集體合作經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的方向

1、<p>　　集體合作經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的方向</p><p>　　習(xí)近平主席指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要把中國建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。實(shí)現(xiàn)中國夢，必須走中國道路，必須弘揚(yáng)中國精神，必須凝聚中國力量，堅持人民主體地位，讓人民更加幸福。在經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。中國道路就是有中國特色的社會主義發(fā)展道路。建國60多年來我們所走過的路，就是中國特色的

2、社會主義發(fā)展道路。它充滿希望但又艱難曲折，是不斷探索、不斷創(chuàng)新、不斷前進(jìn)的路?，F(xiàn)在社會上熱議“道路自信”，因?yàn)橛行┤藢@條路并不那么堅信。有些人不堅信社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，反倒堅信市場自由化和大規(guī)模私有化的新自由主義道路，認(rèn)為只有大規(guī)模私有化，才能共同富裕，只有放棄“以公有制為主體”的原則，才能實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)。思想決定行為，這樣的人貶損社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和共同富裕的大方向，那是必然的。他們并不代表廣大人民群眾最根本的利益，并不代表中國先進(jìn)文

3、化的前進(jìn)方向。 </p><p>　　在建設(shè)中國特色社會主義偉大實(shí)踐中，集體經(jīng)濟(jì)具有不可替代的重要地位和作用。改革開放初期，鄧小平等老一輩革命家領(lǐng)導(dǎo)全黨進(jìn)行了一次撥亂反正、正本清源的群眾運(yùn)動，1982年《憲法》就是正本清源的產(chǎn)物。之后我國憲法一直規(guī)定：“城鄉(xiāng)各種行業(yè)、各種形式的合作經(jīng)濟(jì)都是社會主義勞動群眾集體所有制經(jīng)濟(jì)?！?“蘇東巨變”之后，原來一些社會主義國家向西方靠攏，只講合作經(jīng)濟(jì)，不提集體經(jīng)濟(jì)。我國有些學(xué)者

4、也主張向西方靠攏，只講合作經(jīng)濟(jì)，不提發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)。還說《憲法》也可以修改嘛！集體經(jīng)濟(jì)“消亡論”和“集體資產(chǎn)退出論”就是在這個背景下出籠的。 </p><p>　　近10年來，在與社會各界接觸時，只要你一提集體經(jīng)濟(jì)，多數(shù)人會說“還有集體經(jīng)濟(jì)嗎？”當(dāng)你列舉集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況后，一部分人又說“集體經(jīng)濟(jì)不就是搞一大二公嗎？”從事集體經(jīng)濟(jì)工作的許多同志對集體經(jīng)濟(jì)起源、概念、特征、趨勢、創(chuàng)新等問題，知其然不知其所以然，對發(fā)展集

5、體經(jīng)濟(jì)信心不足、方向不明。我反復(fù)琢磨，許多人為什么對集體經(jīng)濟(jì)那么不感興趣或不懷好感呢？因?yàn)轶w制、政策、人員變化了。在否定集體經(jīng)濟(jì)的人群中，多數(shù)人對集體經(jīng)濟(jì)并不很了解，屬于人云亦云。從事國有和私營經(jīng)濟(jì)工作的同志，出于偏見，難免有否定集體經(jīng)濟(jì)言論。真正否定集體經(jīng)濟(jì)并把它“邊緣化”的人，是那些對集體經(jīng)濟(jì)財產(chǎn)組織形式（提倡員工持股）、生產(chǎn)關(guān)系（民主管理原則和按勞分配為主的分配制度）不懷好感的人。我看到一位專家“對以公有制為主體”產(chǎn)生動搖并主張大

6、規(guī)模私有化的文章后感到，“以公有制為主體”真的在動搖。黨中央從十六大、十七大到十八大，一直堅持毫不動搖地發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，不是空穴來風(fēng)。 </p><p>　　在中華民族偉大復(fù)興已踏上新的征途、中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級正在邁出新的步伐關(guān)鍵時刻，我們探討新形勢下中國還要不要發(fā)展集體合作經(jīng)濟(jì)？未來我們發(fā)展什么樣的集體合作經(jīng)濟(jì)？以及如何發(fā)展集體合作經(jīng)濟(jì)？十分必要。理論正確，思維才能正確。方向明確，路徑、方法才會更加科學(xué)。集體合作

7、經(jīng)濟(jì)的興衰事關(guān)中國特色社會主義進(jìn)程和人民群眾共同富裕的前程。創(chuàng)新是事業(yè)發(fā)展的動力，以創(chuàng)新為靈魂，我們的探索才會成為歷史的必然。 </p><p>　　一、合作經(jīng)濟(jì)必須在創(chuàng)新中發(fā)展 </p><p>　　世界合作經(jīng)濟(jì)發(fā)展軌跡告訴我們，無論是發(fā)達(dá)國家，還是發(fā)展中國家；無論是資本主義國家，還是社會主義國家；只要有商品交換，只要有中間盤剝，只要有兩極分化，存在弱勢群體被欺凌、被損害現(xiàn)象，人們就會自

8、愿聯(lián)合起來，或者在政府及社會幫助下興辦合作經(jīng)濟(jì)，以多種合作形式抵御市場風(fēng)險，維護(hù)自己權(quán)益，摒棄剝削和欺凌，改變?nèi)鮿莸匚唬瑺幦「玫纳姘l(fā)展環(huán)境。 </p><p>　　由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的差異，由于對合作經(jīng)濟(jì)理念認(rèn)識上的差異，合作經(jīng)濟(jì)在世界各國出現(xiàn)了不同的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展規(guī)模、發(fā)展環(huán)境。合作經(jīng)濟(jì)的生存發(fā)展，不斷地遇到挑戰(zhàn)，不斷地發(fā)生挫折，但它適應(yīng)時代變化，不斷創(chuàng)新，所以它歷久不衰。 </p>

9、;<p>　　國際合作聯(lián)盟是全世界合作經(jīng)濟(jì)的聯(lián)合促進(jìn)組織，國際合作聯(lián)盟確立的合作經(jīng)濟(jì)原則，是合作經(jīng)濟(jì)生存發(fā)展的價值觀。它也在不斷完善、不斷創(chuàng)新。 </p><p>　　當(dāng)代合作經(jīng)濟(jì)典范西班牙蒙德拉貢聯(lián)合公司（MCC）生存發(fā)展的價值觀就是不斷創(chuàng)新的典型。MCC是從1956年的一個小型生產(chǎn)合作社發(fā)展起來的，現(xiàn)在是歐洲比較大的綜合性集團(tuán)公司。MCC堅持合作制原則，但沒有固守歷史留下的傳統(tǒng)的合作社模式。MC

10、C建立了適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)權(quán)制度，實(shí)行合作制與現(xiàn)代公司制相結(jié)合的勞動股份制。MCC在發(fā)展中曾遇到諸多難題，有經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來的市場蕭條問題，有商業(yè)銀行不愿意給合作社貸款問題，有職工社會保障問題，還有合作教育和社員素質(zhì)提升問題，以及全球經(jīng)濟(jì)一體化對合作社沖擊問題等等。MCC以聯(lián)合的優(yōu)勢，化解矛盾，靠不斷創(chuàng)新，做大做強(qiáng)了，躋身于世界大公司行列。比如，1959年MCC沖破重重阻力，建立勞動人民合作銀行，使產(chǎn)業(yè)與金融業(yè)相結(jié)合，從根本上解決了合作社企業(yè)

11、貸款難、結(jié)算難問題，形成金融對工商產(chǎn)業(yè)的支持和拉動。又如，1969年將消費(fèi)合作社調(diào)整為現(xiàn)代超市，以至于把超市建到英國，走向世界。還有，MCC從一開始就注重職工教育與培訓(xùn)，以教育合作社支持專業(yè)合作社發(fā)展，20世紀(jì)80年代后，教育合作社不適應(yīng)新形式要求了，MCC適時建立職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)中心，有了自己的大學(xué)。20世紀(jì)90年代后，歐洲一</p><p>　　合作經(jīng)濟(jì)創(chuàng)始人歐文在英國的合作試驗(yàn)和企業(yè)管理創(chuàng)新都曾取得成功，他在英

12、國企業(yè)界頗有名氣，但歐文在美國創(chuàng)建的“新和諧公社”卻失敗了。1824年，歐文變賣了所有家產(chǎn)，帶著4個兒子和100余名志同道合者，從英國出發(fā)，到美國印第安納州，用20萬元購買了3萬英畝土地，開始“新和諧公社”試驗(yàn)。歐文帶領(lǐng)全體公社成員共同勞動，共享勞動成果。全體成員按年齡大小從事各種有益勞動，所有成員各司其職，各盡所能，“和諧”相處。當(dāng)時許多人從世界各地紛紛趕來。想看看這個公社是如何“和諧”的，處于被剝削境地的勞動者帶著希望進(jìn)入公社，一些

13、著名科學(xué)家、哲學(xué)家也帶著熱情參加和諧公社的建設(shè)。歐文的理念那么好，公社的制度也很科學(xué)，社員們各盡所能，都很高興，那為什么在3年后“新和諧公社”又解體了呢？原因有經(jīng)營管理問題，有人才和隊伍問題，有市場競爭沖擊問題，根本問題在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系脫節(jié)，公社體制和市場經(jīng)濟(jì)體制相矛盾。歐文本想對資本主義生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行不流血的“破壞”，但沒有達(dá)到推陳出新的目的，沒有為“新和諧公社”注入可持續(xù)發(fā)展的活力。 </p><p&

14、gt;　　未來合作經(jīng)濟(jì)，不管是專業(yè)合作社還是農(nóng)民合作社、工人合作社、市民合作社，不管是銷售合作還是生產(chǎn)合作，或者是綜合合作社，不管是地域合作還是跨區(qū)域聯(lián)合的合作社，都不能因循守舊，必須及時轉(zhuǎn)型，必須不斷地更新觀念，必須不斷地進(jìn)行產(chǎn)品和技術(shù)、市場營銷和商業(yè)模式創(chuàng)新。 </p><p>　　把合作經(jīng)濟(jì)與集體經(jīng)濟(jì)聯(lián)在一起的是馬克思、恩格斯和列寧。馬克思認(rèn)為，合作經(jīng)濟(jì)的“合作生產(chǎn)”、“合作經(jīng)營”具有集體勞動、“集體占有”

15、、“集體原則”、“集體經(jīng)營”等集體經(jīng)濟(jì)概念。中國有些專家學(xué)者主張只發(fā)展合作經(jīng)濟(jì)，不發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，那是他們不信馬列、不信社會主義的寫照，建議黨和國家堅持《憲法》確立的“城鄉(xiāng)各種行業(yè)、各種形式的合作經(jīng)濟(jì)都是社會主義勞動群眾集體所有制經(jīng)濟(jì)”的基本法律原則不變。 </p><p>　　二、未來發(fā)展什么樣的集體合作經(jīng)濟(jì) </p><p>　　回答這個問題，必須對集體合作經(jīng)濟(jì)進(jìn)行第二次正本清源。在追朔

16、起源中厘清概念，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中把握規(guī)律，確立集體合作經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的基本走向。 </p><p>　　1.合作經(jīng)濟(jì)是集體經(jīng)濟(jì)的起源 </p><p>　　歐洲是世界合作社運(yùn)動和現(xiàn)代合作思想的發(fā)源地，早期的合作經(jīng)濟(jì)思想是空想社會主義思想的一部分，空想社會主義思想產(chǎn)生在 16 世紀(jì)，早期代表人物是英國的莫爾，他對英國資本家以暴力手段（主要指農(nóng)地革命中的羊吃人的“圈地”運(yùn)動）掠奪財富，給農(nóng)民造成苦難

17、深重的行為進(jìn)行抨擊，提出建立“烏托邦”式的理想王國。他認(rèn)為“不徹底廢除私有制，產(chǎn)品不可能公平分配，人類不可能獲得幸福?！币獯罄目蹬羶?nèi)拉在抨擊資本主義制度后，提出建立“太陽城”，使生產(chǎn)資料耐用消費(fèi)品實(shí)行公有，其它消費(fèi)品按需分配，人人勞動，沒有剝削。早期的空想社會主義涉及到所有制和共同勞動，還沒有提出合作經(jīng)濟(jì)思想。 </p><p>　　19 世紀(jì)初，法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文使空想社會主義進(jìn)入一個新的發(fā)展階

18、段，恩格斯把這3個空想社會主義者稱為社會主義創(chuàng)始人。圣西門主張建立“實(shí)業(yè)制度”，由工人、農(nóng)民、工廠主、農(nóng)場主、商人和銀行家共同掌握政權(quán)，取替資本主義社會。傅立葉目睹資本主義社會帶來的欺詐、投機(jī)、囤積居奇、重利盤剝和暴力等罪惡，提出建立消費(fèi)協(xié)作社，實(shí)行共同生產(chǎn)、共同消費(fèi)，各消費(fèi)協(xié)作社聯(lián)合起來組成和諧社會。世界合作思想的早期代表人物是歐文，盡管他的一系列試驗(yàn)都失敗了，但歐文為合作經(jīng)濟(jì)奮斗終生的精神，影響了一代人。歐文的追隨者英國的威廉?金主

19、張合作運(yùn)動與基督教相結(jié)合，提倡勞動者團(tuán)結(jié)起來，積勞動成果為資本，興辦合作社。他把勞動、資本、知識看作合作社的三大要素，認(rèn)為合作社不侵害私人資本家利益，發(fā)展合作社有利于國家穩(wěn)定。1828 年他曾在英國組織了一個消費(fèi)合作社，在他的影響和宣傳下，19 世紀(jì) 30 年代后英國陸續(xù)建立了幾百家以消費(fèi)合作為主的合作社，世界著名的羅虛代爾公平先鋒社就在他的啟示下發(fā)展起來的。羅虛代爾先驅(qū)者們吸取了歐文合作社失敗的教訓(xùn)，從社會現(xiàn)實(shí)環(huán)境出發(fā)，創(chuàng)立了一套適合

20、市場經(jīng)濟(jì)要求的辦社原則，后來被世人稱為羅虛</p><p>　　歐洲合作經(jīng)濟(jì)形式多種多樣，合作制特點(diǎn)比較突出。法國手工業(yè)生產(chǎn)合作社比較聞名，德國農(nóng)業(yè)和信用社發(fā)達(dá)，意大利、西班牙既有農(nóng)民合作社、農(nóng)業(yè)合作社又有工人合作社、工業(yè)合作社，丹麥、瑞典、芬蘭的農(nóng)民營銷合作社頗具特色。美國、俄國的合作經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)與歐洲不完全相同，加拿大合作經(jīng)濟(jì)后繼發(fā)達(dá)。 </p><p>　　美國合作經(jīng)濟(jì)主要在農(nóng)村，沒

21、有社會變革主張，商業(yè)化和實(shí)用主義色彩濃，美國始終把合作社當(dāng)成資本主義體系的一部分，財產(chǎn)歸家庭農(nóng)場私有（含土地），只有營銷合作社實(shí)行股份式合作，社員持股，按股分紅。 </p><p>　　馬克思、列寧對空想社會主義的改良主義道路持批判態(tài)度，但對資本主義經(jīng)濟(jì)制度變革的主要環(huán)節(jié)――發(fā)展合作社經(jīng)濟(jì)，卻給予高度評價。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》和“巴黎公社”革命中主張消滅私有制、消滅剝削，徹底改變勞動者受奴役、受剝削的不

22、平等狀況，建立工人大聯(lián)盟。“巴黎公社”失敗后，馬克思和恩格斯在總結(jié)“巴黎公社”失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出，在農(nóng)村，當(dāng)無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，由于消滅私有制是一個過程，在不廢除農(nóng)民所有權(quán)的基礎(chǔ)上，通過示范和幫助，把農(nóng)民的私人生產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有，把一家一戶的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)槁?lián)合生產(chǎn)方式，這種形式就是集體經(jīng)濟(jì)。在城市，要發(fā)展由工人組織起來的合作工廠，工人自己的合作工廠使資本和勞動之間的對立得以消除，工人們利用生產(chǎn)資料來使自己的勞動增殖

23、；資本主義在自我揚(yáng)棄的過程中，資本家所有制應(yīng)改造為聯(lián)合起來的社會個人所有制，聯(lián)合起來的個人所有即為社會所有。 　　2.集體經(jīng)濟(jì)是對合作經(jīng)濟(jì)的提升 </p><p>　　以美國為首的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家們總是把合作經(jīng)濟(jì)向資本主義引導(dǎo)，說合作經(jīng)濟(jì)是私有制。馬克思列寧主義主張把合作經(jīng)濟(jì)向社會主義引導(dǎo)，說合作經(jīng)濟(jì)制度就是社會主義制度。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家們只承認(rèn)合作經(jīng)濟(jì)，不承認(rèn)集體經(jīng)濟(jì)，這是他們維護(hù)資本主義、否定社會主義的意識形態(tài)所致

24、。馬克思主義的真理在于它揭示了人類認(rèn)識和推動社會發(fā)展的根本規(guī)律。西方人反對馬克思，是因?yàn)轳R克思研究的是讓資本主義滅亡的理論，或者是研究資本主義向社會主義過渡的理論。這是資產(chǎn)階級政客們所不能容忍的。馬克思總是站在勞苦大眾的立場上研究問題、揭示規(guī)律，一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻是站在老爺們的立場上揭示規(guī)律。馬克思有許多理論是分析資本主義矛盾的，也曾經(jīng)為資本主義開過藥方。比如，實(shí)行股份制、使資本社會化，讓大資本向社會化個人資本轉(zhuǎn)移，讓生產(chǎn)者占有生產(chǎn)資料

25、等等。金融危機(jī)后，人們更加推崇馬克思主義，是因?yàn)樗麑Ξ?dāng)今經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。 </p><p>　　1881 年馬克思回答俄國女革命家維?伊?查蘇利奇關(guān)于俄國農(nóng)民公社運(yùn)作模式時指出：“農(nóng)村公社”的基本特征是土地公有制，它構(gòu)成集體生產(chǎn)和集體占有的自然基礎(chǔ)。俄國農(nóng)民習(xí)慣于勞動組合關(guān)系，這便于它從小土地經(jīng)濟(jì)過渡到集體經(jīng)濟(jì)，集體經(jīng)濟(jì)不僅涵蓋“集體勞動”、“集體耕種”、“集體作業(yè)”等諸多集體生產(chǎn)范疇，而且還涵蓋了

26、“集體經(jīng)營”、“集體占有”、“集體原則”等管理范疇。俄國的農(nóng)業(yè)公社應(yīng)是公社的集體所有制經(jīng)濟(jì)。從小土地經(jīng)濟(jì)過渡到集體經(jīng)濟(jì)時，必須實(shí)行“合作生產(chǎn)”、“合作勞動”。這些都是“集體經(jīng)濟(jì)”重要概念。合作社的“集體勞動”、“集體經(jīng)營”、“集體占有”、“集體原則”就是集體經(jīng)濟(jì)概念。 </p><p>　　國際合作社聯(lián)盟于1995年通過了《關(guān)于合作社界定的聲明》，2002年國際勞工組織通過了《合作社促進(jìn)建議書》，這兩個國際文獻(xiàn)的

27、走向一致，他們把合作社原則分為兩部份：一是價值原則，包括自助、自擔(dān)風(fēng)險、民主、平等、公平與團(tuán)結(jié)以及誠信、開放、社會責(zé)任與關(guān)懷他人。二是經(jīng)營原則，包括入社自愿、退社自由，民主化的成員管理，成員經(jīng)濟(jì)參與，自治與獨(dú)立，教育、培訓(xùn)與信息，合作社之間的合作，以及關(guān)注社區(qū)。這兩個國際文獻(xiàn)反映了當(dāng)今世界合作經(jīng)濟(jì)共同的價值觀，它包容了私有和集體所有共同的追求，它更像馬克思預(yù)期的合作社經(jīng)濟(jì)。中國各類合作經(jīng)濟(jì)，包括目前農(nóng)村大力發(fā)展的專業(yè)合作社和一號文件提倡

28、組織農(nóng)民合作社，如能堅持這些原則，中國新型合作經(jīng)濟(jì)將會有更快更好地發(fā)展。我國應(yīng)著手制定合作社法，為多種形式的合作經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供法律保障和支持。 </p><p>　　3.集體合作經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)以馬列主義為指導(dǎo) </p><p>　　140年前，馬克思首先提出集體經(jīng)濟(jì)概念，不斷系統(tǒng)和提升，得到恩格斯和列寧的支持。馬列主義的集體經(jīng)濟(jì)觀念是我們未來發(fā)展集體合作經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)。其中包括：（1）集

29、體所有制是相對于私有制才提出來的，集體所有制是社會共同所有的公有制。（2）在集體所有制下，所謂的人民意志就會消失，而讓位與合作社的真正意志。集體所有制就是以合作社為單位的共同所有制。（3）無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，由于消滅私有制是一個過程，在不廢除農(nóng)民所有權(quán)的基礎(chǔ)上，把分散的個人生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)槁?lián)合的生產(chǎn)方式的經(jīng)濟(jì)形式就是集體經(jīng)濟(jì)。這是在合作經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上實(shí)行集體所有制。（4）資本主義生產(chǎn)方式在自我揚(yáng)棄的過程中，產(chǎn)生了兩種揚(yáng)棄資本所有權(quán)而向公共占

30、有過渡的形式，一種是股份公司，另一種是工人組織起來的合作工廠。工人自己的合作工廠，是在舊形式內(nèi)對舊形式打開的第一個缺口――資本和勞動之間的對立在這種工廠已經(jīng)被揚(yáng)棄――即工人們作為聯(lián)合體是他們自己的資本家，也就是說，他們利用生產(chǎn)資料來使自己的勞動增殖。（5）由于無產(chǎn)階級掌握了國家權(quán)力，國家支配著一切大生產(chǎn)資料，在這樣的條件下，合作制往往同社會主義完全一致，單是合作社的發(fā)展就等于社會主義的發(fā)展；</p><p>　　

31、4.傳統(tǒng)集體經(jīng)濟(jì)觀念必須創(chuàng)新 </p><p>　　傳統(tǒng)集體經(jīng)濟(jì)就是追求“一大二公三純”的集體經(jīng)濟(jì)。傳統(tǒng)集體經(jīng)濟(jì)觀念還在影響著許多同志。第二次正本清源首先應(yīng)解決這個問題。 </p><p>　　馬克思在“巴黎公社”革命中，列寧在戰(zhàn)時共產(chǎn)主義時期重建“農(nóng)業(yè)公社”中，斯大林在引導(dǎo)農(nóng)業(yè)合作社向集體農(nóng)莊過渡的進(jìn)程中，毛澤東在把高級農(nóng)業(yè)社引向人民公社的過程中，都有過脫離實(shí)際、急于追求“一大二公三純”

32、的教訓(xùn)。在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后，馬克思主張在農(nóng)村發(fā)展合作社經(jīng)濟(jì)，把保留農(nóng)民所有權(quán)的合作社界定為聯(lián)合所有的集體經(jīng)濟(jì)。在城市主張將資本家所有制改造為聯(lián)合起來的社會個人所有制。列寧1923年臨終口授的《論合作制》，把保留社員所有權(quán)的合作社界定為集體企業(yè)，認(rèn)為合作社的發(fā)展就等于社會主義的發(fā)展，合作社的文明制度就是社會主義制度。 </p><p>　　斯大林搞集體農(nóng)莊是引導(dǎo)農(nóng)民走共同富裕道路，防止兩極分化，對鞏固蘇維埃政權(quán)、支持

33、衛(wèi)國戰(zhàn)爭起了重要作用，方向是對的。但他高估了農(nóng)民放棄私有制走共富道路的愿望，違背了馬列主義強(qiáng)調(diào)的自愿原則，受到懲罰。斯大林堅持集體所有不向全民所有制過渡，也不在集體農(nóng)莊搞“堆大堆”是應(yīng)肯定的。 </p><p>　　毛澤東在指導(dǎo)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動中，曾有過“一大二公”和追求越公越純越好的錯誤思想，他主張保留個人所有權(quán)的半社會主義初級社盡快向全部社會主義的高級社過渡，進(jìn)而建立“一大二公”、“政社不分”的人民公社。當(dāng)人民

34、公社“一平二調(diào)”的“共產(chǎn)風(fēng)”挫傷群眾積極性后，毛澤東及時糾正“一平二調(diào)”的錯誤，在農(nóng)村堅持“三級所有、隊為基礎(chǔ)”，在城市恢復(fù)發(fā)展手工業(yè)合作社和合作經(jīng)營商店。在三年經(jīng)濟(jì)困難時期，南方農(nóng)民群眾發(fā)明創(chuàng)造了包產(chǎn)到戶的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制，毛主席曾經(jīng)給予支持，后認(rèn)為這是分田單干，害怕私有制占上風(fēng)，擔(dān)心集體經(jīng)濟(jì)被摧垮，又加以否定，留下了遺憾。 </p><p>　　搞生產(chǎn)資料“歸大堆”的“升級過度”，搞平均主義、吃大鍋飯式的“二國

35、營”模式，阻滯了生產(chǎn)力發(fā)展，這不是創(chuàng)新。撥亂反正、正本清源后，城鎮(zhèn)集體經(jīng)濟(jì)“破除兩個大鍋飯”（企業(yè)內(nèi)部搞大鍋飯和企業(yè)與企業(yè)及上級單位搞統(tǒng)負(fù)盈虧）、砸“三鐵”（即鐵飯碗、鐵工資、鐵交椅）、實(shí)行“四自”（即自籌資金、自負(fù)盈虧、自主經(jīng)營、自定分配），之后是承包經(jīng)營、租賃經(jīng)營、公有民營，這些來自群眾的改革創(chuàng)新，雖然帶有計劃體制印痕，也有些弊端，但它適應(yīng)群眾覺悟水平，從根本上解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。 　　以色列有400家類似人民公社的集體經(jīng)濟(jì)組織。

36、中國城鄉(xiāng)有一大批類同于華西村、劉莊村、南街村那樣規(guī)模大、公有化程度高的集體經(jīng)濟(jì)組織，其生存發(fā)展很好，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新和集體主義文化深入人心。凡是具備條件的，均可因地制宜發(fā)展像蒙特拉貢聯(lián)合公司及華西村集團(tuán)那樣的優(yōu)勢集體經(jīng)濟(jì)組織。 </p><p>　　5.民有民營是集體經(jīng)濟(jì)的重要走向 </p><p>　　我國界定非公制經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)是按出資人劃線，“出資人是國家和集體，就是國有或集體經(jīng)濟(jì)，稱

37、之為公有制經(jīng)濟(jì)；出資人是私人（含自然人和私營企業(yè)），它就是非公有制經(jīng)濟(jì)。”按照馬列主義關(guān)于集體經(jīng)濟(jì)允許職工擁有明晰的個人產(chǎn)權(quán)的基本觀點(diǎn)，這個標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)予修正。因?yàn)樗匀粓猿帧霸诩w經(jīng)濟(jì)里不允許有職工個人財產(chǎn)權(quán)利”的傳統(tǒng)集體經(jīng)濟(jì)觀念?！睹穹ㄍ▌t》指出，集體共有資產(chǎn)，可共同共有，也可按份共有。工商部門堅持“只有用集體積累投資創(chuàng)辦的企業(yè)才是集體企業(yè)?！比栽趫猿謧鹘y(tǒng)集體經(jīng)濟(jì)觀念。馬列主義認(rèn)為，由合作社社員出資，實(shí)行聯(lián)合或集體占有，由合作社行使法人財

38、產(chǎn)權(quán)利，這就是集體所有。建議按照馬列主義基本觀點(diǎn)而不按西方慣例界定非公制經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)。決定企業(yè)性質(zhì)的是所有權(quán)及其行使、生產(chǎn)關(guān)系（包括人與人的關(guān)系和分配關(guān)系）、核心價值觀。 </p><p>　　民營經(jīng)濟(jì)并不等于非公有制經(jīng)濟(jì)。民有包括私有，也包括聯(lián)合起來的個人所有，還包括勞動者和消費(fèi)者共同占有。民營包括私營，也包括聯(lián)合所有的集體經(jīng)營。它不是國家和政府管理，前者是私人管理，即使是股份制，也是“一股獨(dú)尊”的治理。后者是民主

39、管理，是自治、自主、自助、自擔(dān)風(fēng)險、自我監(jiān)督的管理。集體合作經(jīng)濟(jì)的重要走向是民有民營、民管民享的經(jīng)濟(jì)。 </p><p>　　6.新興集體經(jīng)濟(jì)的基本特征 </p><p>　　新興集體經(jīng)濟(jì)指改革開放以后發(fā)展起來的區(qū)別于傳統(tǒng)集體經(jīng)濟(jì)的城鄉(xiāng)集體經(jīng)濟(jì)組織。新興集體經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)資料屬于勞動群眾集體所有的社會主義公有制經(jīng)濟(jì)。其基本特征如下。 </p><p>　?。?）以勞動者

40、勞動聯(lián)合和勞動者資本聯(lián)合為主，多數(shù)成員既是勞動者又是所有者，享有所有者權(quán)益；（2）實(shí)行按勞分配為主、按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的分配制度；（3）以人為本，員工是企業(yè)主人，實(shí)行共同勞動、團(tuán)結(jié)互助、共同發(fā)展、共享收益；（4）堅持自愿組合、自負(fù)盈虧、自主經(jīng)營、自我完善、關(guān)注社區(qū)、注重合作以及教育、培訓(xùn)、信息的經(jīng)營原則；（5）堅持創(chuàng)新、誠信、開放、民主、平等、公平、社會責(zé)任、關(guān)懷他人的價值原則；（6）集體所有財產(chǎn)可以共同共有，也可以按份共有

41、，還可以共同共有與按份共有相結(jié)合。 </p><p>　　基于上述基本特征，新興集體經(jīng)濟(jì)有多種實(shí)現(xiàn)形式：（1）以勞動者的勞動聯(lián)合為主體的集體所有制企業(yè)；（2）以勞動者的勞動聯(lián)合和勞動者的資本聯(lián)合相結(jié)合的股份合作制企業(yè)；（3）以勞動群眾集體所有資產(chǎn)為投資主體的有限責(zé)任公司和股份有限公司；（4）以勞動群眾集體所有資產(chǎn)和職工股權(quán)為主體的有限責(zé)任公司和股份有限公司；（5）以職工投資入股為主體的有限責(zé)任公司和股份有限公司；

42、（6）城鄉(xiāng)合作制企業(yè)；（7）集體經(jīng)濟(jì)聯(lián)合組織；（8）以勞動群眾集體所有資產(chǎn)和職工聯(lián)合出資為主體的集團(tuán)公司。 </p><p>　　三、集體合作經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的基本走向 </p><p>　　提出這個問題，旨在回答未來如何創(chuàng)新發(fā)展集體合作經(jīng)濟(jì)。 </p><p>　　1.不是消亡而是創(chuàng)新發(fā)展 </p><p>　　集體經(jīng)濟(jì)處于低谷并不等于消亡，消

43、亡的只是傳統(tǒng)集體經(jīng)濟(jì)觀念和“二國營”模式。“以勞動者的勞動聯(lián)合和勞動者的資本聯(lián)合為主的集體經(jīng)濟(jì)”將以多種形式發(fā)展，具有旺盛的生機(jī)和活力。集體經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的基本理念是：以人為本，企業(yè)與人共同發(fā)展、共同成長；內(nèi)生增長，培育集體主義精神，打造高素質(zhì)的員工隊伍；創(chuàng)新驅(qū)動，在變革中提升持續(xù)發(fā)展的實(shí)力、和諧發(fā)展的活力。 </p><p>　　2.必須適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì) </p><p>　　中國的市場經(jīng)濟(jì)是

44、社會主義市場經(jīng)濟(jì)。集體合作經(jīng)濟(jì)作為競爭主體，必須心悅誠服地接受政府調(diào)控和監(jiān)督。勇于承擔(dān)社會責(zé)任，建立以顧客為中心的運(yùn)營體制，在為顧客創(chuàng)造新價值中提高經(jīng)濟(jì)效益；建立現(xiàn)代企業(yè)制度，實(shí)現(xiàn)所有權(quán)、經(jīng)營權(quán)、管理權(quán)有效行使；維護(hù)職工和股東合法權(quán)益。 </p><p>　　3.與多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展 </p><p>　　我國實(shí)行以公有制為主體、各種經(jīng)濟(jì)成份共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。有些同志認(rèn)為，只要有

45、國有經(jīng)濟(jì)和私營經(jīng)濟(jì)就行了，中間不再需要集體經(jīng)濟(jì)了。這種思維方式，不符合馬克思主義為唯物辨證法。集體經(jīng)濟(jì)是介于國有與私營之間的一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，國有經(jīng)濟(jì)員工一般不擁有企業(yè)財產(chǎn)權(quán)利，認(rèn)為自己在給國家干；私營經(jīng)濟(jì)多數(shù)員工認(rèn)為自己在給老板干，集體經(jīng)濟(jì)多數(shù)員工認(rèn)為在給自己干，主人意識和擔(dān)責(zé)精神較強(qiáng)，有利于激發(fā)企業(yè)內(nèi)生增長的活力。建議黨和國家毫不動搖地堅持全民所有制和集體所有制為主體的基本原則。集體經(jīng)濟(jì)在各種經(jīng)濟(jì)成份共同發(fā)展中，必須發(fā)揮自身優(yōu)勢，比如多

46、數(shù)成員既是勞動者又是所有者，享有企業(yè)財產(chǎn)權(quán)利，主人翁責(zé)任感更強(qiáng)；員工共同勞動、共擔(dān)風(fēng)險、共享發(fā)展成果，有利于共同富裕；倡導(dǎo)集體主義、團(tuán)隊精神更強(qiáng)；管理更民主，分配更公平。 </p><p>　　4.以多種形式發(fā)展 </p><p>　　合作經(jīng)濟(jì)在世界各國以多元化、多層次、多種形式發(fā)展。集體經(jīng)濟(jì)只有以多元化、多層次、多形式發(fā)展才能適應(yīng)商品生產(chǎn)和交換的專業(yè)化、集約化、社會化、信息化、智能化發(fā)展

47、趨勢，集體經(jīng)濟(jì)可以勞動聯(lián)合為主，也可以資本聯(lián)合為主，還可以勞動聯(lián)合與資本聯(lián)合相結(jié)合?？梢允莿趧诱呗?lián)合，也可以是消費(fèi)者聯(lián)合，還可以實(shí)行企業(yè)聯(lián)合或企業(yè)與個人的聯(lián)合。公共積累歸全體成員共同所有，集體共有資產(chǎn)所占比例大小，應(yīng)按企業(yè)發(fā)展需要確定。 </p><p>　　5.產(chǎn)權(quán)制度創(chuàng)新是關(guān)鍵 </p><p>　　集體合作經(jīng)濟(jì)組織的生死存亡，關(guān)聯(lián)著廣大員工的前程和根本利益。產(chǎn)權(quán)制度創(chuàng)新的核心是，理順

48、產(chǎn)權(quán)關(guān)系，明晰集體產(chǎn)權(quán)，優(yōu)化股權(quán)結(jié)構(gòu)，使產(chǎn)權(quán)主體人格化，生產(chǎn)要素股份化，投資主體多元化，治理結(jié)構(gòu)規(guī)范化。產(chǎn)權(quán)制度創(chuàng)新的目標(biāo)是激活企業(yè)、激活資金、激活人的創(chuàng)造力，建立現(xiàn)代企業(yè)制度，構(gòu)鑄利益共同體。產(chǎn)權(quán)制度創(chuàng)新必然使集體合作經(jīng)濟(jì)以多樣化形式蓬勃發(fā)展，“民有、民營、民管、民享”的特點(diǎn)越來越突出，勞動者的勞動聯(lián)合和勞動者的資本聯(lián)合為主的運(yùn)行機(jī)制為更多的人們所認(rèn)知和實(shí)踐。 </p><p>　　6.在轉(zhuǎn)型中創(chuàng)新發(fā)展模式 &

49、lt;/p><p>　　發(fā)展模式也是商業(yè)模式。創(chuàng)新發(fā)展模式的核心是轉(zhuǎn)變增長方式，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，建立內(nèi)生增長、創(chuàng)新驅(qū)動的發(fā)展機(jī)制。創(chuàng)新發(fā)展模式的目的是轉(zhuǎn)變企業(yè)發(fā)展形態(tài)，形成新的競爭優(yōu)勢。一種好的商業(yè)模式一定是卓有成效的管理模式。要使企業(yè)資本發(fā)揮最大效應(yīng)，要使人力資源得以充分開發(fā)，要使商業(yè)利益看得見、摸得著，要使生產(chǎn)經(jīng)營管理務(wù)實(shí)高效。其顯著標(biāo)志是：對市場反映靈敏，變化快捷；執(zhí)行有力；實(shí)施發(fā)展戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)、

50、完成工作任務(wù)的能力強(qiáng)。為此，要維護(hù)公平正義，不斷創(chuàng)造新客戶、把顧客滿意最大化作為價值觀念，要靠品質(zhì)優(yōu)、素質(zhì)高、能力強(qiáng)的員工隊伍提高效率和效益。要激勵員工成長，使人與人之間和諧發(fā)展，人與自然之間和諧發(fā)展，減少能源與資源消耗，做生態(tài)良好型、環(huán)境友好型企業(yè)。 </p><p>　　7.實(shí)施企業(yè)文化創(chuàng)新 </p><p>　　企業(yè)文化是企業(yè)的核心競爭力。企業(yè)轉(zhuǎn)型升級的本質(zhì)是提升企業(yè)發(fā)展形態(tài)，企業(yè)文

51、化創(chuàng)新就是提升企業(yè)的發(fā)展形態(tài)。企業(yè)文化是給企業(yè)樹立一種外在的形象，注入一種感染人心的力量。比如員工“愛廠如家”，員工擁有“為企業(yè)發(fā)展不惜一切的精神和力量”。一種好的發(fā)展模式，必須有好的企業(yè)文化作支撐。列寧強(qiáng)調(diào)，文明的合作社制度，必須建立合作社文化。要讓廣大社員樹立集體主義思想，團(tuán)結(jié)合作，認(rèn)真執(zhí)行合作社經(jīng)營制度、分配制度、決策監(jiān)督制度等。歐文創(chuàng)建的“新和諧公社”在兩三年之內(nèi)垮掉的根本原因是缺少企業(yè)文化。許多人懷著個人目的入社，沒有形成合作