈尼族對這三種類型森林采取的差異化的利用和管理方式,即傳

7、統(tǒng)知識的差異化運用。
　　 四、綜合分析:哈尼族的傳統(tǒng)知識中,對當?shù)厣稚锒鄻有员Ｗo起關鍵作用的是哈尼族傳統(tǒng)管理方式和傳統(tǒng)文化。哈尼族對神林、私有林、退耕還林的次生林三種林地采取了不同的傳統(tǒng)管理方式。哈尼族傳統(tǒng)管理方式中對神林的嚴格保護促進了神林群落生物多樣性,對私有林的綜合管理充分利用了私有林蘊藏的林業(yè)資源,而對退耕還林的次生林的管理缺位則導致了林種的高度單一化和紫莖澤蘭的大面積入侵。哈尼族傳統(tǒng)文化中的神林文化與習慣法對當?shù)?/p>