《鵝媽媽的故事》中灰姑娘形象的另類解讀

1、<p>　　《鵝媽媽的故事》中灰姑娘形象的另類解讀</p><p>　　【摘要】 《鵝媽媽的故事》是是法國的夏爾?佩羅在1697所著的兒童文學童話集，包括8篇童話和3篇童話詩。書中描寫的灰姑娘不同于大家熟知的善良柔弱形象，而是一個堅強獨立、心思細密、顧慮周全的女性形象。本文通過對《鵝媽媽故事》中灰姑娘cendrillon具體故事情節(jié)及人物刻畫來對法國文學中灰姑娘進行不同的解讀。 </p>

2、<p>　　【關鍵詞】 鵝媽媽的故事；夏爾?佩羅；灰姑娘；另類解讀 </p><p>　　在17世紀的法國上流社會，十分流行“短篇故事”這一文學形式。夏爾?佩羅將那些在法國和歐洲大陸廣為流傳的民間故事搜集起來，經過自己的語言加工，變成了而今的《鵝媽媽的故事》，其中包括：《小紅帽》、《灰姑娘》、《藍胡子》、《驢皮》等名篇?！谤Z媽媽”在西方國家就是傳說中的童話和兒歌的作者，而法國著名的童話作家佩羅的童話集就

3、起了《鵝媽媽的故事》這樣的名字，其實作家就是為了告訴大家這本書里的故事都是“鵝媽媽”講給孩子們的。 </p><p>　　法國作曲家拉威爾認為，《鵝媽媽的故事》并非是簡單的童話故事，它最主要的是起到教化作用。同樣地，法國哲學家Marc Soriano曾這樣評價佩羅：“他是最被人忽視的偉大古典作家。人們只看到了他的童話，卻未留意他的童話版本的不同之處。”盡管在大體故事內容上，佩羅版的《灰姑娘》與中國的《葉限》，德國

4、的《辛德瑞拉》有相似之處：女孩受到后母的虐待，借助神力以及一只鞋的線索，最終獲得美好生活的故事。但在夏爾?佩羅《鵝媽媽的故事》中為我們描述的灰姑娘形象，卻并非傳統意義上的善良純真，在某些方面恰恰相反，顯得心思縝密，顧慮周全，更加符合現實生活中女性的形象。本文將以《灰姑娘》為例，試分析佩羅筆下Cendrillon與眾不同的形象。 </p><p>　　Cendrillon是灰姑娘的法語名字，由cendre和soui

5、llon構成，而“cendre”在法語中是“灰”的意思，這樣取名是因為灰姑娘工作后躺在炭灰上休息，總是臟兮兮的；souillon是“賤人”的意思，是兩位姐姐對灰姑娘的蔑稱。灰姑娘還有另外一個外號，叫Cucendron（cu是cul的意思，即中文的“屁股”；cendron和cendre一樣，都是“灰”的意思），也是她俗氣的姐姐所取的。無論是“Cendrillon”還是“Cucendron”，我們都可以從中體會出灰姑娘在這個家庭地位的卑微與

6、處境的艱難。 </p><p>　　在《鵝媽媽的故事》里，灰姑娘的父親是一個紳士，前妻過世以后又娶了一個傲慢的女人，但是他卻完全聽命于那個女人的擺布。即使灰姑娘是他的親身女兒，父親也對那個女人施加孩子身上的虐待無動于衷。這明顯可以看出法國是一個浪漫而又尊重女性的國度，他們有一種思想就是女人是放在第一位的，因此就出現了父權形象在家庭地位中的缺失。法國的后母性格要復雜一些?！八荒苋萑踢@個女孩子的好品質，因為這樣的好

7、品質使她自己的兩個女兒顯得越發(fā)可憎了。”這一句的描寫很有深意，這個繼母知道自己的女兒不招人喜歡，而靠著折磨灰姑娘來得到自己心理的滿足。這說明這個繼母還是懂得常理的，只是不想或者無法去改變現實而已。而仙女教母不明緣由的出現，使人相信生活的奇跡會不期然地到來。某種程度上，教母填補了灰姑娘心中一直缺席的母親的位置，她不僅使灰姑娘贏得了生命中最重要的愛情，而且使灰姑娘在她的關愛中獲得情感的慰藉。除了主要人物外，還有一系列次要人物，有高級理發(fā)師、

8、貴婦人、高級裁縫、試鞋官，公主以及宮廷小姐等。這些人物都在國王的宴會中發(fā)揮著重要的作用。強調了這些人物的存在，不難看出法國是一個很重視個人價值實現的民族，各個階級都是平等存在于社會</p><p>　　灰姑娘并不傻：在《鵝媽媽的故事》中，灰姑娘并非僅僅是傳統觀念上的逆來順受。相反，灰姑娘很懂得如何在逆境中保護自己。比如，當兩位姐姐為了參加王子的舞會而前往理發(fā)店時，詢問灰姑娘的意見?；夜媚锊粌H沒有因為自己無法參加而

9、故意使絆，相反她為兩位姐姐挑出了世上最好的發(fā)型討姐姐歡心。當姐姐開玩笑似的詢問灰姑娘“是否會去參加舞會時”，灰姑娘表現的很識趣“姐姐們別取笑我了，那不是我該待著的地方”。又比如，灰姑娘在仙女教母的幫助下，華麗地出現在舞會上，但她并沒有刻意躲避姐姐們。相反，她直接選擇挨著姐姐坐，還把王子贈與她珍貴的檸檬和橙子送給兩位姐姐。當午夜十二點的鐘聲敲響，灰姑娘倉促跑回家中，為了不使繼母和姐姐們發(fā)現，她裝作在大樹底下乘涼小憩。當繼母一家回來時，故意

10、詢問一句“舞會好玩不？怎么才回家，我都睡了好一會了……”邊說便打著呵欠。當姐姐們興奮地向灰姑娘描述她們在舞會上認識一個異國公主非常漂亮，還把珍貴的檸檬與橘子贈與她們時，灰姑娘并未表現出絲毫的喜悅，她鎮(zhèn)定地詢問那位異國公主的名字，表示自己從未認識這樣的漂亮公主?；夜媚锷踔吝€向其中一位姐姐借她的舞會衣服。想試穿感受一下舞會的氣氛，結果顯而易見當然是</p><p>　　事實上，17世紀的法國，被譽為“優(yōu)雅社會搖籃”的

11、沙龍盛行。沙龍大都由貴族婦女主持，這個時期的許多杰出成就都與女性有關，以致于有人說17―18世紀是女性主導法國社會生活的世紀。這些宮廷貴婦們舉止講究，追求風雅。佩羅的故事正迎合了她們的喜好。整個《鵝媽媽故事集》中，每個故事的后面都加上了詩體的“道德勸解”。在《灰姑娘》的末尾，故事的倫理教化意義更是昭然若揭，“美麗的女士們，善良比錦衣華服/更能成功贏得男人的心/總之，如果你想要得到幸福/高尚才是真正來自天國的禮物”。字里行間，可以很明顯看

12、出忠告的對象不是小孩子，而是上流社會的少女們，告誡她們如果想像灰姑娘Cendrillon一樣得到王子的青睞，唯一的方法就是要像她那樣善良無私。從這個方向上理解，灰姑娘的復雜似乎變得情有可原。 </p><p><b>　　參考文獻： </b></p><p>　　[1]張中載.《灰姑娘》拿女人的腳和鞋做文章[J].外國文學，2003（5）：9899 </p>

13、;<p>　　[2]錢淑英.中西“灰姑娘故事型”的敘事比較[J].上海師范大學學報（哲學社會科學版），2006.9 </p><p>　　[3]趙婷.“灰姑娘”型故事的跨文化傳播研究――以中國、德國和法國為例[J].新疆大學學報：哲學人文社會科學版，2009（5） </p><p>　　[4]李慧.童話故事《灰姑娘》中的女性解讀[J].考試周刊，2012（22）：2223&l