淺談如何在建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用創(chuàng)意

1、<p>　　淺談如何在建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用創(chuàng)意</p><p>　　摘要：改革開放以來(lái)，我國(guó)的建筑行業(yè)有了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步，人們對(duì)建筑的要求也越來(lái)越高，對(duì)建筑不僅僅只是為了提高其性能與功能，而越來(lái)越多的考慮到其外形的推陳出新。在建筑中運(yùn)用創(chuàng)意的手段思想進(jìn)行綜合化得設(shè)計(jì)，不僅僅是人們生活水平提高的表現(xiàn)，同時(shí)也是建筑水平發(fā)展到一定階段的表現(xiàn)。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)；運(yùn)用創(chuàng)意

2、 </p><p>　　中圖分類號(hào)：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)： </p><p><b>　　引言 </b></p><p>　　建筑設(shè)計(jì)是一種文化創(chuàng)意，在現(xiàn)代社會(huì)中人們?cè)絹?lái)越注重這種創(chuàng)意形式，它幾乎包含了建筑產(chǎn)業(yè)中所有的領(lǐng)域。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的21世紀(jì)，創(chuàng)意已經(jīng)不斷滲透到建筑領(lǐng)域的各方面，并且已成為提高建筑的經(jīng)濟(jì)效益的一個(gè)有效途徑。 &

3、lt;/p><p>　　1、建筑設(shè)計(jì)中缺少創(chuàng)意的原因 </p><p>　　1.1 盲目的追風(fēng) </p><p>　　在建筑領(lǐng)域中，盲目追風(fēng)現(xiàn)象十分突出，而且很多時(shí)候出現(xiàn)照搬或照抄別人的建筑思維和模式的現(xiàn)象，缺乏創(chuàng)新思維和自己的創(chuàng)意。同時(shí)，社會(huì)上對(duì)國(guó)外建筑設(shè)計(jì)思維和模式的盲目崇拜和追求的行為也屢見不鮮。這樣下來(lái)，在國(guó)內(nèi)的建筑行業(yè)中就出現(xiàn)了大量的國(guó)外建筑風(fēng)格、思維模式的建

4、筑物。從某種角度說(shuō)，我國(guó)仍處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，照抄照搬是一種正?，F(xiàn)象，也是社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的必然過(guò)程和結(jié)果。對(duì)此，我們應(yīng)有正確的觀念，通過(guò)我們自己的科學(xué)規(guī)劃、創(chuàng)新思維，把外人先進(jìn)的創(chuàng)意思想變成自己的設(shè)計(jì)理念，從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)建筑產(chǎn)業(yè)獨(dú)特的藝術(shù)特征和創(chuàng)意思想。 </p><p>　　1.2 高校教學(xué)體制的影響 </p><p>　　目前，現(xiàn)有的高校教學(xué)體制并沒有做到因材施教，教學(xué)模式相對(duì)傳統(tǒng)、落

5、后，這種教學(xué)模式使得藝術(shù)設(shè)計(jì)得不到平衡發(fā)展，學(xué)生普遍缺乏創(chuàng)新思維。更嚴(yán)重者，有一部分教師忽視對(duì)學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)和鍛煉，也沒有進(jìn)行合理科學(xué)的引導(dǎo)，雖然一些學(xué)校會(huì)安排學(xué)生進(jìn)行自主設(shè)計(jì)和創(chuàng)意，但往往只是為了所謂的教學(xué)效率，而并沒有重視學(xué)生自身的創(chuàng)意思維的開發(fā)。另外，很大一部分學(xué)生只學(xué)到藝術(shù)設(shè)計(jì)的皮毛，就以為掌握了藝術(shù)設(shè)計(jì)，急于走出校門，在這樣的環(huán)境背景下，學(xué)生很難具有創(chuàng)意思維。 </p><p>　　2、傳統(tǒng)建筑中的

6、生態(tài)意識(shí) </p><p>　　現(xiàn)代社會(huì)講究對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，所以建筑的技術(shù)、藝術(shù)應(yīng)當(dāng)與環(huán)境相互協(xié)調(diào)，保護(hù)自然環(huán)境。這方面，傳統(tǒng)的建筑達(dá)到了很高的水平，它們樸素、靈活、實(shí)用并且適應(yīng)性強(qiáng)，完美體現(xiàn)周易的“天人合一、順應(yīng)自然”的哲學(xué)思想，是我國(guó)各民族智慧創(chuàng)造的結(jié)晶，是多種民族文化交融的體現(xiàn)。例如北方居民屋頂、墻壁都厚實(shí)，庭院寬敞，這樣能得到更多的陽(yáng)光；而南方的居民房屋庭院普遍較小，室內(nèi)空間較大，這樣可以躲避烈日而且利

7、于通風(fēng)，可得到更多陰涼。北方的四合院是封閉式的，具有華麗氣質(zhì)，苗族的吊腳樓是開敞的，傣族竹樓秀麗美好，黃土高原上我們常見的為窯洞，這些都能窺視出我們生存的環(huán)境、生活的習(xí)俗、文化背景及社會(huì)的經(jīng)濟(jì)水平。而且這些設(shè)計(jì)都是因地制宜，就地取材，對(duì)自然、對(duì)生態(tài)的破壞降低到最大限度，同時(shí)，也帶給人們純真的精神享受。 </p><p>　　3、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)意趨勢(shì) </p><p>　　建筑業(yè)權(quán)威人士曾

8、經(jīng)說(shuō)過(guò)，21 世紀(jì)的高消費(fèi)就應(yīng)當(dāng)要回歸大自然，回歸鄉(xiāng)土當(dāng)中。在建筑中運(yùn)用創(chuàng)意的趨勢(shì)也在不斷探討中得到了創(chuàng)新與進(jìn)步，不斷滿足人們對(duì)建筑提出的新理念與新要求。在這個(gè)世紀(jì)，人們從工業(yè)時(shí)代進(jìn)入了信息時(shí)代，建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格中的創(chuàng)意成了人們需求重點(diǎn)。建筑中運(yùn)用創(chuàng)意的發(fā)展趨勢(shì)主要概括成尋求可持續(xù)和漸進(jìn)發(fā)展的建筑設(shè)計(jì)道路兩個(gè)方面。如今不應(yīng)該僅僅是信息時(shí)代，而更應(yīng)該是生態(tài)文明時(shí)代。人類運(yùn)用高新科技，探索生存、生產(chǎn)和生活環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的模式，按照國(guó)際社會(huì)所承

9、認(rèn)的原則進(jìn)行設(shè)計(jì)。它主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)： </p><p>　　3.1對(duì)建筑周邊所涉及的地方性、地域性理解，重視地方場(chǎng)所的文化脈絡(luò)； </p><p>　　3.2要運(yùn)用綜合全面的技術(shù)的公眾意識(shí)，結(jié)合建筑功能要求，采用簡(jiǎn)單合適的技術(shù)； </p><p>　　3.3要樹立建筑材料蘊(yùn)含能量和循環(huán)使用的意識(shí)，在最大范圍內(nèi)使用可再生的地方性建筑材料，避免使用高溫能量，破壞環(huán)境

10、，產(chǎn)生廢物以及帶有放射性的建筑材料，征求重新利用舊的建筑材料和構(gòu)件； </p><p>　　3.4針對(duì)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，采用別動(dòng)式能源策略，盡量應(yīng)用可再生能源； </p><p>　　3.5完善建筑空間使用的靈活性，以便減少建筑體量。將建設(shè)所需的資源降至最少； </p><p>　　3.6減少建筑過(guò)程中對(duì)環(huán)境損害，避免環(huán)境的破壞，資源的浪費(fèi)以及建材的浪費(fèi)。 </

11、p><p>　　4、建筑創(chuàng)意的辯證思考 </p><p>　　4.1首先，僅就生成建筑創(chuàng)意而言先進(jìn)的高科技技術(shù)手段在塑造建筑壯觀與新奇的創(chuàng)意上優(yōu)勢(shì)明顯。從這點(diǎn)上說(shuō)我們的確要發(fā)展自己的高新技術(shù)領(lǐng)域并將之應(yīng)用于建筑創(chuàng)作中。因?yàn)闆]有這個(gè)意識(shí)我們?cè)谶@條路上就沒有什么創(chuàng)意優(yōu)勢(shì)可言。但是話又說(shuō)回來(lái)了除此之外建筑創(chuàng)意就無(wú)路可走了嗎。真若如此來(lái)理解建筑創(chuàng)意及其價(jià)值的生成那似乎也太過(guò)于簡(jiǎn)單了點(diǎn)，只要在創(chuàng)意金字塔

12、中尋求不對(duì)應(yīng)的基點(diǎn)將之連接作為創(chuàng)意生成的小技巧，同時(shí)利用一切可以利用的資源比如高新科技手段來(lái)包裝實(shí)現(xiàn)這個(gè)創(chuàng)意建筑的竅門似乎就萬(wàn)事大吉了。 </p><p>　　4.2其次，如果把代表“以土木石為主的精美加工技術(shù)“的基點(diǎn)與代表”近現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格”的基點(diǎn)相聯(lián)系。即用“以土木石為主的精美加工技術(shù)“去表現(xiàn)現(xiàn)代主義那抽象的方盒子。是否也能生成一種創(chuàng)意呢?如果用“原生材料和原始技術(shù)”去表現(xiàn)它呢？如果有人愿意試試只要處理得當(dāng)筆者

13、認(rèn)為這個(gè)生成創(chuàng)意的構(gòu)思技巧或說(shuō)是一種對(duì)創(chuàng)意黑箱的解讀猜測(cè)從理論上就是成立的。同理如果用 高科技材料及高科技加工建造技術(shù)”去塑造一種“古代成熟期的藝術(shù)風(fēng)格“的建筑呢？其結(jié)果也許要么不倫不類要么極具創(chuàng)意。 </p><p>　　5、建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用創(chuàng)意的思考 </p><p>　　在建筑設(shè)計(jì)時(shí)，創(chuàng)意思維的表現(xiàn)形式是多樣化的。藝術(shù)的多樣性、多元化及多面性是創(chuàng)意思維多樣性的必然結(jié)果，也讓人們構(gòu)筑起的

14、建筑設(shè)計(jì)廣泛出現(xiàn)多元特征。因此，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)與創(chuàng)作時(shí)，我們應(yīng)對(duì)其進(jìn)行全面的綜合考慮，獨(dú)具匠心，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)一氣呵成。一般而言，建筑設(shè)計(jì)與創(chuàng)造我們要側(cè)重兩個(gè)方面：理論和實(shí)踐，要對(duì)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)進(jìn)行全面研究，同時(shí)融合藝術(shù)的多樣性和多元化，利用先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，體現(xiàn)自身特點(diǎn)，追求個(gè)性發(fā)展，揚(yáng)長(zhǎng)避短，求同存異，不但順應(yīng)時(shí)代潮流，而且不斷充實(shí)、豐富現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。通過(guò)我們不斷的努力學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)的突破與創(chuàng)新，使我國(guó)

15、建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)不斷邁向新臺(tái)階。建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程是創(chuàng)新的過(guò)程，需要我們具有創(chuàng)新精神，運(yùn)用創(chuàng)造性思維合理科學(xué)地進(jìn)行設(shè)計(jì)。要加深對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的理解，融會(huì)貫通，將藝術(shù)創(chuàng)意融入我們的日常生活中。要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，不斷地進(jìn)行創(chuàng)新思維，把握好建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)的靈魂。隨著建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展越來(lái)越多元化，這就需要我們每個(gè)設(shè)計(jì)人員都要具有創(chuàng)意思維、創(chuàng)新精神，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷取得更大的發(fā)展與突破，只有這樣，我們才能將自己的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造思維發(fā)揮到極致，使得我國(guó)建筑設(shè)計(jì)

16、藝術(shù)</p><p><b>　　6、結(jié)束語(yǔ) </b></p><p>　　創(chuàng)意思維在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中有著十分重要的作用與意義。我們必須結(jié)合當(dāng)前我國(guó)建筑設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀以及國(guó)情特征，認(rèn)識(shí)到自身存在的缺點(diǎn)和不足，認(rèn)真分析原因；與此同時(shí)，我們要積極努力地學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的思想、理念和技術(shù)，取其精華、棄其糟粕，培養(yǎng)新理念，使我國(guó)建筑設(shè)計(jì)不斷向多元化趨勢(shì)發(fā)展，推出更符合新時(shí)代發(fā)展需求的建

17、筑，從而真正達(dá)到提高人們生活質(zhì)量和水平的目的。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1] 劉存鋼，張弛，李勇.建筑創(chuàng)意的模型建構(gòu)與辨證思考[J]. 建筑創(chuàng)作，2010(6):100-103. </p><p>　　[2] 博思格來(lái)實(shí).來(lái)實(shí):放飛創(chuàng)意建筑的設(shè)計(jì)暢想[J].建筑創(chuàng)作，2010(1):310. &