2023年全國(guó)碩士研究生考試考研英語(yǔ)一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁(yè)
已閱讀1頁(yè),還剩6頁(yè)未讀 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

1、<p>  “傳統(tǒng)的發(fā)明”與儀式實(shí)踐</p><p>  摘 要:用“傳統(tǒng)的發(fā)明”理論視角來論述非物質(zhì)文化時(shí)期富山村的方仙翁信仰及儀式活動(dòng),更能體現(xiàn)出傳統(tǒng)應(yīng)該作為過程,而非產(chǎn)物,傳統(tǒng)是不斷傳承和發(fā)明的過程。在富山村方仙翁信仰及儀式活動(dòng)的“發(fā)明”過程中,突出了當(dāng)下儀式由娛神變成自?shī)剩纬闪酥匦袨檩p信仰的趨勢(shì),對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承責(zé)任感是儀式走向未來的動(dòng)力。 </p><p>  關(guān)鍵詞

2、:“傳統(tǒng)的發(fā)明”;自?shī)?;傳承?zé)任感 </p><p>  中圖分類號(hào):G05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1673-291X(2013)11-0285-02 </p><p>  一、田野調(diào)查地點(diǎn)的選擇 </p><p>  西漢末年,北方姓方的人為了躲避戰(zhàn)亂,宮廷政治和官場(chǎng)紛爭(zhēng),紛紛向南方(長(zhǎng)江流域)遷移,定居的第一站就是浙江杭州淳安縣,然后向四面八方擴(kuò)散、繁衍,所

3、以淳安縣被稱為長(zhǎng)江以南方氏的“族源地”。 淳安縣素有“天下方氏,皆出淳安”①的說法。現(xiàn)在淳安地區(qū)流傳著廣泛的方仙翁信仰以及儀式活動(dòng)。方仙翁在歷史上確有其人,是方氏的顯祖。本文選取了淳安縣富山村作為田野調(diào)查地點(diǎn)。選取的標(biāo)準(zhǔn)是:是單姓村,而且唯一完整地保持著方仙翁信仰以及儀式活動(dòng)?,F(xiàn)今淳安縣境內(nèi),方氏仍然是第一大姓,大約近50 000人。在淳安縣425個(gè)行政村中,方氏最集中,也最具有代表性的是文昌鎮(zhèn)富山村。 </p><

4、p>  二、“傳統(tǒng)的發(fā)明” </p><p>  本文是在“傳統(tǒng)的發(fā)明”理論視角下來論述非物質(zhì)文化時(shí)期富山村的方仙翁信仰以及儀式活動(dòng)的。“傳統(tǒng)的發(fā)明”理論是由歷史學(xué)家E·霍布斯鮑姆(Eric Hobsbawm)提出來的?!氨话l(fā)明的傳統(tǒng)”揭示了所謂的“傳統(tǒng)”并不是看似或其宣傳那樣古老,而是相當(dāng)晚近的,而且是被發(fā)明、構(gòu)建出來的,創(chuàng)造一種“超越實(shí)際歷史連續(xù)性的古老過去”( 霍布斯鮑姆,2004)。本文引

5、入“傳統(tǒng)的發(fā)明”,想在這方面進(jìn)行嘗試,動(dòng)態(tài)地呈現(xiàn)傳統(tǒng)被發(fā)明的邏輯過程及運(yùn)作機(jī)制。傳統(tǒng)應(yīng)該作為過程,而非產(chǎn)物,產(chǎn)物是過程的結(jié)果。過程視角下的傳統(tǒng)是傳統(tǒng)不斷傳承和發(fā)明的過程,這樣更好地把握村民社會(huì)行動(dòng)中內(nèi)在的實(shí)踐邏輯、過程,蘊(yùn)涵的權(quán)力關(guān)系,行為主體的主觀能動(dòng)性,現(xiàn)實(shí)村落結(jié)構(gòu)以及鄉(xiāng)村公共秩序等。 </p><p>  三、“傳統(tǒng)的發(fā)明”視角下的秋千露臺(tái) </p><p>  2007年,富山村的

6、秋千露臺(tái)被評(píng)為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。之后,相應(yīng)地對(duì)該儀式的資金投入日漸增多。儀式中人員的服裝、化妝、樂器等各組成部分趨于規(guī)范統(tǒng)一。在舉辦儀式之前,廟會(huì)組織成員對(duì)秋千露臺(tái)上的小姑娘和小男孩要進(jìn)行選拔和培訓(xùn),熟悉秋千露臺(tái)、練習(xí)唱調(diào)等等,避免臨時(shí)出亂。他們的父母一般會(huì)全程陪同,還要支付他們誤工費(fèi)。在2009 年秀水節(jié)民間藝術(shù)踩街儀式前,村中重新做了秋千和露臺(tái),比原來大一點(diǎn),樣式也相應(yīng)改變了一些。要恢復(fù)到解放前的大小已經(jīng)不可能了,因?yàn)榇迩f道路的

7、情況和道路邊上的電線桿及電線因素,不能夠再擴(kuò)大規(guī)模了。原來秋千露臺(tái)都是靠大漢抬的,現(xiàn)在在下面安裝輪子,直接用來推,方便省力。抬的人員分配,現(xiàn)在是按照各個(gè)村民小組來分配的,村民小組之間輪流抬。隨著硬件條件的改善,整個(gè)儀式活動(dòng)體現(xiàn)出熱鬧祥和的場(chǎng)面。由于舉辦活動(dòng)時(shí)間的固定性,血緣和地緣的關(guān)系,儀式活動(dòng)和大會(huì)堂空間為人與人,人與村落,村落與村落之間對(duì)話交流提供了一個(gè)平臺(tái),形成了臨時(shí)、自由熟悉的公共空間。人們從四面八方匯聚在一起,參與的人幾乎都相

8、互認(rèn)識(shí),是一個(gè)熟人的世界。一開始就只有兩個(gè)人在聊的群體,慢慢就匯聚了一群人,圍成一圈,抽著煙,儼然成</p><p>  涂爾干用“神圣的”和“世俗的”來區(qū)分儀式與日常生活。而統(tǒng)觀整個(gè)儀式活動(dòng)環(huán)節(jié),沒有不可冒犯的神圣事物,也沒有什么特殊的禁忌。人們對(duì)方仙翁的信仰越來越淡,而對(duì)儀式行為卻是樂此不疲。原本舉辦儀式的原因逐漸淡化,所取得的結(jié)果也越來越背離原因,熱鬧因素越來越突出。有一種現(xiàn)象,從側(cè)面反映出這方面。迎接和祭

9、拜方仙翁都需要燃放鞭炮,原本是為了辭舊迎新,驅(qū)逐鬼魂,防止危害人間,現(xiàn)在已經(jīng)成為一種習(xí)俗,沒有了當(dāng)初的象征意義,逐漸成為互相攀比的手段。沿著方仙翁游行的路線,各家各戶鞭炮聲此起彼伏,一家勝過一家。游行隊(duì)伍中的人,都會(huì)對(duì)各家評(píng)頭論足。相互攀比現(xiàn)象最突出體現(xiàn)在去大會(huì)堂祭拜方仙翁時(shí)燃放的鞭炮,因?yàn)榇髸?huì)堂前面有一塊大空地用來燃放鞭炮。經(jīng)過3天的活動(dòng),燃放后所剩下的殼推積起來非常壯觀。村民粗略估計(jì)了下,全村的鞭炮前后花了將近10萬(wàn)塊錢。對(duì)于儀式中

10、的信仰和行動(dòng)的關(guān)系,沃爾夫(民國(guó)72年)在《鄉(xiāng)民社會(huì)》中從家庭延續(xù)和社區(qū)整合的角度出發(fā),得出“鄉(xiāng)民的儀式集中于行動(dòng),而非信仰”。華生(1988)在《引言:中國(guó)喪葬儀式的結(jié)構(gòu)》指出中國(guó)喪葬儀式也特別重操作、輕崇拜。另外,中國(guó)人民間信仰的功利性和世俗性也決定了輕信仰、重</p><p>  輕信仰、重行為的現(xiàn)象還體現(xiàn)在儀式進(jìn)行過程的規(guī)范性上。解放前,整個(gè)儀式過程規(guī)矩性很強(qiáng),在服裝、器物、方位、參與者的輩分、身份及性別

11、等方面都有嚴(yán)格規(guī)定。如儀式的主持叫“俗長(zhǎng)”,在村里是德高望重的,在祭拜、祝辭環(huán)節(jié)中,代表全村人們及后代子孫向方仙翁傳遞愿望及祝福,儼然有“通靈”的味道。而現(xiàn)在儀式活動(dòng)的主持人不穩(wěn)定,根據(jù)個(gè)人情況經(jīng)常變換。在新的社會(huì)時(shí)期,信仰或神話與儀式之間不像原來那樣相互對(duì)應(yīng)、相互依賴,兩者隨著時(shí)間、空間的變化會(huì)發(fā)生分裂、背離,不相符的情況。而這種情況,就體現(xiàn)了“傳統(tǒng)的發(fā)明”的題中之義。   那么,參照淳安縣境內(nèi)其他地方方仙翁信仰活動(dòng)的變遷(由于水庫(kù)

12、移民,儀式的承載主體分散,方仙翁信仰以及相關(guān)活動(dòng)沒有得到恢復(fù)),加上村廟會(huì)組織老人的相繼老去,農(nóng)村人口發(fā)展的趨勢(shì),方仙翁信仰以及相關(guān)的儀式活動(dòng)會(huì)消失嗎?在接觸每個(gè)訪談?wù)邥r(shí),我都會(huì)問這樣的問題,而他們都會(huì)給我堅(jiān)定的答復(fù):“不可能消亡!”據(jù)方平(他是廟會(huì)組織中青年代表,今年47歲)說,他不信仰方仙翁,但很尊敬方仙翁,因?yàn)樗谴蠹业淖嫦取KX得儀式是不會(huì)中斷的,因?yàn)檫@個(gè)儀式已經(jīng)成為了全村的公共事件,作為年輕一代有義務(wù)、有責(zé)任把儀式傳承<

13、/p><p>  2001年,淳安縣為了提高旅游城市知名度,要舉行第一屆千島湖秀水節(jié)。2000年處于緊張的秀水節(jié)籌備階段,其中要求每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)根據(jù)自己的文化傳統(tǒng),提供一個(gè)民俗節(jié)目,在開幕式上表演。由于當(dāng)時(shí)富山村所轄的光昌鄉(xiāng)沒有文化員,村里鎮(zhèn)里的財(cái)政緊張,無(wú)力籌備這個(gè)儀式。而臨近的瑤山鎮(zhèn)又找不出民俗節(jié)目,當(dāng)時(shí)瑤山鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長(zhǎng)原來是光昌鄉(xiāng)的副鄉(xiāng)長(zhǎng),想把富山村的秋千露臺(tái)作為瑤山的民俗節(jié)目,因?yàn)楫?dāng)時(shí)瑤山鎮(zhèn)比較富裕,也為了在秀水節(jié)上宣

14、傳山核桃品牌,所以雙方一拍即合?,幧芥?zhèn)鎮(zhèn)政府出錢,富山村的廟會(huì)組織成員親自到瑤山指導(dǎo)秋千露臺(tái)的制作和小姑娘戲曲曲目的培訓(xùn)。 </p><p>  由于在千島湖秀水節(jié)和杭州西博會(huì)都獲得比較好的效果,得到的榮譽(yù)都?xì)w瑤山鎮(zhèn),富山村民見此就不服,通過各種渠道爭(zhēng)取、協(xié)調(diào),但沒有把問題徹底解決。搶注事件的高潮發(fā)生在2006年。當(dāng)年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開始申請(qǐng),瑤山秋千露臺(tái)先后申請(qǐng)了淳安縣、杭州市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),最后也順利成功地申

15、請(qǐng)上了浙江省省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這個(gè)舉動(dòng)讓富山村村民再也不能夠容忍了,再加上現(xiàn)在村里的財(cái)政也明顯好轉(zhuǎn),廟會(huì)組織成員和富山村委就兵分兩路,廟會(huì)組織成員聯(lián)系方財(cái)(富山村人,縣文化局的退休人員,在縣文化界具有很強(qiáng)的影響力),一起到縣文化局、縣非遺中心申訴,澄清;富山村委的人就公關(guān)文昌鎮(zhèn)政府,因?yàn)榉沁z項(xiàng)目背后是資金和文化影響力,加上文昌鎮(zhèn)政府與瑤山鎮(zhèn)政府是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系,然后文昌鎮(zhèn)政府就向縣文化局爭(zhēng)取。在一段時(shí)間的斡旋、協(xié)調(diào)和努力后,本著尊重歷史事實(shí),

16、富山秋千露臺(tái)項(xiàng)目跳過了杭州市、淳安縣的申請(qǐng),省非遺辦特增補(bǔ)其為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。 </p><p>  廟會(huì)組織成員回憶這件事情時(shí),都感到熱血澎湃,無(wú)比自豪,都覺得有這個(gè)責(zé)任把原本屬于富山村的榮譽(yù)爭(zhēng)取過來。除此之外,他們平時(shí)在雕刻方仙翁像和恢復(fù)、開展儀式活動(dòng)中做出了無(wú)私的貢獻(xiàn)。他們把儀式活動(dòng)當(dāng)成是自家的事情,無(wú)償服務(wù),出自自己的良心,甘于奉獻(xiàn)。那幾天正值春節(jié)期間,親戚走動(dòng)頻繁,他們也有親戚需要招待,有許多

17、關(guān)系需要走動(dòng),但是他們還是以打理方仙翁祭祀為生活重點(diǎn),盡心盡力,無(wú)怨無(wú)悔。甚至有位青年,初八要回城上班了,他都在初七晚上和鄉(xiāng)親們一起守夜。這些行為被鄉(xiāng)親們互相傳誦,感化一代又一代人。 </p><p><b>  參考文獻(xiàn): </b></p><p>  [1] E·霍布斯鮑姆,T·蘭格.傳統(tǒng)的發(fā)明[M].顧杭,龐冠群,譯.南京:譯林出版社,200

18、4. </p><p>  [2] 田仲一成.中國(guó)的宗族與戲劇[M].錢杭,任余白,譯.上海:上海古籍出版社,1992. </p><p>  [3] 沃爾夫.鄉(xiāng)民社會(huì)[M].張恭啟,譯.臺(tái)北:巨流圖書公司印行,民國(guó)72年. </p><p>  [4] 費(fèi)孝通.美國(guó)與美國(guó)人[M].北京:生活.讀書.新知三聯(lián)書店,1985. </p><p>

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 眾賞文庫(kù)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論