社區(qū)參與旅游開發(fā)的模式探討[畢業(yè)論文]

1、<p><b>　　本科畢業(yè)論文</b></p><p><b>　?。?20_ _屆）</b></p><p>　　社區(qū)參與旅游開發(fā)的模式探討</p><p>　　摘要：社區(qū)參與旅游是以社區(qū)及其居民為主體的可持續(xù)發(fā)展的旅游新形式,能在經濟環(huán)境和社會公平上達到持續(xù)進步。構建社區(qū)參與旅游開發(fā)模式,要建立社區(qū)參與旅游

2、開發(fā)與規(guī)劃的決策體系,建立規(guī)范的利益分配機制,形成有效的旅游技能培訓和環(huán)境知識培訓機制。</p><p>　　關鍵詞:社區(qū)參與;旅游;可持續(xù)發(fā)展</p><p>　　THE MODEL OF COMMUNITY PARTICIPATION IN TOURISM DEVELOPMENT</p><p>　　Abstract:Community participatio

3、n in tourism community and the resident is the sustainable development of new forms of tourism, in the economic environment and achieve sustainable progress on social justice. Build community participation in tourism pat

4、terns, to establish community participation in tourism development and planning decision-making system, establish a standard benefit distribution mechanism, the formation of a valid travel skills training and environment

5、al knowledge training mechani</p><p>　　Key words: community participation; tourism; sustainable development</p><p><b>　　目 錄</b></p><p><b>　　一、前言1</b></

6、p><p>　　二、社區(qū)參與旅游的研究回顧1</p><p>　　(一)社區(qū)參與旅游的概念1</p><p>　?。ǘ﹪鴥韧庋芯烤C述1</p><p>　　三、社區(qū)參與對旅游開發(fā)的影響及其必然性2</p><p>　?。ㄒ唬┥鐓^(qū)參與對旅游開發(fā)的影響2</p><p>　?。ǘ┥鐓^(qū)參與旅

7、游開發(fā)的必然性3</p><p>　?。ㄈ┥鐓^(qū)參與旅游開發(fā)的模式3</p><p>　　四、社區(qū)參與模式的問題與負面影響4</p><p>　　（一）社區(qū)參與旅游開發(fā)中存在的問題4</p><p>　?。ǘ┥鐓^(qū)參與旅游開發(fā)中存在的負面因素5</p><p>　　五、社區(qū)參與旅游開發(fā)的因應措施——以橫店影視

8、城為例6</p><p><b>　　六、結論7</b></p><p><b>　　參考文獻7</b></p><p><b>　　一、前言</b></p><p>　　現(xiàn)代意義上的旅游活動開始于20世紀60年代，以托馬斯·庫克1845年在英國創(chuàng)辦的第一家以營

9、利為目的的旅行社為標志。旅游作為一種社會現(xiàn)象，在很多方面影響著人類社會的發(fā)展。而近期引起人們廣泛關注的社區(qū)參與和旅游開發(fā)的關系問題是開始于20世紀80年代中葉，1985年由墨菲（murphy）出版的《旅游：社區(qū)的方法》一書中正式引入社區(qū)參與的概念。20世紀90年代以后，中西方旅游學界對旅游社區(qū)參與問題更加關注。旅游業(yè)的發(fā)展對旅游目的地地區(qū)經濟的發(fā)展有著明顯的推動作用，但同時也給當地帶來了過度開發(fā)、自然生態(tài)環(huán)境破壞和旅游收益分配不公平等諸

10、多問題，尤其是社區(qū)居民參與問題。</p><p>　　我國旅游業(yè)發(fā)展的近20多年一直備受關注，作為第三產業(yè)，它是提高經濟增長的強力軍，在對創(chuàng)收外匯、平衡國際收支、增加稅收、拓展就業(yè)渠道都產生了不可忽視的經濟作用。但是旅游開發(fā)的經濟效益也是一把雙刃劍，對旅游目的地地區(qū)經濟發(fā)展起到積極作用的同時，也造成了旅游目的地地區(qū)的經濟、社會、環(huán)境、文化等方面的消極影響，如旅游社區(qū)與外來文化的沖擊和退化、環(huán)境惡化、景區(qū)的美譽度變

11、低、社區(qū)內旅游發(fā)展利益相關者之間的沖突、旅游收益等。社區(qū)參與旅游開發(fā)能降低旅游發(fā)展帶來的消極影響并促進旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展已經得到人們的共識，且成為人們關注的焦點。從各國的實踐來看，不論是在發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，社區(qū)參與都是旅游活動的重要內容。它們通過發(fā)展以社區(qū)參與為基礎的旅游活動，調動了社區(qū)全體成員的積極性，實現(xiàn)了收益最大化，在發(fā)展目的地社區(qū)經濟、維護當地環(huán)境、保護當地文化方面都取得了良好的效果，證明了社區(qū)參與旅游的實踐性和可行性。&

12、lt;/p><p>　　二、社區(qū)參與旅游的研究回顧</p><p>　　(一)社區(qū)參與旅游的概念</p><p>　　20世紀80年代，墨菲(Murphy)在其著作《旅游：社區(qū)方法》(Tourism：ACommunityApproach)一書中提出“社區(qū)參與式旅游開發(fā)”理論，較為詳細地闡述了旅游業(yè)對社區(qū)的影響，社區(qū)對旅游的響應及如何從社區(qū)角度去開發(fā)和規(guī)劃旅游。墨菲把“社

13、區(qū)方法(communityapproach)”的理念與旅游開發(fā)思路相結合，旅游被看作一個社區(qū)產業(yè)，從社區(qū)利益出發(fā)，由社區(qū)確定發(fā)展目標、控制開發(fā)過程，追求社區(qū)經濟、社會、文化與生態(tài)之間的平衡，最終實現(xiàn)社區(qū)的發(fā)展，社區(qū)參與被認為是實現(xiàn)旅游開發(fā)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑之一。曹洪珍（2004）指出鄉(xiāng)村社區(qū)居民參與主要包括參與旅游開發(fā)決策，通過參與而享受到經濟、社會等各方面的利益和旅游規(guī)劃實施過程中的效果監(jiān)督，并嘗試建立適合我國國情的鄉(xiāng)村旅游社區(qū)居民

14、參與模型。武春友等（2004）認為社區(qū)參與旅游是：社區(qū)作為旅游開發(fā)的主體進入旅游規(guī)劃、開發(fā)等旅游發(fā)展重大事宜的決策、執(zhí)行體系中，以一種使環(huán)境和當地社會同時受益的方式來促進資源的保護和社區(qū)的發(fā)展，并通過經營和運作旅游收入來改善社區(qū)生活的過程。</p><p>　?。ǘ﹪鴥韧庋芯烤C述</p><p>　　宋章海（2004）從不同側面對比分析了社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的必然要求，從鄉(xiāng)村社區(qū)全面參與

15、旅游業(yè)發(fā)展的角度，肯定了鄉(xiāng)村社區(qū)居民在旅游開發(fā)、規(guī)劃、管理中的主人翁角色，并從社會學、文化學、生態(tài)學等角度探討了社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的思路，以及實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的目標和可行途徑。一般來說，旅游客源地與旅游目的地間的文化差異決定了目的地對旅游者吸引力的大小，也決定了旅游者對目的地居民的影響力的大小，目的地越封閉，與外界發(fā)生聯(lián)系的機會越小，就意味著旅游者與社區(qū)居民之間的文化差異越大，對社區(qū)居民造成的社會和心理沖突也就越大；反之，如果社

16、區(qū)的封閉狀態(tài)已經打破，居民對旅游者的進入往往持較寬容的態(tài)度。這是胡志毅，張兆干在《社區(qū)學和旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展》中提出來的。</p><p>　　美國學者StevenSmith和MichaleLipsky認為民間組織是一種社區(qū)表現(xiàn)形式，社區(qū)具有三種特性：其一，社區(qū)是自我認同的，如果人們將他們視為社區(qū)的成員，那他們就從屬于社區(qū)；其二，社區(qū)的動力來自志愿行動，志愿團體因某種信念自由結成立，自主管理，享有特殊的合法地位，可

17、以讓人們在其中有所作為；其三，社區(qū)是我們與他人一起追求最具特色的共同事業(yè)的地方，社區(qū)通過正式或非正式團體來表現(xiàn)那些價值觀，社區(qū)為了表明對共同關心的問題的普遍情感，必須通過人們共同參與的活動來表現(xiàn)這些共享的價值，這些活動包括那些專門解決問題的服務團體。</p><p>　　三、社區(qū)參與對旅游開發(fā)的影響及其必然性</p><p>　?。ㄒ唬┥鐓^(qū)參與對旅游開發(fā)的影響</p><

18、;p>　　1997年在世界旅游組織、世界旅游理事會與地球理事會頒發(fā)的《關于旅游業(yè)的21世紀議程—實現(xiàn)與環(huán)境相適應的可持續(xù)發(fā)展》中明確提出了社區(qū)參與是旅游可持續(xù)發(fā)展的重要內容和環(huán)節(jié)，進一步確立了社區(qū)參與旅游開發(fā)理論的意義和影響。社區(qū)參與是旅游可持續(xù)發(fā)展的重要途徑，也是和諧社會的重要體現(xiàn)。社區(qū)參與不僅僅帶動當地經濟的發(fā)展，也緩解了旅游人員與當地人員之間的沖突。一般來說，旅游客源地與旅游目的地間的文化差異決定了目的地對旅游者吸引力的大小

19、，也決定了旅游者對目的地居民的影響力的大小，目的地越封閉，與外界發(fā)生聯(lián)系的機會越小，就意味著旅游者與社區(qū)居民之間的文化差異越大，對社區(qū)居民造成的社會和心理沖突也就越大；反之，如果社區(qū)的封閉狀態(tài)已經打破，居民對旅游者的進入往往持較寬容的態(tài)度。社區(qū)參與的主體是社區(qū)居民。參與主體是指在參與行為中起決定作用的人。當然,社區(qū)參與旅游不僅包括自然人———社區(qū)居民,同樣包括社區(qū)內的政府單位、社會團體三種法人。但歸根到底,社區(qū)參與的終極點是社區(qū)居民。居

20、民</p><p>　　的參與行為將直接或間接影響社區(qū)發(fā)展。</p><p>　　社區(qū)參與旅游開發(fā)有利于社區(qū)的脫貧致富。旅游業(yè)是關聯(lián)性較強的產業(yè),又是勞動密集型產業(yè),在旅游開發(fā)過程中,能夠提供大量直接或間接的就業(yè)機會。</p><p>　　以橫店為例，社區(qū)參與到旅游中去，有利的地方主要體現(xiàn)在經濟和思想兩個方面。在經濟方面，旅游的發(fā)展為社區(qū)的居民提供了大量的就業(yè)機會，

21、也為居民的富裕提供了新的思維方式。旅游的發(fā)展，為橫店的GDP增加了很多，政府為了更好的發(fā)展旅游，就會新建很多的公路和一些娛樂設施。旅游讓橫店一個明不經傳的小鎮(zhèn)發(fā)展成為全國有名的旅游目的地，橫店的道路寬了，樓房高了，這在很大程度上要歸于旅游的發(fā)展。在思想方面，大量外來人口進入到橫店，將外來文化融入到橫店本土文化中去。居民的思想變得更加地開放，跟上了時代的潮流。社區(qū)參與到旅游中去，不僅僅更加地了解自己本地的文化，也對外來文化有進一步的了解，

22、思想更加地開放。</p><p>　　任何事情都有兩方面，旅游的發(fā)展對橫店社區(qū)也產生了不利的方面。在土地方面，景區(qū)的大量建設，就會使農民的可耕土地大量減少，對環(huán)境產生了一定的影響。旅游的發(fā)展促進了經濟的發(fā)展，很多的外來人員涌進橫店，橫店的房價逐年增長，對很多貧困的當地居民建房買房在無形當中增加了很多的壓力。犯罪的頻率增加了很多，對當地的社會文化有很大的負面的影響。</p><p>　?。ǘ?/p>

23、）社區(qū)參與旅游開發(fā)的必然性</p><p>　　旅游作為第三產業(yè)，是我國經濟發(fā)展的重要途徑之一，是我國重要的新興產業(yè)。近年來，我國經濟不斷增長，人民的生活水平不斷提高，消費能力也之不斷增長。根據馬斯洛的需要層次理論，人們在生理需要滿足以后，就追求更高的精神需要，而外出旅游就是高層次的需要。再加上帶薪假期和黃金假期等一系列政策的出現(xiàn)，旅游逐漸成為了人們生活中不可缺少的一部分。</p><p>

24、;　　旅游的發(fā)展不僅僅帶動了當地經濟的發(fā)展，同時也增加了旅游目的地的就業(yè)量。正是因為旅游的發(fā)展前途，社區(qū)參與旅游是必然的結果。社區(qū)參與到目的地旅游的發(fā)展中去，不僅可以增加就業(yè)量，也可以為旅游的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻。社區(qū)參與到旅游建設中去，也是為家鄉(xiāng)的建設做出貢獻的一種重要途徑。社區(qū)參與的影響，不僅僅是經濟社會上的影響，在文化方面也有很大的影響。</p><p>　　宋章海（2004）從不同側面對比分析了社區(qū)參與鄉(xiāng)村

25、旅游開發(fā)的必然要求，從鄉(xiāng)村社區(qū)全面參與旅游業(yè)發(fā)展的角度，肯定了鄉(xiāng)村社區(qū)居民在旅游開發(fā)、規(guī)劃、管理中的主人翁角色，并從社會學、文化學、生態(tài)學等角度探討了社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的思路，以及實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的目標和可行途徑。</p><p>　　從社會學角度，社區(qū)參與到橫店旅游的建設和發(fā)展過程中，社會的一些觀點，人們的觀念都會發(fā)生很大的改變。隨著橫店旅游業(yè)越來越繁榮，旅游者越來越多的進入，社會風氣也發(fā)生了很大的變化

26、。比如說，犯罪率的提升，人們的觀念、生活方式都發(fā)生了較大的改變。在以前，人們有了積蓄都會存到銀行，但是現(xiàn)在人們都會去消費而且外出旅游，同樣的也為旅游業(yè)作出貢獻。</p><p>　　從生態(tài)學角度，社區(qū)參與到旅游中去，不僅可以美化環(huán)境，也可以對環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展做出很大的貢獻。旅游目的地的社區(qū)，參與到旅游中去有利于減少對環(huán)境等的破壞。因為當地人會比開發(fā)商更加關注可持續(xù)發(fā)展，也比較了解當地的具體情況。</p>

27、;<p>　　社區(qū)參與的目標取向是實現(xiàn)社區(qū)發(fā)展和人的全面發(fā)展,繁榮社區(qū)經濟。社區(qū)居民通過廣泛參與旅游的發(fā)展,促進了社區(qū)的積極變革和演化,推動了社區(qū)發(fā)展與社會的全面進步。而社會發(fā)展的核心在于人的發(fā)展,人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的終極目標。以人為本的發(fā)展觀要求社區(qū)發(fā)展不僅要滿足生活、安全等低層次的需要,而且還要滿足自我實現(xiàn)的高層次需要,以實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。社區(qū)參與旅游的開發(fā)和發(fā)展中去，不僅僅是出于利益的沖動，還有自我實現(xiàn)的需要

28、。社區(qū)參與旅游，不僅可以了解更廣泛的知識，增加文化素養(yǎng)，還可以將自身的優(yōu)點展露出來，并得到別人的認可。</p><p>　　（三）社區(qū)參與旅游開發(fā)的模式</p><p>　　社區(qū)參與到旅游的發(fā)展中去也是有目的的。武春友等（2004）認為社區(qū)參與旅游是：社區(qū)作為旅游開發(fā)的主體進入旅游規(guī)劃、開發(fā)等旅游發(fā)展重大事宜的決策、執(zhí)行體系中，以一種使環(huán)境和當地社會同時受益的方式來促進資源的保護和社區(qū)的發(fā)

29、展，并通過經營和運作旅游收入來改善社區(qū)生活的過程。因此社區(qū)參與旅游有很大的原因是出于利益關系的。</p><p>　　李德明（2005）將在全國各地涌現(xiàn)的不同類型的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式歸納為政府主導發(fā)展驅動模式、以鄉(xiāng)村旅游業(yè)為龍頭的旅—農—工—貿聯(lián)動發(fā)展模式、農旅結合模式、以股份合作制為基礎的收益分配模式、公司+農戶的經營模式和資源環(huán)境—社區(qū)參與—經濟發(fā)展—管理監(jiān)控持續(xù)發(fā)展模式。下面就橫店的情況進行分析一下，橫店的社

30、區(qū)參與模式主要是資源環(huán)境—社區(qū)參與—經濟發(fā)展—管理監(jiān)控持續(xù)發(fā)展模式。橫店影視集團根據現(xiàn)有的資源，進行整合分析，將一些資源發(fā)展成為社區(qū)參與，通過社區(qū)參與，從而促進橫店旅游業(yè)以及其他行業(yè)的發(fā)展，并將社區(qū)參與和經濟的發(fā)展進行有效的管理和監(jiān)控。</p><p>　　橫店人對于參與到旅游中去是很有積極性的，在很大程度上來說，是出于經濟利益的考慮的。因為社區(qū)參與到旅游中去，在各個方面的待遇是不錯的。比如說一個景區(qū)里的導游來說

31、，一個導游的基本工資在一千左右，再加上每次帶團的錢，一次九元，在旅游旺季的時候，一個導游的工資可以達到三四千，再加上橫店集團的補貼。在夏季，加上高溫費，飲料等的分發(fā)，工資是相當可觀的，所以吸引力也是很大的。相比橫店的社區(qū)參與中，利益比較大的就要數在景區(qū)里面開設商店，其中尤以出租服裝拍照的利益最大。就秦皇宮的“四海歸一殿”中的，去年以一百多萬競價得到，一般可以賺到一百多萬。在巨大的利益下，橫店人都很積極地參與到旅游的開發(fā)中去，因此景區(qū)中各

32、個商店的出租價格越累越高。清明上河圖的財運橋，是按照7萬到9萬到20萬到32萬到65萬到85萬的價格一年一年往上升的，但是投標的人還是絡繹不絕。</p><p>　　在橫店的社區(qū)參與中，不同的參與模式利益分配時不一樣。導游、清潔人員等的工資是由橫店集團發(fā)放的，而在景區(qū)里開店的，就要以自己的營業(yè)額為準的。</p><p>　　社區(qū)參與可以提高旅游產品的質量。只有高質量的的旅游產品,旅游者才會

33、獲得滿意的旅游經歷。對旅游者而言,“高質量”大致可以歸納為3個方面:設施的舒適性、體驗的真實性和心理的滿足感。只有社區(qū)參與旅游中,才能夠將原汁原味的社區(qū)文化和本土文化向游客展示出來。關于生產、生活的表演、服務等都是真情的自然流露,這樣才使游客能體驗到純正的民俗文化,獲得高質量的旅游經歷和較高的滿足感。從某種意義上講,這樣可以達到雙贏的功效,社區(qū)參與既可以使游客產生滿意的旅游經歷,又可以使社區(qū)傳統(tǒng)文化得以很好的保存與傳承?，F(xiàn)在橫店將古老的

34、或者是已經快要失傳的文化都充分的挖掘出來，將文化繼續(xù)傳承下去，不會失傳。</p><p>　　四、社區(qū)參與模式的問題與負面影響</p><p>　?。ㄒ唬┥鐓^(qū)參與旅游開發(fā)中存在的問題</p><p>　　社區(qū)參與旅游開發(fā)不是一帆風順的，在這發(fā)展過程中，也產生了許多的問題。</p><p>　　1．社區(qū)參與旅游開發(fā)的方式問題</p>

35、<p>　　社區(qū)參與旅游的方式有很多種，但適合的卻很少。以前，橫店景區(qū)內外的綠化是面向社會承包的，將綠化面積平均分配，再是責任落實，但是面向社會承包出現(xiàn)了很大的問題。有很多人冒充是景區(qū)的工作人員，從而自由進出景區(qū)游覽，這樣對景區(qū)門票的收益是產生了很大的影響的。因為在景區(qū)內的綠化面積很大，景區(qū)負責人不會把每一處綠化的清潔程度都去查看，而綠化的承包人就會心存僥幸，導致綠化面積的清潔不到位?，F(xiàn)在，雖然是由景區(qū)統(tǒng)一分配，但是綠化工

36、作還是沒有找到有效的方式，相比較以前而言，工作效率已經有了很大的提高。</p><p>　　2．社區(qū)參與旅游開發(fā)的利益分配問題</p><p>　　社區(qū)參與旅游開發(fā)就像一把雙刃劍,在提高旅游體驗的真實性、促進社會文化的保護與發(fā)展和給社區(qū)居民帶來經濟利益的同時,也使傳統(tǒng)和諧平靜的人際關系面臨新的挑戰(zhàn)。社區(qū)參與旅游在很大程度上是由于利益，但是也出現(xiàn)了很多的問題。參與旅游開發(fā)中去的，并且方式正確

37、的人們來說，利益時巨大的。但是沒有能力沒有參與到旅游中去的，旅游的發(fā)展對他們來說，作用是很少的。從而出現(xiàn)了富人越來越富，窮人越來越窮的局面。由于經濟效益很好，在景區(qū)的周邊地區(qū)往往會出現(xiàn)許多的商店，居民會為了自身的利益，而去損壞他人的，這樣就會造成人際關系緊張的局面。</p><p>　　在旅游企業(yè)、政府和社區(qū)居民三個旅游利益主體中,社區(qū)居民處于弱勢地位,他們在旅游資本、技術和市場競爭力方面缺乏競爭力,如果旅游開發(fā)

38、與經營單靠經濟機制運作,那么社區(qū)參與旅游開發(fā)就成了無源之水,無本之木。社區(qū)居民往往被排除在利益主體之外,達不到社區(qū)參與的目的。這樣,發(fā)展旅游就與社區(qū)參與嚴重脫節(jié),勢必兩敗俱傷。</p><p>　　在這種情況下，我覺得橫店一方面應當成立一個旅游開發(fā)的基金，在旅游開發(fā)中得到較大利益的人群中，要求他們上繳一定的旅游開發(fā)的維護費，并將這一部分的錢用于建設當地的公共設施中去，或者是將一部分的錢拿來救助一些貧困的家庭，讓他

39、們也享受到社區(qū)參與旅游的好處。也可以是公開教育橫店社區(qū)的人們，怎樣才能在旅游開發(fā)中獲得最大的效益。另一方面，應當建立健全社區(qū)參與的相關政策，保障社區(qū)參與的公正性、公開性。</p><p>　?。ǘ┥鐓^(qū)參與旅游開發(fā)中存在的負面因素</p><p>　　社區(qū)參與旅游，要求社區(qū)具有一定的文化素質和道德素質。文化素質主要表現(xiàn)在會使用標準的普通話，能熟練地與外來游客進行溝通交流。在節(jié)假日期間，在景

40、區(qū)旁邊，會有很多的出來介紹到餐館里面吃飯，有時候會一群人圍上來，讓游客不知所措。然而這些餐館的價格是比遠離景區(qū)的餐館高出很多的。道德素質主要體現(xiàn)在不能與游客發(fā)生爭執(zhí)，具有樂于助人，能夠拾金不昧等良好的社會道德素質。但是現(xiàn)在在橫店的社區(qū)參與中，一般都是年紀比較大的人在參與，而年輕或者是素質高的很少，這樣就大大降低了橫店旅游的形象。在平時，如果你觀察的仔細，你就會發(fā)現(xiàn)很多參與到社區(qū)的居民常常亂扔垃圾廢棄物，這大大影響了橫店旅游活動的整潔。在

41、節(jié)假日，很多的小販會出售水果飲料等，但是他們一般都會哄抬物價，并將一些瓜果等垃圾隨地亂扔，這樣就影響了橫店的整體容貌。</p><p>　　社區(qū)參與旅游的方式一般都是非技術性的，技術含量很低，參與的層次很低，這就大大影響了社區(qū)參與旅游所能產生的效應。橫店的社區(qū)參與主要是勞動密集型，需要的技術含量很低。這樣就降低了旅游的文化效應。社區(qū)參與旅游也存在收入分配不均的現(xiàn)象，這就出現(xiàn)了富人越來越富，而窮人越來越窮的現(xiàn)象。&

42、lt;/p><p>　　五、社區(qū)參與旅游開發(fā)的因應措施——以橫店影視城為例</p><p>　　浙江橫店影視城有限公司是橫店集團成員企業(yè)，公司專業(yè)從事影視旅游經營，公司下屬影視拍攝基地、旅游景區(qū)、飯店、旅游營銷、制景裝修等20家子公司，影視旅游從業(yè)人員2000多人。橫店影視城是國家AAAAA級旅游區(qū)、全球規(guī)模最大的影視拍攝基地、中國唯一的“國家級影視產業(yè)實驗區(qū)”，被美國《好萊塢報道》雜志稱為&

43、quot;中國好萊塢"。在這里誕生了《鴉片戰(zhàn)爭》、《荊軻刺秦王》、《漢武大帝》、《英雄》、《無極》、《滿城盡戴黃金甲》、《功夫之王》、《木乃伊3》等700多部影視劇。</p><p>　　隨著橫店影視旅游的發(fā)展，各種影視租賃公司和服裝租賃公司等的不斷出現(xiàn)，為橫店人的發(fā)家致富開拓了一條又一條的途徑?，F(xiàn)在橫店致力于打造紅木家具中心，吸引了一批有一批的游客。</p><p>　　隨著橫

44、店影視城影視文化旅游資源的不斷整合，旅游產品的不斷升級開發(fā)，橫店影視城從單一經營“影視基地”旅游向打造影視主題旅游公園的戰(zhàn)略轉變。在這個轉變過程中，社區(qū)參與的模式也由單一到復雜，由鼓勵參與到主動參與。在最初旅游景區(qū)招商時，很少數的人會去投標景區(qū)內的商店，甚至橫店集團都不用舉行投標活動。但是現(xiàn)在，投標的現(xiàn)場都是擠滿了人，價格也是逐年增加。</p><p>　　橫店的社區(qū)參與不僅有其他旅游目的地的社區(qū)參與模式，也具有

45、自己獨特的方式。橫店旅游的發(fā)展，主要是以影視主題旅游為基礎的，從而帶動其他旅游方式的發(fā)展。橫店影視城的發(fā)展，在增加就業(yè)量方面的作用尤其明顯。景區(qū)里面招收的清潔人員，保安人員，導游人員，還有很多的工作人員。就導游人員而言，一般是二十幾歲到三十幾歲的女青年，保安人員是年輕或者是中年人。總的來說，一個景區(qū)在招收的人員里面，涵蓋了各個年齡層次的人，這樣對人的選擇面就增加了很多。在景區(qū)內外還有很多花草樹木的養(yǎng)護，這樣也是社區(qū)參與的一種方式。景區(qū)的

46、綠化方面從以前的分塊承包到現(xiàn)在景區(qū)的統(tǒng)一管理，這樣一些年紀比較大的老年人的工作機會就會增多，工作的時間也會延長。</p><p>　　1999年橫店被美國影視界最權威的雜志《好萊塢報道》稱之為“中國好萊塢”。電視電影的拍攝是橫店重要的經濟來源。電視電影的拍攝不僅增加了橫店的知名度，也為橫店的旅游事業(yè)做出了很大的作用。其中電視電影的拍攝，不僅僅增加了旅游目的地的吸引力，也為橫店社區(qū)參與旅游的方式創(chuàng)造了很多的形式。一

47、個劇組來橫店拍攝電影電視劇，就會有很多的演員和工作人員。工作人員就包括了司機和一些其他人員，在橫店就有很多的人去當司機和群眾演員。在大量外來人口進入的同時，旅館餐廳的建設也是一個急需解決的問題。根據當前的需要，橫店出現(xiàn)了很多的私人旅館，也在路邊大量修建房間，其中有很多的旅館加入到橫店的集團網中去（橫店為了統(tǒng)一和維護治安，就出現(xiàn)集團集團網，在旅游人員缺少，拍攝人員多的時候，集團網就會統(tǒng)一安排居住的地點了)。在旅館里面就會有很多的清潔人員等

48、。隨著越來越多的拍攝劇組的到來，橫店有很多的人開始了出租汽車和影視用具的生意。比如接送演員和群眾演員，發(fā)電機，老爺車，影視服裝等。電視電影的熱播，也為社區(qū)參與作出了很大的貢獻?！秾m》的熱播，橫店推出了關于穿越的活動，這不僅僅增加了旅游吸引力，而且也為社區(qū)參與的模式提供了新的借鑒</p><p>　　吃住行游購娛是生活不可缺少的。外來人員來橫店旅游，吃飯是一個大問題，在景區(qū)旁邊就出現(xiàn)了很多的農家菜館。餐館的開設，不

49、僅增加當地人民的收入，也是社區(qū)參與到旅游中一種很典型的模式?，F(xiàn)代的人對于土特產越來越喜歡，橫店人也對這方面進行了開發(fā)，現(xiàn)在橫店出現(xiàn)了多家專賣土特產和其他各地的土特產的商店。土特產的熱銷，也帶給橫店人很多的構想，將橫店很多古老的東西開發(fā)出來，也會借鑒其他地區(qū)產品的特色，因此產生了很多的食品加工廠。一系列商店的開設，既方便了游客的購物，也是社區(qū)參與旅游的一種有效途徑。就比如在旅游的旺季，來橫店的旅游人數會大量增加也比較集中，很多的小販就會出

50、售水果，這也是增加社區(qū)居民收入的一種途徑。</p><p><b>　　六、結論</b></p><p>　　橫店的社區(qū)參與是具有其特色的，是結合橫店的具體實際，逐步摸索出來的。當然橫店的發(fā)展模式不能照班照抄其他地區(qū)的模式，也不能因為其他模式更好，而去模仿，是要結合實際，將其他模式中好的運用到橫店的旅游發(fā)展中去。</p><p>　　社區(qū)參與旅

51、游不僅對經濟的快速發(fā)展提供有利的保障，也是解決“三農”的重要途徑。社區(qū)參與旅游為旅游的可持續(xù)發(fā)展提供了一條重要的途徑，也是和諧社會的重要體現(xiàn)，是緩解各地區(qū)之間文化等差異的重要方法。社區(qū)參與旅游是一把雙刃劍，旅游的決策者應當把握好社區(qū)參與的模式和力度，爭取將社區(qū)參與旅游的效率達到最大值。</p><p><b>　　參考文獻：</b></p><p>　　[1] 郭文，

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