“養(yǎng)生熱潮”下的中醫(yī)景觀

1、<p>　　“養(yǎng)生熱潮”下的中醫(yī)景觀</p><p><b>　　一個膏方的走紅 </b></p><p>　　固元膏火了,從馬悅凌《不生病的智慧》這本書受到熱捧開始。 </p><p>　　在全球最大的中文網(wǎng)上書店當當網(wǎng)上,作為“國醫(yī)健康絕學系列”的第一本著作,這本書被標注為“長期壟斷全國各大健康類排行榜第一名的‘中國優(yōu)秀健康圖書’

2、”,人氣頗高。截至10月,當當網(wǎng)上正在讀它的讀者就有1700多人,已讀過的更是數(shù)以萬計,評論達9000多條。 </p><p>　　書中第三章,有一篇題為《自制保一家老小平安無事的大補之品:固元膏》的文章,詳細描述了固元膏的制作方法: </p><p>　　取阿膠半斤(冬天可用1斤),黑芝麻1斤,核桃仁1斤,紅棗1斤半,冰糖半斤。 </p><p>　　將大塊的阿膠

3、連著包裝用榔頭敲成小塊,然后再倒進食品加工機里打成粉狀;把黑芝麻洗干凈,在鍋里炒干,這樣利于在加工機里粉碎;核桃仁在加工機里不容易打碎,最好是在家用的小型絞肉機里絞碎;紅棗洗干凈,去核,再在絞肉機里絞碎;冰糖放入加工機里粉碎。 </p><p>　　將這5種食品依法處理完后,放入一個大盆子里攪拌均勻,再倒入黃酒2斤…… </p><p>　　被網(wǎng)友奉為“健康教主”的馬悅凌在書里談到,“我是

4、在5年左右的時間里、斷斷續(xù)續(xù)、反反復復做過無數(shù)的試驗,最后才總結出書中介紹的制作固元膏的全套方法”。 </p><p>　　方法簡單,原料也比較常見,更重要的是,在她描述的功效上,這個膏方“適合婦女長期服用,而且也適合老年人補血、補腎,治療咳喘效果也很好”,“對男士們也有非常好的效果”,“孩子吃固元膏同樣不錯”,幾乎囊括了所有人群。 </p><p>　　于是,隨著《不生病的智慧》的走紅,

5、不少愛好養(yǎng)生的人士,開始按照書里描述的步驟和方法,手工制作這個養(yǎng)生膏方。此后,坊間自制固元膏的風潮不斷升溫,延續(xù)至今。很多人是一大家子齊上陣,按照書里提到的步驟,制作固元膏,全家服用。一個旁證是,在淘寶網(wǎng)上搜索“固元膏”這一項,就能出現(xiàn)上百頁的內(nèi)容,其中不少是按照方子自制出來拿來賣的。 </p><p>　　事實上,類似的方子古已有之,中醫(yī)的藥膳書中屢有記載。在馬悅凌寫進《不生病的智慧》中之前,固元膏在江浙一帶也

6、頗為流行。馬悅凌的貢獻其實是,在更大的范圍內(nèi)推廣了阿膠的這種吃法。 </p><p>　　在中醫(yī)藥的范疇中,膏方進補的適用人群和食用方法,是有講究的?！氨Ｒ患依闲∑桨矡o事”的描述,使得不適宜食用這種膏方的人群對它的副作用沒有足夠的認識,等到身體不適時,往往不知如何應對。在一些醫(yī)院以及馬悅凌健康養(yǎng)生網(wǎng)的論壇的“氣血養(yǎng)生”板塊里,就不斷有食用后產(chǎn)生不適的人詢問固元膏的副作用。 </p><p>

7、;　　此外,書中對這個普通膏方神奇效果的描述,特別是對“痛風”和“小兒哮喘”的顯著治療的描述,引發(fā)了一些中醫(yī)專業(yè)人士的質疑。 </p><p><b>　　舊典籍,新偶像 </b></p><p>　　其實,早在馬悅凌的《不生病的智慧》走紅之前的2006年,中醫(yī)養(yǎng)生類出版物的火熱走勢就已初露端倪,引起了出版商和媒體的關注。 </p><p>　

8、　“由于健康的關系對中醫(yī)發(fā)生興趣而逐漸淡出職場、潛心研究中醫(yī)養(yǎng)生”的臺灣人吳清忠寫就的《人體使用手冊》,2006年初在大陸出版,異?；鸨?</p><p>　　“作者用一種易理解和具創(chuàng)意的詮釋語言,系統(tǒng)地向世人介紹了中醫(yī)的體系以及一些常見病的防治知識,提出了保健的基本五項,簡單易行,有理有據(jù)。本書結合最現(xiàn)代的資訊系統(tǒng)觀點、電腦軟硬體架構,把人體當作一個完滿智慧的機體,并與悠久的中醫(yī)養(yǎng)生保健理論聯(lián)系起來,其理論及

9、方法將掀起一場養(yǎng)生方式大革命。”書的內(nèi)容簡介里這樣寫道。 </p><p>　　然而,比“掀起養(yǎng)生方式大革命”更直觀的結果是,這本書進一步引起了人們中醫(yī)養(yǎng)生的關注,同類書籍的出版如雨后春筍,層出不窮。 </p><p>　　2007年,被稱為“吳清忠的中醫(yī)啟蒙老師”的中里巴人,陸續(xù)出版的《求醫(yī)不如求己》系列,長居暢銷書排行榜前列。同樣曾出現(xiàn)在暢銷書榜單上的還有《劉太醫(yī)談養(yǎng)生》、《從頭到腳說

10、健康》、《黃帝內(nèi)經(jīng)使用手冊》、《不生病的智慧》系列、《黃帝內(nèi)經(jīng)?養(yǎng)生智慧》、《人體經(jīng)絡使用手冊》等。 </p><p>　　除了書籍,電視和網(wǎng)絡媒體也起到了推波助瀾的作用。很多人開始對中醫(yī)產(chǎn)生興趣,是觀看了曲黎敏在山東教育電視臺“名家論壇”講解的《黃帝內(nèi)經(jīng)》,或因瀏覽了網(wǎng)上關于“固元膏”和“敲膽經(jīng)”的熱評與爭論。 </p><p>　　伴隨中醫(yī)養(yǎng)生書籍的銷量增長和媒體推廣的,是一批新偶像的

11、成長:吳清忠、劉弘章、中里巴人、曲黎敏、馬悅凌這批“中醫(yī)新偶像”里,相當一部分并沒有行醫(yī)經(jīng)歷,而是靠閱讀一些中醫(yī)經(jīng)典著作加上自身養(yǎng)生經(jīng)驗著寫書籍。 </p><p>　　對于普通老百姓而言,中醫(yī)歷來顯得神秘而有距離感,加之文言文的障礙,人們對晦澀的中醫(yī)典籍往往敬而遠之。一部《黃帝內(nèi)經(jīng)》就包含《素問》81篇、《靈樞》81篇,各9卷。分別從陰陽五行、天人相應、五運六氣、臟腑經(jīng)絡、病機、診法、治則、針灸等方面,結合當時

12、哲學和自然科學的成就,作出了比較系統(tǒng)的理論概括和認識。 </p><p>　　曲黎敏的《黃帝內(nèi)經(jīng)?養(yǎng)生智慧》把這部博大的中醫(yī)經(jīng)典中適合現(xiàn)代人養(yǎng)生、易于掌握的常識和理論部分提揀出來,用讀者可以讀懂的語言寫出來。同樣,名中醫(yī)武國忠在《黃帝內(nèi)經(jīng)使用手冊》中,也致力于介紹的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中對現(xiàn)代人養(yǎng)生較為實用的部分。 </p><p>　　中里巴人曾表示,讀者之所以對這類書感興趣,可以歸納為三點:語

13、言通俗易懂;方法簡單有效;身心可以同治。在“淺閱讀”時代,看上去“一讀就懂、一用就靈”的中醫(yī)養(yǎng)生類出版物,也著實迎合了目前受眾的消費心理。 </p><p>　　“養(yǎng)生熱”下重讀中醫(yī) </p><p>　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講道:“不治已病治未病,不治已亂治未亂”。治未病,是中醫(yī)所長。這樣看來,對中醫(yī)經(jīng)典簡單而又實用傾向明顯的“淺閱讀”,也未嘗是件壞事:這類中醫(yī)養(yǎng)生類書籍或多或少地觸及到了中醫(yī)

14、文化的精神內(nèi)核,“養(yǎng)生熱”讓人們重新審視中醫(yī)和中醫(yī)文化。 </p><p>　　不少人還記得2006年有人發(fā)起了“促使中醫(yī)中藥退出國家醫(yī)療體制”的網(wǎng)絡簽名活動。從發(fā)起“讓中醫(yī)中藥退出醫(yī)療體制的簽名”,到現(xiàn)在饋贈親友中醫(yī)類養(yǎng)生書籍、觀看電視上關于中醫(yī)的節(jié)目,在對中醫(yī)文化的認同與中醫(yī)常識的接納上,人們開始有了一種反思和回歸的心態(tài)。 </p><p>　　這種心態(tài),其實是在長時間的誤讀和否定之后

15、的一種需求的釋放。在此之前,大部分人在診斷和治療上是依賴西醫(yī)的,只有在治療慢性病或是疾病惡化到西醫(yī)無法解決的時候,才轉而考慮看中醫(yī)。 </p><p>　　而現(xiàn)在,隨著生活壓力的增加,亞健康人群大量出現(xiàn),雖然很多人在體檢中各項指標正常,但時常伴有不適癥狀,生活質量下降,養(yǎng)生成了熱門話題。這使得擁有“治未病”價值的傳統(tǒng)中醫(yī),重新回到了人們的視野中。 </p><p>　　2008年初,國家中

16、醫(yī)藥管理局主辦了首屆“治未病”高峰論壇暨“治未病”健康工程啟動儀式,先后確定了46個服務試點單位和廣東、上海兩個試點省市,目前正向縱深發(fā)展。 </p><p>　　“養(yǎng)生熱”可視作中醫(yī)文化普及的契機。從“養(yǎng)生”始,不少人研讀中醫(yī)經(jīng)典,因為身體狀況得到改觀而開始逐漸認同中醫(yī)文化。 </p><p>　　國外市場同樣也有這種趨勢。今年10月中旬舉行的法蘭克福書展上,外文出版社推出系列中國傳統(tǒng)醫(yī)