論在現(xiàn)代建筑技術(shù)下形態(tài)的釋放

1、<p>　　論在現(xiàn)代建筑技術(shù)下形態(tài)的釋放</p><p>　　摘要：建筑實(shí)體的形成離不開(kāi)建筑技術(shù)的支持，建筑技術(shù)的發(fā)展促使其建筑形態(tài)在整個(gè)建筑史乃至人類(lèi)文明史當(dāng)中不斷前進(jìn)。在如今信息技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代中，相同技術(shù)指導(dǎo)下的建筑越來(lái)越多，越來(lái)越整齊劃一。技術(shù)不應(yīng)是建筑活動(dòng)中指導(dǎo)建筑形態(tài)的總指揮棒，人們的生活習(xí)慣才是決策者。那我們的建筑應(yīng)當(dāng)以什么姿態(tài)出現(xiàn)在我們生活的土地上？在技術(shù)的支持上，我們的建筑又該何去何

2、從呢？在這里，就住宅而言，提出我的小小見(jiàn)解。 </p><p>　　關(guān)鍵字：現(xiàn)代建筑技術(shù) 建筑形態(tài) 設(shè)計(jì)理念 </p><p>　　中圖分類(lèi)號(hào)： TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A </p><p>　　一、高速發(fā)展的技術(shù)為建筑形態(tài)帶來(lái)的沖擊 </p><p>　　首先，我們得承認(rèn)，建筑的形態(tài)依靠技術(shù)支持來(lái)實(shí)現(xiàn)。這里的技術(shù)，包含了材料、工藝，及其衍生出的

3、結(jié)構(gòu)。技術(shù)在支撐著建筑形態(tài)的同時(shí)也制約著它，隨著人類(lèi)不斷發(fā)現(xiàn)更多可用于建筑的材料以及發(fā)掘到對(duì)應(yīng)的施工工藝，建筑師們的選擇越來(lái)越多，這為現(xiàn)在建筑的形態(tài)提供了更大的可能。 </p><p>　　在中國(guó)，古時(shí)候我們所用的建筑，絕大多數(shù)以木材為主，人們需要一個(gè)擋風(fēng)遮雨的地方，利用木頭的屬性，房子的支撐像樹(shù)木一樣垂直支撐著大房頂，而木頭易于加工的性質(zhì)，衍生出了斗拱這樣精巧、美麗的分力結(jié)構(gòu)代表。在西方，大部分建筑采用的是石材

4、，石材沉重、穩(wěn)定的性質(zhì)不得不通過(guò)密集的柱式結(jié)構(gòu)來(lái)分散重力，而柱子不可或缺的地位讓它擁有了越來(lái)越多豐富的樣式，成為西方建筑富有代表性的一篇。隨著工業(yè)時(shí)代的到來(lái)，更加易于施工和便捷的建筑材料被發(fā)現(xiàn)了，即現(xiàn)在頗具代表性的玻璃、鋼材、鋼筋混凝土。英國(guó)博覽會(huì)的水晶宮展示了蒸汽時(shí)代的生機(jī)勃勃，同時(shí)也翻開(kāi)了建筑史上新的一頁(yè)。新型建筑材料的便捷性讓“現(xiàn)代建筑”在世界各地中遍地開(kāi)花，最易于加工的“方盒子”開(kāi)始佇立在世界上各個(gè)角落，迎面而來(lái)的問(wèn)題就是我們的

5、建筑開(kāi)始趨同化，很多地方建筑文化的個(gè)性開(kāi)始喪失，連建筑物都開(kāi)始全球化，地球也真的朝著“地球村”的方向發(fā)展。推動(dòng)這個(gè)現(xiàn)象的還有另外一個(gè)因素：這種在18世紀(jì)引領(lǐng)起潮流的建筑，在一定程度上被看做是“摩登”、“時(shí)尚”、“都市化”的代名詞，投資商、政府、決策者也會(huì)將其高高聳立的姿態(tài)作為業(yè)績(jī)的象征，所以在這樣的趨勢(shì)下，我們的建筑變得越來(lái)越雷同，</p><p>　　例如北京這座城市，改革開(kāi)放為中國(guó)帶來(lái)的巨大變革就能在北京有很

6、好的體現(xiàn)，社會(huì)文化經(jīng)歷著復(fù)雜的狀況，前工業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、以及后工業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，幾乎同時(shí)存在于一個(gè)社會(huì)體系中，工業(yè)社會(huì)中的拔地而起的建筑，迫不及待地矗立在了這座幾百年的老城之中，古城的圍墻，老建筑，也在被一天天吞噬殆盡。在這座古老城市喪失文化名片的同時(shí)，一些人開(kāi)始出來(lái)保衛(wèi)這座她，更有追求古城文化的建設(shè)者建造出了水泥打造的木建筑，稱(chēng)“仿古建筑”。經(jīng)濟(jì)時(shí)代的建筑依然在蠶食著這座城市，兩種觀點(diǎn)的建設(shè)者并不放棄對(duì)抗，其中衍生出各種

7、觀點(diǎn)的建筑師，整個(gè)北京處于一片生機(jī)勃勃又混亂當(dāng)中（如圖1）。 </p><p><b>　　圖1北京城市 </b></p><p>　　二、現(xiàn)代高技術(shù)時(shí)代背景下應(yīng)認(rèn)清建筑的本質(zhì) </p><p>　　要打破這樣的僵局，首先我們得從思維上反思。建筑是什么，建筑是人類(lèi)社會(huì)和自然界的交融點(diǎn)，是符合人們居住、生活的固體物，它凝結(jié)時(shí)間，是人類(lèi)時(shí)代信息的表

8、達(dá)者，它的形狀，是應(yīng)該由它的使用者所支配的，換而言之，一方水土養(yǎng)一方人，建筑也應(yīng)因人而異。根據(jù)使用性質(zhì)、人們年齡、生活習(xí)慣、社會(huì)群體、地域、生活習(xí)慣不同的人，房子應(yīng)該是繽紛各式的，一定不是整齊劃一的。而住宅的形狀也一定是圍繞著生活者的起居來(lái)展開(kāi)的。在一定區(qū)域里的人因?yàn)闅夂?、?xí)俗，有著相似的生活習(xí)慣，那么他們的住宅就有一定相似的屬性，這種屬性區(qū)別于其他地域的人們，這才有了建筑的地域性，然而根據(jù)每個(gè)人個(gè)性的不同，每所房子所釋放出來(lái)各自不同的

9、信息集合才是城市魅力的所在。 </p><p>　　信息技術(shù)的高速發(fā)展，在改變著我們的社會(huì)生活，新技術(shù)的革命將同以前一樣，也給建筑學(xué)帶來(lái)變革。技術(shù)之所以帶來(lái)負(fù)面影響，能源的浪費(fèi)，不是因?yàn)榧夹g(shù)本身有所缺陷，而是我們的思維出現(xiàn)了問(wèn)題，缺乏依據(jù)技術(shù)創(chuàng)作的理念，出現(xiàn)了思維跟不上技術(shù)的斷裂時(shí)期，創(chuàng)作方式的落后導(dǎo)致了技術(shù)的僵化，從而出現(xiàn)了技術(shù)至上，單一產(chǎn)物。導(dǎo)致我們的建筑開(kāi)始均質(zhì)化，來(lái)不及思考與當(dāng)?shù)乇就翚赓|(zhì)是否匹配，就已經(jīng)快

10、速建成，形成了“唯我”這樣的氣質(zhì)。需要“唯我”氣質(zhì)的建筑，不應(yīng)該是我們的住宅，而應(yīng)該是具有功能性的公共建筑，醒目地提醒著人們的使用地點(diǎn)，賦予人們方便，例如火車(chē)站、飛機(jī)場(chǎng)等。我們的住宅，應(yīng)該同人一樣，處于尊重自然，敬畏自然的位置，在盡量少的可能破壞自然的情況下，釋放為人類(lèi)服務(wù)的空間。 </p><p>　　三、讓技術(shù)成為服務(wù)者 </p><p>　　技術(shù)不是建筑形態(tài)的決定性力量，思想才是。技

11、術(shù)是思想的好幫手。 </p><p>　　羅馬萬(wàn)神殿興建于公元前27年，公元120年重建。其基礎(chǔ)、墻和穹頂都是用火山灰制成的混凝土澆筑而成，非常牢固?？梢?jiàn)，混凝土技術(shù)很早就有，但是其建筑形態(tài)收到思想的禁錮，始終限于歐洲傳統(tǒng)古典主義建筑形式。直到文藝復(fù)興之后，人文主義的光輝煥發(fā)出無(wú)限活力，人們思想的焦點(diǎn)由“神”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕?，建筑形態(tài)在技術(shù)成熟的情況下一蹴而就，發(fā)生了翻天覆地的變化。 </p><

12、p>　　如今擁有了先進(jìn)技術(shù)的我們，更加應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造高質(zhì)量、高情感、高聯(lián)絡(luò)、高和諧的人居環(huán)境，并且促使人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展，無(wú)害、舒適、自然?！胺胶凶印彼淼男剩兴l(fā)揮自我的空間，而不是在整個(gè)城市的住宅當(dāng)中。 </p><p>　　我認(rèn)為建筑應(yīng)該如此發(fā)展：建筑首先應(yīng)該尊重場(chǎng)地，地域的特質(zhì)：它的生態(tài)系統(tǒng)，文化機(jī)理都是不同的，要善于利用地面本身的特點(diǎn)，不是去大規(guī)模對(duì)地貌進(jìn)行改動(dòng)來(lái)適應(yīng)建筑，而是讓建筑長(zhǎng)在這篇土壤之中

13、，地貌的獨(dú)一無(wú)二本來(lái)就是建筑的特點(diǎn)之一。在這點(diǎn)上，我國(guó)的傳統(tǒng)民居建筑似乎做的更好：因?yàn)槭苌a(chǎn)力的限制，在過(guò)去人們沒(méi)有改變?cè)械孛驳哪芰Γㄖ牧弦虻刂埔?，建造出符合自然的建筑反而更顯生動(dòng)。建筑的形態(tài)也與人們的生活習(xí)慣、文化傳統(tǒng)相契合，地域特征十分明顯，例如，依山而建的吊腳樓?，F(xiàn)代建筑中也不乏優(yōu)秀代表，例如北京的T3 航站樓，它的形狀完全圍繞功能而展開(kāi)，色彩上運(yùn)用了典型的北京皇城的色彩，功能性的細(xì)節(jié)處理讓建筑別有一番本土味道。在諾曼

14、83;福斯特看來(lái)，真正的創(chuàng)意來(lái)自于對(duì)建筑的理解，建筑本身必須滿(mǎn)足人的使用需求，尤其是功能性建筑。 </p><p>　　在人口密集的城市中與在郊區(qū)的建筑中，建筑形態(tài)也不應(yīng)當(dāng)是一樣的，人口密集的地方，建筑的面積利用率應(yīng)該更高，更靈活，符合城市節(jié)奏的發(fā)展，易于變動(dòng)的。在城市的個(gè)性與效益之間平衡，模數(shù)化是個(gè)值得探索的方向，參考中國(guó)古建快速的模塊成型建筑，現(xiàn)代城市建筑未嘗不可以借鑒，將建筑劃分成模塊，任意地組裝和鏈接，統(tǒng)

15、一的模數(shù)也在效率、經(jīng)濟(jì)之中做了平衡。而在很多人作為周末度假、或者是養(yǎng)老的郊區(qū)，建筑的節(jié)奏應(yīng)該是舒緩的、緩慢的，較城市建筑更加貼近自然的，建筑材料更加質(zhì)樸，真實(shí)。在以往統(tǒng)一的建筑技術(shù)下，要做出區(qū)別可能不容易，但是現(xiàn)在建筑技術(shù)多樣選擇的情況下，還要以單一樣貌出現(xiàn)在各地的建筑，是不應(yīng)該的。建筑力學(xué)的發(fā)展為建筑的內(nèi)部空間提供了更大的可能，各種支撐結(jié)構(gòu)也值得我們?nèi)ヌ剿?。要先想好，使用者需要一個(gè)什么樣的使用空間，再通過(guò)技術(shù)對(duì)其進(jìn)行表達(dá)，在其中間，處

16、理好與環(huán)境之間的沖突。 </p><p>　　在研究生課程中，班級(jí)同學(xué)在老師的指導(dǎo)下作了一個(gè)集合住宅的實(shí)驗(yàn)方案（如圖2），擬在城郊相界處做出新型住宅，建筑更加少的去界入自然，抬高首層空間，將地面盡量釋放還原給自然，維護(hù)生態(tài)圈的不斷裂狀態(tài)，讓建筑看起來(lái)就像是長(zhǎng)在地面上的樹(shù)木，而樹(shù)木上的分支也為每家每戶(hù)的住宅提供了更自由的釋放自己的天地，提供力學(xué)支撐，建筑形態(tài)因業(yè)主而異，這樣的建筑不失為我們值得努力的方向之一。 &l