現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的多元文化表現(xiàn)探究

1、<p>　　現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的多元文化表現(xiàn)探究</p><p>　　摘要：世界城市不斷區(qū)域化、信息化的同時(shí),讓原本單純的室內(nèi)設(shè)計(jì)變得豐富,在設(shè)計(jì)中所考慮的因素也更加復(fù)雜。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)所面對(duì)的不只是空間那么的單純。空間以外、空間相關(guān)、空間地域、空間表現(xiàn)等等一切都與不同“文化”形式有著千絲萬縷的聯(lián)系。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；多元文化 </p><p&

2、gt;　　中圖分類號(hào)：TU238+.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： </p><p>　　一、文化與室內(nèi)設(shè)計(jì) </p><p>　　現(xiàn)代設(shè)計(jì)這種文化形態(tài)中的產(chǎn)物,出現(xiàn)在十九世紀(jì)末葉二十世紀(jì)出,目的是為滿足機(jī)械生產(chǎn)的高速化。現(xiàn)代設(shè)計(jì)與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是相輔相成的兩個(gè)方面,它們互溶且互異。室內(nèi)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)過程。從“室內(nèi)裝飾”發(fā)展到“室內(nèi)設(shè)計(jì)”,再到今天的“現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)”。室內(nèi)裝飾

3、是伴隨建筑產(chǎn)生,主要目的在于美化室內(nèi)空間。之后室內(nèi)裝飾從建筑主體中分離,再到現(xiàn)代設(shè)計(jì)概念的出現(xiàn),其中包豪斯提倡形式追隨功能,認(rèn)為空間是建筑的主體,將時(shí)間概念引入空間,提出了四維空間概念,提倡拋棄表面的虛假裝飾,空間的合理性和結(jié)構(gòu)的邏輯性才是建筑最美的展現(xiàn)思想,“室內(nèi)裝飾”開始被更為理論性、計(jì)劃性的“室內(nèi)設(shè)計(jì)”所取代。在這個(gè)漫長(zhǎng)且復(fù)雜的演變過程中,室內(nèi)設(shè)計(jì)無論是最初的美化還是后來的注重結(jié)構(gòu)形式,文化滲透在室內(nèi)設(shè)計(jì)的每一個(gè)變化過程中。正如當(dāng)

4、代美國(guó)文化人類學(xué)家克魯克洪所說:“文化是無所不在的......要指出哪一件活動(dòng)不是文化的產(chǎn)物是很困難的?！?</p><p>　　二、室內(nèi)設(shè)計(jì)多元文化產(chǎn)生的依據(jù)與表觀 </p><p>　　如前文所述,現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是時(shí)代的產(chǎn)物,在這樣的時(shí)代背景下,是什么因素促成了室內(nèi)設(shè)計(jì)與“多元文化”的碰撞。其一,融合性。不僅是文化的融合,還是設(shè)計(jì)中各種藝術(shù)形式表現(xiàn)的融合,更是文化滲透于設(shè)計(jì)的融合,這種融

5、合促使室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程更加豐富與多元。其二,互動(dòng)性。人是這個(gè)意識(shí)形態(tài)中最核心的因素,把人看作是設(shè)計(jì)的中心,對(duì)象的多元性要求室內(nèi)設(shè)計(jì)必須能夠滿足這一特點(diǎn),既要明確室內(nèi)設(shè)計(jì)最終的服務(wù)對(duì)象,還需注重人與空間的多元關(guān)聯(lián)。其三,時(shí)空性。設(shè)計(jì)源于文化,文化積淀于時(shí)間。室內(nèi)設(shè)計(jì)中引入時(shí)間的概念,使三維空間拓展成多維空間,從而適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)不斷提高的需求。其四,科技性。物質(zhì)與精神是室內(nèi)設(shè)計(jì)和多元文化分別代表的兩個(gè)端點(diǎn),現(xiàn)代科技的使用為室內(nèi)設(shè)計(jì)多元文化的展現(xiàn)

6、提供了無數(shù)的可能性。筆者通過對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的解析,運(yùn)用直觀方法展示室內(nèi)設(shè)計(jì)的多元文化。 </p><p>　　現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與藝術(shù)表現(xiàn):美術(shù)館與裝置作品。(英國(guó)?倫敦)。 </p><p><b>　　圖1作品《口令》 </b></p><p>　　傳統(tǒng)意義中美術(shù)館的室內(nèi)空間安靜、唯美、肅靜,但在倫敦泰特當(dāng)代美術(shù)館中,一條167米的“裂縫”卻撕裂

7、了它的地板。圖1是美術(shù)館所陳列的多麗絲?塞爾薩多裝置藝術(shù)作品《口令》。以往美術(shù)館室內(nèi)空間是保護(hù)、儲(chǔ)放、展示作品,展演主體只是孤單被放置在某處,讓受眾去刻意感受?？涩F(xiàn)在這種關(guān)系被打破,作品與空間直接融合為一體?？臻g的功能也不再單純,更多的是在激發(fā)進(jìn)入空間受眾的思考。走進(jìn)空間的同時(shí)就在第一時(shí)間的感觸作品。美術(shù)館原本簡(jiǎn)單的室內(nèi)概念被一下放大,倫敦泰特當(dāng)代美術(shù)館現(xiàn)在以成為一個(gè)討論現(xiàn)代主義的場(chǎng)所。這里我們所看到室內(nèi)設(shè)計(jì)與不同藝術(shù)形式的結(jié)合恰恰是一

8、種自然的進(jìn)化和時(shí)代多元文化的需要,空間不僅用來限定,它還具有思想,擁有靈魂。 </p><p>　　現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與文化外延:愛馬仕之家。(韓國(guó)?首爾)。 </p><p>　　圖2愛馬仕之家中心樓梯 </p><p>　　時(shí)尚的品牌,更是時(shí)尚的坐標(biāo)。這個(gè)位于韓國(guó)首爾時(shí)尚旗艦店,以它獨(dú)特的形式展現(xiàn)著現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)空間與文化外延的融合關(guān)系。建筑空間形態(tài)整體,外觀是立方體形

9、態(tài),室內(nèi)空間設(shè)計(jì)巧妙,視覺上由內(nèi)而外通透,由外而內(nèi)隱蔽。在完全立方體的空間中間,由一個(gè)庭院貫穿整個(gè)建筑中的各個(gè)功能空間。室內(nèi)的垂直中心有螺旋的樓梯完成,也成為連接其它空間重要的元素。 </p><p>　　在這個(gè)室內(nèi)空間中,除了相應(yīng)的商業(yè)空間外,還設(shè)計(jì)有閱讀區(qū)、博物館和畫廊。空間中引入了“時(shí)間”概念,原本靜態(tài)的建筑體空間成為時(shí)尚的載體。時(shí)尚文化的概念被傳播、擴(kuò)展,“時(shí)尚”一詞變得更加深厚與飽滿,在欣賞時(shí)尚帶給我們

10、愉悅的同時(shí)也在感知與時(shí)尚相關(guān)歷史的厚重與廣博,讓美由心而生。無論今天還是明天與未來,這個(gè)建筑體、室內(nèi)空間如同一本書,將每一個(gè)發(fā)生在這里的瞬間永久的記錄保存。 </p><p>　　現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與主題創(chuàng)造:蒲蒲蘭繪本館。(中國(guó)?上海) </p><p>　　圖3蒲蒲蘭繪本館一樓造型空間 </p><p>　　圖4蒲蒲蘭繪本館二樓造型空間 </p><

11、;p>　　這家位于上海的繪本書店,能夠讓人們無限放松遐想的圖畫空間。整體空間狹長(zhǎng),被分為上下兩層?？臻g中的所有元素和材料的構(gòu)成是豐富巧妙自然與意想不到的。原本只能在書中看到的夢(mèng)幻空間被呈現(xiàn)于這個(gè)繪本書店之中。繪本館為進(jìn)入這里的人們提供了可以自由想象的空間。空間主題設(shè)計(jì)突出,所有的表現(xiàn)夸張松弛每一個(gè)細(xì)節(jié)都在為主題的展開進(jìn)行鋪墊。 </p><p>　　主題的設(shè)計(jì)不是簡(jiǎn)單的符號(hào)表現(xiàn),它是人類潛意識(shí)中未曾脫離的一

12、種意識(shí)形態(tài)。而在室內(nèi)設(shè)計(jì)中,主題的創(chuàng)造與表達(dá)可以說是整個(gè)設(shè)計(jì)的靈魂。單純的依靠非理性的感覺不夠,還需要對(duì)主題文化、主題形式、主題表象、主題延展等諸多因素進(jìn)行合理分析理解,才能表達(dá)主題所需展現(xiàn)的深刻內(nèi)涵。 </p><p>　　繪本館的室內(nèi)空間是在營(yíng)造一種環(huán)境氛圍,通過色彩、造型組合材料、照明手段綜合性整體設(shè)計(jì),在滿足使用功能同時(shí),創(chuàng)造出藝術(shù)審美結(jié)合的“場(chǎng)景化”主題空間。一個(gè)看似抽象的主題元素,設(shè)計(jì)師卻通過最為基本

13、的元素完成。讓理想中的空間成為現(xiàn)實(shí)。而在這個(gè)空間之中理想與現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化就在一瞬之間。主題的表達(dá)更是自然樸實(shí)的。 </p><p>　　現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與自然環(huán)境:“森林網(wǎng)絡(luò)蜘蛛”房屋(弗朗索瓦?羅切)。 </p><p>　　圖5房屋材料、結(jié)構(gòu) </p><p>　　圖6房屋居住空間布局 </p><p>　　用網(wǎng)格將原始自然空間與人造空間分離,產(chǎn)

14、生出空間中隔而不斷的效果。室內(nèi)外無論是概念還是感官體驗(yàn)都是一個(gè)整體。自然空間與室內(nèi)空間交融著。私密空間中,滿足各種功能的需求外,也進(jìn)行各種區(qū)域的劃分,包括車庫(kù)、起居室、辦公室、臥室、餐廳、廚房等。整個(gè)作品張弛有度、自然天成。 </p><p>　　筆者通過對(duì)具體案例的解析,分別從不同的角度印證著現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)多元性產(chǎn)生的條件和不同形式的表現(xiàn)結(jié)果。一切設(shè)計(jì)均根植于文化,現(xiàn)代設(shè)計(jì)所具有的廣泛內(nèi)涵就源于人類所有的意識(shí)形態(tài)

15、―――哲學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、音樂、舞蹈等。沒有這種不同文化形式融合的背景,現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)也無法呈現(xiàn)出如此紛繁又多樣的表現(xiàn)形式。 </p><p>　　三、室內(nèi)設(shè)計(jì)多元文化的思考 </p><p>　　室內(nèi)設(shè)計(jì)是一個(gè)整合協(xié)調(diào)過程,因此在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中還應(yīng)注重以下幾點(diǎn)的探究與思考: </p><p>　　1.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)引入“時(shí)間”概念,拓展了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。空間

16、不僅是簡(jiǎn)單的三維,還要注重四維空間甚至是多維空間元素的融合體現(xiàn); </p><p>　　2.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)注重“文化”表達(dá),單純以審美為目標(biāo)的室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為過去,現(xiàn)代更注重物質(zhì)中精神的展現(xiàn),空間里主題的表達(dá); </p><p>　　3.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“和諧”思維,不僅要能靈活合理運(yùn)用室內(nèi)設(shè)計(jì)諸要素,還要將功能與審美完美結(jié)合; </p><p>　　4.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)

17、采用“多元”手法,“一切均為我用”。 </p><p><b>　　四、結(jié)束語： </b></p><p>　　綜上所述,不僅要從大文化的背景下理解室內(nèi)設(shè)計(jì),了解不同文化形式,還要更多的關(guān)注環(huán)境、自然與人的協(xié)調(diào)關(guān)系。同時(shí),在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)教育中應(yīng)對(duì)多元文化內(nèi)容足夠重視,讓學(xué)生了解不同的藝術(shù)形式、文化表現(xiàn),更需要多學(xué)科的交叉學(xué)習(xí),在教學(xué)方面還要體現(xiàn)知識(shí)、案例的多元性,通過