中性化設計元素在晚禮服中的應用【文獻綜述】

1、<p><b>　　畢業(yè)設計文獻綜述</b></p><p><b>　　服裝設計與工程</b></p><p>　　中性化設計元素在晚禮服中的應用</p><p><b>　　一、前言部分</b></p><p>　　服裝的中性化在今天的時尚文化潮流中已經不是新鮮概

2、念了，越來越被更多的人所接受甚至追捧。然而翻開服裝史，這種現(xiàn)象不但不新鮮，反而是一種成熟的回歸。區(qū)分性別差異，凸顯性征是服裝發(fā)展成熟后地一種重要功能?，F(xiàn)代中性服裝就在模糊這種功能下，帶給人感觀甚至道德心理的一種沖擊。如果僅從生理性別角度理解中性的概念，可以認為它是設計潮流中的一種時尚；但從人類社會角度看，它就是人性發(fā)展的一種體現(xiàn)了。古埃及，巴比倫及古羅馬的服飾，男女服裝在結構和色彩方面沒有本質的區(qū)別。這里“區(qū)分”的標準是人性中對性別范圍

3、的界定。社會發(fā)展到現(xiàn)在，我們知道從人性上完全清晰的界定性別差異是很難的。按哲學家的觀念，人的性別最終將走向統(tǒng)一。所以通常所說的中性服裝的界定，都是依據認識人性的過程中，人們對人性性別概念的一些假設。例如，女性應該柔美嫵媚，這是男權主導社會，對男性人性性別的假設，可想而知一定與現(xiàn)代社會大相徑庭。但對于設計者，這種假設又必須尊重，因為沒有它，現(xiàn)在的社會秩序將不復存在。要設計成熟的中性服裝，應該對中性概念有成熟的理解，不是簡單從生理性別區(qū)分去

4、考慮。</p><p>　　比較人性性別和生理性別概念，可以用兩句話概括。即“男人的一半是女人”和“不男不女”，前者闡明男女在人性存在一致，又因為現(xiàn)實社會假設的不同而存在區(qū)別，后者則說明一種男女之外的生理性別狀態(tài)的存在。我們說到的中性化服裝，應該基于前者會更成熟而有生命力，基于后者不過是一種短暫的沖擊。很多服裝設計大師如Chanel,Armani等都有著人性的中性視角，甚至有的其自身就是中性主義者。他們的眼前呈現(xiàn)

5、的，一定不是正常的世界，他們往往可以打破一些假設。社會繼續(xù)發(fā)展，假設的內容也將不斷改換。如果能把握這個規(guī)律，設計者會創(chuàng)造出超越現(xiàn)時的時尚，顧慮是一個真正設計師的最大障礙。悠久的歷史留給現(xiàn)代人的假設顯然更多，中性的服裝會伴隨服裝和社會一起發(fā)展。</p><p><b>　　二、主題部分</b></p><p>　　服飾中性化趨勢的發(fā)展數百年來,傳統(tǒng)的男裝和女裝猶如被劈開

6、的兩半,兩者雖然有著千絲萬縷的聯(lián)系,但是總有一種力量使他們不能融合。男女裝真正的相擁是在20世紀,盡管這相擁之后產生的力量令人畏懼,但人們依舊艱難地探索著。整體來講,20世紀是人類男女服裝從相擁到融合的時代。</p><p>　　1、中性晚禮服的歷史淵源</p><p>　?。ㄒ唬?0世紀前晚禮服中性化的發(fā)展</p><p>　　衣著狀態(tài)表明了視覺形態(tài)有著它自身的吸

7、引力和獨立性（不同于這個世界上其他的現(xiàn)實力量）。它努力去適應人們，保全自身的生命力，把自己真正的含義與文字上的表意和語言學上的引喻區(qū)分開來。服裝形式得以持續(xù)而且以各種變異體不斷地被重復利用，把暫時的變化的內涵與它們持續(xù)的視覺上的愉悅區(qū)分開來。從本質上講，服裝是無聲地語言——它就是我們創(chuàng)造出來地東西，能夠拋開我們有意識地思想和語言，按照自身的方式自由發(fā)展。像藝術一樣，服裝表明的視覺舒適感本身就是它至高無上的法則。在它的富于想象力的氣質中，

8、我們能發(fā)現(xiàn)它與性的某些聯(lián)系。在想象的過程中，對時裝的抽象理解與它在社會中的真實地位的關系陷入了尷尬的境地。想象的過程加強了它的任性和固執(zhí)，從而公然挑釁了人們對時裝的輕率解釋——雖然這些解釋創(chuàng)造了時裝的視覺形式。服裝不斷的被各種各樣的花言巧語所包圍。但是，無論這些言辭是出于商業(yè)上還是出于情感上的考慮，它們都是時裝增添了一種動態(tài)的魅力。</p><p>　　在服裝的發(fā)展史上絕對地分離男性和女性的因素無論在1380年或

9、1680年，還是1850年或1950年，都是一樣地，這暗示兩性普遍需要一種性別地距離感。社會有時相當嚴格地強加男裝的分離，但是通常發(fā)生于男女裝之間的差別實際上處于一種新的混雜狀態(tài)。服裝在使男女兩性嚴格分開之后，又開始使他們相互靠近。既然有表現(xiàn)性的責任，服裝就一再重復上述過程。</p><p>　　（二）20世紀晚禮服中性化的發(fā)展</p><p>　　20世紀是工業(yè)社會從開花到結果的時代?？p

10、紉機的發(fā)明，化學染料的開發(fā)，成衣化的嘗試，高級時裝業(yè)的興起，流行媒介的擴大帶來了服飾流行產業(yè)化等都給這個時代注入無限的生機和活力。19世紀末與20世紀初，女性在各個方面都受到約束，在隨后的年代中，晚禮服的中性化幾乎與婦女解放運動同時發(fā)展。他反映出女性們在新世紀進程中所獲得的更大的自由和獨立。這種轉變有時是偶然的，是女性對無法控制的事件所做出的反映，比如第一次世界大戰(zhàn)和經濟蕭條等，但有時候有些轉變是源于女性自身原因，即女性對自身和她們在世

11、界格局中所起作用的觀念的改變。</p><p>　　晚禮服中性化的發(fā)展過程是女裝現(xiàn)代化的過程。很明顯，女裝現(xiàn)代化意味著照搬男子的服裝模式：直接或間接的，這種方式或那種方式的。</p><p>　　2、影響中性化晚禮服的媒介</p><p>　　（一）性與服飾中性化的緊密關系</p><p>　　在服裝發(fā)展史上，性和服飾一直有著親密的關系。不管

12、是男性和女性陽剛或者陰柔的裝束在很大的程度都是為了吸引異性的目光，也許就是上帝為什么造人，為什么讓人穿上衣服的原因吧。</p><p>　　性的開放使得女性在穿著方式上結束了單一的嫵媚暴露的形象，穿著男裝也是一種展現(xiàn)女性性感的另一面。女著男裝早在我國漢代時就已出現(xiàn)，花木蘭替父從軍12載，穿的就是男性戎裝。晉代女子穿的鞋與男子幾無差別。而唐代，由于寬松的氛圍，女子也在性上面擁有了其他朝代不能得到的寬容度，使得女著男

13、裝現(xiàn)象蔚然成風。在《中華古今注》中就為我們留下了確鑿的文字記錄：“至天寶年中，士人之妻，著丈夫靴鞭帽，內外一體也?！倍拼伺嫾覐堓娴摹稉]扇仕女圖》等以及大量的敦煌壁畫，更讓我們可非常形象地領略到大唐女子著男裝后于秀美俏麗之中，別具一種美俊瀟灑的風度。</p><p>　　（二）設計師的中性化主張</p><p>　　服裝設計師可以說在一定程度上是服裝發(fā)展的導航者，雖然設計的主張受到社會

14、生產力的決定，但是設計師在很大的程度上還是左右著人們穿著的喜好。</p><p>　　保羅和維維安是很有代表性的。保羅繼續(xù)在女裝中發(fā)現(xiàn)靈感，不僅帶動男穿著裙子，也以怪異和另類的手法逆轉過去的審美觀。麥當娜引導的內衣潮流的幾乎所有的內衣都是他設計的。WESTWOOD這位英國設計師，她成功得將年輕次文化團體的服飾概念導入高級時裝的主題中，并借“組合式的沖突美學”表現(xiàn)她的創(chuàng)意。這兩位服裝設計師并不是簡單的男女裝的相互借

15、鑒，而是深浸在“中性化”的“超越性別”的服飾語言的探索之中，服飾中性化至此結出正果。</p><p>　?。ㄈ蕵访襟w的中性化主張</p><p>　　在時尚潮流的尖端，年輕的娛樂明星或者團體帶動著他們的追捧者在各種極端或者完美的分水嶺中穿梭。</p><p>　　“THE NEW YORK DOOLS”，“THEORGINAL KISS”作為女性裝扮的代表男性團

16、體,還有英國男性流行歌手“DAVID BOWIE”以雌雄同體為主題，表現(xiàn)著他對傳統(tǒng)男性外觀的叛逆,這種反叛為以后的性別倒置的風氣鋪墊了基礎。在年輕的次文化團體方面，出現(xiàn)了“SKINS”所帶領的“馬丁大夫鞋”還是“PINK”相當另類的服飾，都深刻顛覆了傳統(tǒng)的著裝的性別模式。</p><p>　　3、中性化晚禮服設計元素</p><p><b>　　(一)面料的選擇</b>

17、;</p><p>　　任何設計的塑造都離不開具體實在的材料的依托，時裝設計更是如此。時裝的創(chuàng)意離不開服裝材質的重組搭配，其設計的特有的靈性與打動人心的魅力也正是透過這些來體現(xiàn)的。第60界美國金球獎的頒獎晚會上，兩位超級明星妮可基得曼和麥當娜不約而同都以中性化晚禮服代替女性傳統(tǒng)晚禮服的形象示人。當時記者問她們?yōu)槭裁催@么穿？她們說：“性感?。　?。可見，中性晚禮服在色彩的第一視覺上就給人一種強烈的刺激與反叛的感覺，面

18、料更是突出顯示了具有感官的妖媚與輕柔。不僅在女裝設計上是這樣，男裝設計面料上也更多的用上以往不可能采用的花型和材質。大朵的花型和薄、透、露的面料出現(xiàn)在男裝中。在剛烈的男性形象中增添了一道溫柔的風景線。</p><p><b>　　晚禮服面料的創(chuàng)新</b></p><p>　　再造意為重塑，是豐富設計材料的重要表現(xiàn)方法。休閑與時尚，女性與妖媚發(fā)出新時代中性晚禮服的氣息。

19、服裝材料的再造把原本平整單一的衣料改變?yōu)闃O富美麗觀感的材料，從而使服裝給人充分的視覺享受和耳目一新的感覺。</p><p>　　現(xiàn)在男裝上的亮片水鉆，女裝上的鉚釘皮革雕花都在另一方面使得服裝把男女兩性的性別差異減小。有著明顯和直觀的視覺感受。</p><p>　　(二)晚禮服面料與色彩的關系</p><p>　　在中性晚禮服設計中，色彩與面料起著不可估量的作用并且直

20、接影響著成衣效果的好壞。他們是緊密結合在一起的。晚禮服材質發(fā)生變化，色彩就會隨之產生不同的情感，產生復雜的情感作用，晚禮服材質和色彩的組合是無限的，表現(xiàn)在晚禮服材質上的色彩表情也是無限的。</p><p><b>　　三、總結部分</b></p><p>　　在人們經歷了對工業(yè)社會的辨證否定，即在著裝上不是向某一階層，某一集團靠攏，而是走向人們逐漸對膚色職業(yè)年齡貧富等

21、界限關注越來越淡的同時，最基本的性別界限已經擺上日程。經過長時間的預演，中性化還未徹底完成。在信息社會的大環(huán)境下，服裝將開始真正得擺脫性別角色的社會性束縛，男女服裝將以更加多樣化的面貌出現(xiàn)，服裝是社會的產物，它將繼續(xù)隨著社會的發(fā)展而不斷變換出迷人的光輝！</p><p><b>　　四、參考文獻 </b></p><p>　　[1] 張慧坤．中性化服裝設計的個性化表現(xiàn)

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