循環(huán)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的關(guān)系研究.pdf

1、20世紀(jì)80年代以來(lái)，科學(xué)技術(shù)日益成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)力量，技術(shù)創(chuàng)新為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)做出了巨大貢獻(xiàn)。然而，技術(shù)創(chuàng)新是一把雙刃劍，它在造福于人類社會(huì)的同時(shí)，也給人類社會(huì)和自然環(huán)境帶來(lái)了嚴(yán)重的后果和危害，造成了諸如資源枯竭、能源危機(jī)、環(huán)境污染、人口爆炸以及失業(yè)、罷工、犯罪等一系列“全球性問題”。面對(duì)這些迫在眉睫的問題，人們開始反思技術(shù)創(chuàng)新理論的缺失。日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)以及社會(huì)危機(jī)促使人類開始反思傳統(tǒng)的社會(huì)價(jià)值觀及其經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論正是在這

2、種社會(huì)背景下提出來(lái)的，它運(yùn)用自然生態(tài)物質(zhì)循環(huán)方式運(yùn)行的模式，用生態(tài)學(xué)規(guī)律指導(dǎo)人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。 實(shí)現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的必要途徑是技術(shù)創(chuàng)新，企業(yè)是技術(shù)創(chuàng)新的主體。然而，目前我國(guó)的企業(yè)發(fā)展所依據(jù)的理論多半是傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，許多企業(yè)都是以追逐“利潤(rùn)最大化”作為發(fā)展目標(biāo)，這顯然與循環(huán)經(jīng)濟(jì)基本理念是背道而馳的。同時(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制是公有制為主體，而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)根源于資本主義私有制，兩者的生產(chǎn)目的根本不同，我國(guó)有發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)有制度上的優(yōu)勢(shì)和條件

3、。此外，在馬克思主義哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作中的諸多論述對(duì)我們今天發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)具有重要的指導(dǎo)意義。基于以上認(rèn)識(shí)，筆者擬從理論分析入手，就我國(guó)企業(yè)如何走出片面追逐“利潤(rùn)最大化”的誤區(qū)和依靠技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的問題進(jìn)行探討。 本文第一章闡述了此研究課題的重要意義，同時(shí)分析了循環(huán)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新二者關(guān)系的研究現(xiàn)狀，由此發(fā)現(xiàn)，對(duì)于這一領(lǐng)域的研究仍然處于萌芽狀態(tài)，還沒有一個(gè)系統(tǒng)確定的理論框架而且現(xiàn)實(shí)中的企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新同循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基本要求相差

4、甚遠(yuǎn)。 第二章對(duì)目前循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論及技術(shù)創(chuàng)新的研究狀況進(jìn)行了概述，同時(shí)對(duì)二者目前的研究現(xiàn)狀進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析，以及面向循環(huán)經(jīng)濟(jì)，企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的研究方向及發(fā)展路徑。 第三章論述我國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)及技術(shù)創(chuàng)新研究和實(shí)踐現(xiàn)狀。分別闡述了我國(guó)技術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐的特征，分析了其與循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論的矛盾之處，并針對(duì)性的總結(jié)了目前我國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征。 第四章闡述了生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新的哲學(xué)理論依據(jù)。從馬克思生態(tài)哲學(xué)思想、系統(tǒng)學(xué)理論、儒家“天人合一”思想